РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2011

«Приидите, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе: средостение градежа разрушися...» (из стихиры на вечерне)

Всечестные пресвитеры и диаконы!
Возлюбленные священноиноки и инокини!
Дорогие братья и сестры во Христе!

«Средостение градежа разрушися» – слышали мы сегодня. Борьба с князем мира сего началась в ночь рождения Господа. Царство Божие грядет. Иисус родился среди нас, людей, чтобы освободить нас от тупика земной жизни – от греха и смерти. Иисус родился не для того, чтобы предложить человечеству высокое учение, но для того, чтобы остаться с нами, приняв человеческое естество. Иисус родился не для того, чтобы сделать нашу земную жизнь лучше, но для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную. Иисус родился, чтобы мы, люди, смогли обожиться. Вот таинство, ныне нам являемое.

Приняв нашу плоть, Христос приобщился суровой действительности человеческой жизни. С самого рождения Ему приходится столкнуться с черствостью и равнодушием вифлеемского народа, когда хозяин постоялого двора закрывает перед Ним двери, а Ирод хочет убить Его. Он вынужден бежать в Египет. И только простые люди, пастухи, живущие в стороне, обособленно, и имеющие не самую лучшую репутацию, первыми сердцем узнают Того, Кто родился в мир.

Сегодня утром мы пели: «Посетил ны есть свыше, Спас наш, Восток Востоков...» (ексапостиларий). Поэтому у нас есть надежда: Иисус Христос пришел, чтобы встать на наше место, понести нашу вину, наши грехи и направить нас ко Отцу.

У нас все еще есть надежда. Ибо Тот, Кто ныне родился, пришел в мир, чтобы заложить в нас основание для Царства Небесного, для Царства мира и любви. Христианская надежда опирается на замысел Божий о спасении мира, на то, что спасение во Христе будет возможно до скончания века. Удалите Христа из рождественских праздников – и останется просто 25 декабря, просто день, как и любой другой.

«...И сущи во тьме и сени обретохом истину, ибо oт Девы родися Господь» (окончание ексапостилария). Единственный источник нашей надежды – это домостроительство спасения воплотившегося Сына Божия, ведущее из вифлеемской пещеры ко крестной смерти и воскресению. Поэтому надежда наша сильна, и ничто не в силах сломить ее, несмотря на потери, несправедливость, испытания, прямо или косвенно нас затрагивающие, несмотря на экономический спад, нестабильное будущее, жестокость общества, денежные спекуляции, коррупцию, несмотря на высокомерие великих и малых мира сего. Несмотря на все это, надежда никогда не подведет нас и никогда не оставит в беде, ибо «любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым, данным нам» (Рим. 5, 5). Спутники этой надежды – радость и мир. Твердая и примиряющая радость, которая не испаряется в пекле угнетающей печали. Мир, который исполняет наше бытие глубиной, несмотря на смятение и беспорядок вокруг нас.

В нашем мире царствует ночь, наш мир замерзает. Те, у кого нет хлеба, хотят жить, а те, кому хватает хлеба, не знают, зачем жить. Начиная с вифлеемской ночи, Младенец Иисус всегда помогал нам в нашей плотской нищете, чтобы мы стали детьми Отца Небесного, чтобы мы могли жить с Ним и жить Им. Нам нужна смелая надежда, чтобы признать, что Бог начала времен – Слово, все вмещающее, – принес нам Себя в дар новорожденным Младенцем, лежащим в яслях в хлеву. Истина этого праздника заключается здесь, в этом уничижении, которое ведет из алтаря яслей к алтарю креста, к алтарю гроба и воскресения, к алтарю евхаристии. В этом наша надежда, твердая вера, в которой начинается радость, твердая вера в то, что благодаря этому непостижимому для нашего человеческого разумения уничижению Божию, все могут спастись.

В Вифлеемском вертепе Бог совершает нечто небывалое. Он решает не наказывать общество, в котором блага распределены так неравномерно, в котором сильный всегда прав. Поэтому и нам теперь нужно по-другому посмотреть на Бога. Нам нужно иначе смотреть на вещи и события. Большую часть времени, будем откровенны, мы довольствовались ролью стороннего наблюдателя, как будто мы сами находились вне происходящего, будто наше понимание зависело лишь от минутного настроения.

Возлюбленные братья и сестры во Христе Спасителе!

Таинство воплощения Христова – это не сказка с хорошим концом. Таинство воплощения Христова заключается в стремлении людей стать участниками чуда, которое изменит мир. Действительно, это приключение касается лично каждого из нас, если мы исповедуем нашу веру. Только через  веру мы можем поверить в случившееся, можем поверить, что Слово по-настоящему стало плотью, ибо наша вера – свидетельница этого события. Конечно, Слово становится плотью или хлеб – Телом Христовым не по нашей вере. Но вера позволяет нам стать участниками этого таинства.

Не будем же отгонять от себя Иисуса. Уготовим Ему место в глубине наших сердец, в своих мыслях, намерениях, решениях, заботах. Предоставим Ему первое место и Он даст нам жилище в доме Отца Своего. Собрав всю свою веру и надежду, попросим Бога, чтобы Он дал нам новый лик, новое сердце, щедрые руки.

Чтобы в этот благословенный, неповторимый и сияющий день в мире и радости созерцать Иисуса, Спасителя мира, пришедшего к нам Бога; Бога, который теперь с нами, Иммануила. Аминь!

Доброго и благословенного Рождества Господня!
Доброго, святого и благословенного нового 2012 года!

Рождество Господа и Спаса Нашего лета Господня 2011.
+ СТЕФАН, Митрополит Таллинский и всея Эстонии
+ Илия, епископ Тартуский
+ Александр, епископ Пярнуский и Саареский