Ce qui caract\u00e9rise l\u2019Eglise orthodoxe dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre tout comme dans toutes ses expressions, c\u2019est la certitude de l\u2019irruption victorieuse de la vie \u00e9ternelle dans le monde, qui s\u2019accomplit dans la r\u00e9surrection du Christ. L\u2019Eglise orthodoxe confesse et proclame avec force que la vie s\u2019est manifest\u00e9e dans le Christ v\u00e9ritablement Dieu devenu v\u00e9ritablement Homme et qu\u2019elle est communiqu\u00e9e dans sa mort et dans sa r\u00e9surrection. Si le Christ n\u2019est pas ressuscit\u00e9, dit Saint Paul dans la 1\u00e8re lettre aux Corinthiens ( 15,17-20 ), alors toute notre pr\u00e9dication est vaine et votre foi est vaine.<\/p>\n
De fait, si le Christ n\u2019est pas ressuscit\u00e9, la mort aura toujours le dernier mot. Mais si le Christ est ressuscit\u00e9 alors tous les \u00e9v\u00e8nements de l\u2019existence humaine\u00a0sont m\u00e9tamorphos\u00e9s. P\u00e2ques n\u2019est pas uniquement, comme aimerait bien le pr\u00e9tendre notre soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e, la comm\u00e9moration d\u2019un simple souvenir ext\u00e9rieur sans autre signification spirituelle. Le myst\u00e8re pascal c\u2019est tout autre chose . Il ne peut se comprendre que comme l\u2019accomplissement total et d\u00e9finitif de l\u2019Alliance, promise d\u00e9j\u00e0 dans le livre de la Gen\u00e8se, par laquelle Dieu devient pour les hommes totalement leur et les hommes deviennent pour lui totalement siens. Il ne s\u2019agit l\u00e0 ni d\u2019un contrat juridique entre Dieu et l\u2019homme ni m\u00eame d\u2019un id\u00e9al moral. C\u2019est, d\u2019abord et plus que tout, une r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse et spirituelle par laquelle toute l\u2019humanit\u00e9 est arrach\u00e9e \u00e0 la mort et redonn\u00e9e au P\u00e8re c\u00e9leste. Pour cette raison, l\u2019\u00e9v\u00e9nement de P\u00e2ques ne peut en aucun cas \u00eatre saisi en dehors de la foi en Christ, sous la conduite permanente de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n
Cette empreinte pascale qui marque si profond\u00e9ment les chr\u00e9tiens orthodoxes est beaucoup moins le produit d\u2019une mentalit\u00e9 particuli\u00e8re ou d\u2019un caract\u00e8re ethnique que l\u2019expression d\u2019une \u00e2me commune forg\u00e9e avant tout par les c\u00e9l\u00e9brations du rite byzantin, lesquelles donnent notamment aux c\u00e9l\u00e9brations pascales une importance et une splendeur in\u00e9gal\u00e9e. L\u2019exp\u00e9rience liturgique int\u00e9rieure ainsi acquise, qui d\u00e9passe de loin une simple \u00e9motion subjective, communique la certitude intime de la victoire du Christ et fait participer chacun, d\u2019une mani\u00e8re personnelle, \u00e0 sa propre vision des myst\u00e8res de Dieu. A travers le v\u00e9cu liturgique des c\u00e9l\u00e9brations de la Semaine Sainte le fid\u00e8le orthodoxe re\u00e7oit la conviction que la mort est absorb\u00e9e par la vie et que le sens ultime de toutes choses lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la lumi\u00e8re glorieuse qui jaillit du visage de J\u00e9sus ressuscit\u00e9. P\u00e2ques, c\u2019est la certitude que Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde pour la r\u00e9surrection, pour que tous les \u00eatres participent \u00e0 sa joie et soient illumin\u00e9s de sa splendeur. C\u2019est \u00e0 juste titre donc que les chr\u00e9tiens orthodoxes se plaisent \u00e0 d\u00e9finir P\u00e2ques comme la f\u00eate des f\u00eates.<\/p>\n
Croire v\u00e9ritablement en Christ et adh\u00e9rer de tout son \u00eatre \u00e0 lui, c\u2019est affirmer que le fondement sur lequel Dieu a \u00e9tabli toutes choses est bien la puissance cach\u00e9e de la R\u00e9surrection\u00a0; dessein merveilleusement fid\u00e8le, qui r\u00e9v\u00e8le le don de Vie depuis son jaillissement originel jusqu\u2019\u00e0 son accomplissement par la Croix de J\u00e9sus\u00a0; dessein pleinement r\u00e9ussi aussi, une fois pour toutes, dans cette humanit\u00e9 assum\u00e9e par le Fils de Dieu incarn\u00e9 sur la terre et qui a pour but final la communion de chaque \u00eatre \u00e0 la vie m\u00eame de la Sainte Trinit\u00e9.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi, l\u2019\u00e9v\u00e9nement du myst\u00e8re pascal ne peut se vivre que dans l\u2019Eglise car il restera \u00e0 jamais, en son sein, l\u2019av\u00e8nement de l\u2019amour vainqueur de la mort.<\/p>\n
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P\u00e2ques 2003.<\/p>\n
+STEPHANOS, M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie.<\/p>\n
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