{"id":10509,"date":"2015-05-19T14:17:33","date_gmt":"2015-05-19T11:17:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eoc.ee\/?p=10509"},"modified":"2015-05-19T15:21:38","modified_gmt":"2015-05-19T12:21:38","slug":"un-evenement-panorthodoxe-le-xve-congres-orthodoxe-en-europe-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eoc.ee\/fr\/metropolite\/un-evenement-panorthodoxe-le-xve-congres-orthodoxe-en-europe-occidentale\/","title":{"rendered":"Un \u00e9v\u00e9nement panorthodoxe: le XVe Congr\u00e8s orthodoxe en Europe occidentale"},"content":{"rendered":"

Bordeaux, 30 avril \u2013 3 mai 2015<\/strong><\/p>\n

Du 30 avril au 3 mai 2015 s\u2019est tenu \u00e0 Bordeaux, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques orthodoxes de France (AEOF), le XVe Congr\u00e8s orthodoxe en Europe occidentale. Cette quinzi\u00e8me \u00e9dition, depuis le premier congr\u00e8s de 1971, a rassembl\u00e9 pr\u00e8s de 600 participants de divers dioc\u00e8ses orthodoxes, venus des pays d\u2019Europe occidentale et au-del\u00e0, pour un partage commun sur le th\u00e8me de la condition des chr\u00e9tiens \u00ab\u00a0pleinement dans le monde, mais pas de ce monde\u00a0\u00bb. Quatre conf\u00e9rences pl\u00e9ni\u00e8res, trois tables rondes et une quarantaine d\u2019ateliers ont permis d\u2019approfondir la question, ainsi que des temps de pri\u00e8re et une soir\u00e9e d\u2019hommage consacr\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire du p\u00e8re Cyrille Argenti.<\/p>\n

Le congr\u00e8s a d\u00e9but\u00e9 le vendredi 1er mai par la divine liturgie qui a d\u2019embl\u00e9e donn\u00e9 le ton de l\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0: un rassemblement de fid\u00e8les tr\u00e8s divers puisant son unit\u00e9 \u00e0 la table eucharistique. Nicolas Behr, au nom de la Fraternit\u00e9 orthodoxe en Europe occidentale, qui \u00e9tait organisatrice de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, a ensuite souhait\u00e9 la bienvenue \u00e0 l\u2019ensemble des participants. Des messages de soutien envoy\u00e9s par plusieurs \u00e9v\u00eaques retenus ailleurs ont \u00e9t\u00e9 lus \u00e0 cette occasion\u00a0: le m\u00e9tropolite de France, Mgr Emmanuel, pr\u00e9sident de l\u2019AEOF, soulignait notamment que le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 devenir m\u00e9diateur entre le visible et l\u2019invisible\u00a0; le m\u00e9tropolite de Belgique Mgr Ath\u00e9nagoras, dans un message long et chaleureux adress\u00e9 aux congressistes, rappelait pour sa part qu\u2019il avait particip\u00e9 \u00e0 tous les congr\u00e8s orthodoxes pr\u00e9c\u00e9dents, \u00ab\u00a0lieux d\u2019exp\u00e9riences fabuleuses et combien enrichissantes\u00a0\u00bb et que sa personnalit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0forg\u00e9e\u00a0\u00bb par les \u00ab\u00a0grands personnages\u00a0\u00bb qu\u2019on y entendait\u00a0; quant \u00e0 l\u2019archev\u00eaque Job (Exarchat des paroisses de tradition russe), il a mis l\u2019accent sur la dimension panorthodoxe d\u2019un tel rassemblement, appelant les participants \u00e0 \u00eatre des \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ments constructifs\u00a0\u00bb dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Le premier conf\u00e9rencier, le p\u00e8re Jean Gueit, recteur de la paroisse Saint-Hermog\u00e8ne (Marseille), professeur \u00e9m\u00e9rite de droit (Universit\u00e9 d\u2019Aix-en-Provence) et aum\u00f4nier de la Fraternit\u00e9 orthodoxe, a ax\u00e9 sa r\u00e9flexion sur l\u2019adage patristique \u00ab\u00a0Dieu s\u2019est fait homme pour que l\u2019homme devienne Dieu\u00a0\u00bb. Il a introduit la probl\u00e9matique du congr\u00e8s en montrant que le mode de fonctionnement de l\u2019humanit\u00e9 est marqu\u00e9 par des polarit\u00e9s conflictuelles de plus en plus violentes et mortif\u00e8res. Seule l\u2019\u00e9laboration du droit et l\u2019organisation d\u2019un pouvoir politique rendent possible la vie en soci\u00e9t\u00e9. Mais Dieu d\u00e9passe cette conflictualit\u00e9 en nous r\u00e9conciliant avec nous-m\u00eames et avec le cosmos. Pour conclure, le p\u00e8re Jean a insist\u00e9 sur la force lib\u00e9ratrice de l\u2019Esprit Saint face \u00e0 toute forme d\u2019autoritarisme\u00a0: l\u2019Eglise n\u2019est pas un carcan mais le corps du Christ ressuscit\u00e9.<\/p>\n

Dans l\u2019apr\u00e8s-midi, la deuxi\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re fut l\u2019occasion d\u2019accueillir \u00e0 la tribune le professeur Assaad Kattan (Universit\u00e9 de M\u00fcnster), th\u00e9ologien la\u00efc du Patriarcat d\u2019Antioche, sp\u00e9cialiste de l\u2019interpr\u00e9tation des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et du dialogue entre christianisme et islam. Dans son allocution intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Pour une th\u00e9ologie orthodoxe contre la d\u00e9mission\u00a0\u00bb, Assaad Kattan a appel\u00e9 \u00e0 un renouveau cr\u00e9atif de la th\u00e9ologie qui permette d\u2019\u00e9tablir des ponts entre la r\u00e9alit\u00e9 actuelle post-moderne et le v\u00e9cu eccl\u00e9sial. Le th\u00e9ologien a soulign\u00e9 trois aspects\u00a0: la n\u00e9cessit\u00e9 de revenir \u00e0 une interpr\u00e9tation dynamique de la tradition eccl\u00e9siale, permettant d\u2019en d\u00e9gager le message essentiel sous ses formes transitoires, l\u2019importance d\u2019avoir une approche th\u00e9ologique qui valorise la raison, enfin l\u2019urgence de d\u00e9velopper de nouveaux modes de lecture des textes au fondement de la tradition.<\/p>\n

Une s\u00e9rie d\u2019ateliers a ensuite permis aux participants de r\u00e9fl\u00e9chir sur des questions aussi diverses que le rapport entre psychoth\u00e9rapie et paternit\u00e9 spirituelle, la transmission de la foi en famille, la vie du chr\u00e9tien en entreprise, le dialogue entre islam et christianisme, etc. En soir\u00e9e, un hommage au p\u00e8re Cyrille Argenti devait rappeler, au fil des t\u00e9moignages, combien cet artisan de la Fraternit\u00e9 orthodoxe, ardent promoteur d\u2019une orthodoxie francophone et du dialogue \u0153cum\u00e9nique, fut avant tout un grand et authentique pasteur, s\u2019effor\u00e7ant de conduire vers le Christ les nombreuses personnes qui sollicitaient son aide.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019office des matines, la deuxi\u00e8me journ\u00e9e du congr\u00e8s (samedi 2 mai) s\u2019est ouverte sur la troisi\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re la conf\u00e9rence de Mgr St\u00e9phane, primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Estonie (autonome au sein du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople). Celui-ci, dans une riche m\u00e9ditation, s\u2019est demand\u00e9 comment les chr\u00e9tiens, en particulier orthodoxes, peuvent trouver des rep\u00e8res entre un Occident en pleine d\u00e9croyance et le fanatisme montant au Proche-Orient et en Afrique. Il a montr\u00e9 que de cette tension peuvent na\u00eetre les conditions d\u2019une nouvelle rencontre authentique du monde avec l\u2019\u00c9vangile. Mais, a-t-il soulign\u00e9, \u00ab\u00a0seule une pastorale de communion peut \u00e9mouvoir la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e\u00a0\u00bb en faisant red\u00e9couvrir \u00e0 l\u2019homme une r\u00e9alit\u00e9 secr\u00e8te qui ne peut que se contempler et en rappelant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 son sens de l\u2019amour.<\/p>\n

Une seconde s\u00e9rie d\u2019ateliers a suivi cette conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re. Puis, en d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi, s\u2019est tenu un temps de pri\u00e8re \u0153cum\u00e9nique \u00e0 l\u2019intention des chr\u00e9tiens d\u2019Orient pers\u00e9cut\u00e9s. Ce moment d\u2019une grande ferveur a rassembl\u00e9, outre les participants au congr\u00e8s, divers repr\u00e9sentants religieux, notamment Mgr Laurent Dognin, l\u2019\u00e9v\u00eaque auxiliaire catholique de Bordeaux, tous unis dans une m\u00eame pri\u00e8re pour les martyrs de notre temps.<\/p>\n

Trois tables rondes simultan\u00e9es se sont ensuite d\u00e9roul\u00e9es\u00a0: la premi\u00e8re, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Que peut-on attendre du futur concile panorthodoxe\u00a0?\u00a0\u00bb, et anim\u00e9e par Michel Stavrou (Institut Saint-Serge), avait pour intervenants le p\u00e8re Dimitrios Bathrellos (Ath\u00e8nes), Pierre Sollogoub (Fraternit\u00e9 orthodoxe en Europe occidentale) et le p\u00e8re Alexis Struve (Nantes, Kiev). Elle a permis de faire le point sur la pr\u00e9paration du concile panorthodoxe \u00e0 venir et sur les attentes qu\u2019il suscite. Les intervenants ont soulign\u00e9 le peu d\u2019informations diffus\u00e9es aupr\u00e8s du peuple de Dieu et la prise de conscience encore faible de l\u2019importance de cet \u00e9v\u00e9nement en gestation. La deuxi\u00e8me table ronde,\u00a0 consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0la psychologie contemporaine et les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb et men\u00e9e en anglais par le diacre Michael Bakker (Pays-Bas), avait pour intervenants Christine Artiga, psychoth\u00e9rapeute (Bordeaux), Silouane Deutekom (Orthodox Peace Fellowship) et Matthieu Sollogoub, professeur de chimie mol\u00e9culaire (Universit\u00e9 Pierre-et-Marie-Curie, Paris VI). Intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Questions actuelles d\u2019\u00e9thique\u00a0\u00bb, la troisi\u00e8me table ronde, sous la houlette du p\u00e8re Christophe D\u2019Aloisio (Institut Saint-Jean-le-Th\u00e9ologien, Bruxelles) et avec la participation de l\u2019\u00e9v\u00eaque Jean de Charioupolis (Gen\u00e8ve, Paris), du docteur Denys Cl\u00e9ment (Paris) et de la psychologue Nathalie Victoroff (Paris), a abord\u00e9 quelques questions \u00e9thiques telles que l\u2019interruption m\u00e9dicale de grossesse, la fin de vie, la sexualit\u00e9\u2026 Cette table ronde fut l\u2019occasion de rappeler qu\u2019il convient de ne pas sacraliser la vie au d\u00e9triment de la personne et qu\u2019un travail de formation des pasteurs comme des fid\u00e8les est indispensable pour que l\u2019\u00c9glise puisse relever les d\u00e9fis \u00e9thiques pos\u00e9s par le monde contemporain. Des vigiles festives, chant\u00e9es en anglais, fran\u00e7ais, roumain, arabe, grec, ont cl\u00f4tur\u00e9 cette seconde journ\u00e9e.<\/p>\n

Le dimanche 3 mai, 3e jour du congr\u00e8s, la divine liturgie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sid\u00e9e par le m\u00e9tropolite St\u00e9phane d\u2019Estonie auquel se sont joints Mgr Marc (M\u00e9tropole roumaine) \u2013 qui a prononc\u00e9 une belle hom\u00e9lie sur la gu\u00e9rison du paralytique \u2013 et Mgr Jean de Charioupolis (Patriarcat \u0153cum\u00e9nique). \u00c0 l\u2019issue de cette c\u00e9l\u00e9bration de tonalit\u00e9 pentecostale, Mgr St\u00e9phane a qualifi\u00e9 ce moment de sommet du congr\u00e8s et a laiss\u00e9 voir son \u00e9motion devant cette assembl\u00e9e orthodoxe occidentale \u00e0 laquelle il s\u2019est dit li\u00e9 par de profondes attaches spirituelles, faisant siennes ses joies et ses peines.<\/p>\n

La derni\u00e8re conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re, prononc\u00e9e par le th\u00e9ologien la\u00efc grec Thanasis Papathanassiou, ayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0Quand l\u2019idol\u00e2trie s\u00e9duit et m\u00e8ne \u00e0 une \u00c9glise sans mission\u00a0\u00bb, fut un appel \u00e0 se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit Saint pour faire de la vie chr\u00e9tienne bien plus qu\u2019une simple observance de rites. Le th\u00e9ologien a soulign\u00e9 le danger de croire qu\u2019on peut poss\u00e9der le Dieu vivant dans l\u2019\u00c9glise, transformant ainsi la foi en idol\u00e2trie et faisant des pr\u00eatres une caste charg\u00e9e d\u2019administrer seule l\u2019\u00c9glise. Il importe de toujours se souvenir que la\u00a0lex credendi<\/em>\u00a0(r\u00e8gle de foi) et la\u00a0lex orandi<\/em>\u00a0(r\u00e8gle de pri\u00e8re) sont ancr\u00e9es dans la\u00a0lex sequendi<\/em>\u00a0: appel \u00e0 \u00ab\u00a0suivre le Christ nu\u00a0\u00bb (saint Colomban). Car l\u2019homme est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre image de Dieu et non idole, ce ne sont pas les autels de pierre qui importent mais les autels vivants.<\/p>\n

Ces trois journ\u00e9es de r\u00e9flexion, de dialogue, de pri\u00e8re, d\u2019\u00e9changes informels \u2013 notamment avec le m\u00e9tropolite St\u00e9phane d\u2019Estonie, Mgr Jean de Charioupolis (Patriarcat \u0153cum\u00e9nique), Mgr Marc (Patriarcat de Roumanie, Bordeaux) et Mgr Nestor (Patriarcat de Moscou, Paris) \u2013 ont offert des moments de fraternit\u00e9 intense, qui ont permis de partager une v\u00e9ritable communion eccl\u00e9siale, respectueuse de la riche diversit\u00e9 des personnes, de leurs multiples ancrages juridictionnels et points de vue, tout en leur donnant de vivre pleinement leur unit\u00e9 en Christ. La joie de la R\u00e9surrection n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre proclam\u00e9e, chant\u00e9e et v\u00e9cue durant ce congr\u00e8s, sans perdre de vue la r\u00e9alit\u00e9 de la situation des chr\u00e9tiens au c\u0153ur du monde, invitant chacun \u00e0 r\u00e9pandre \u00e0 sa mani\u00e8re cette joie, une fois rentr\u00e9 dans son cadre de vie quotidien.<\/p>\n

Les Actes de ce congr\u00e8s (textes de conf\u00e9rences et rapports d\u2019ateliers et de tables rondes) seront publi\u00e9s prochainement dans la revue orthodoxe Contacts (www.revue-contacts.com<\/a>). Les non-abonn\u00e9s peuvent commander \u00e0 l\u2019avance ce volume en envoyant un ch\u00e8que de 13 \u20ac \u00e0\u00a0: Revue Contacts, 61 all\u00e9e du Bois du Vincin 56000 Vannes.<\/p>\n

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Par Elisabeth Toutounov<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bordeaux, 30 avril \u2013 3 mai 2015 Du 30 avril au 3 mai 2015 s\u2019est tenu \u00e0 Bordeaux, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques orthodoxes de France (AEOF), le XVe Congr\u00e8s orthodoxe en Europe occidentale. 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