Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs en Christ,<\/p>\n
Ce dimanche, dimanche de la Pentec\u00f4te, \u00a0est un jour immense. L\u2019Esprit Saint, le Consolateur, descend sur les Disciples et Ap\u00f4tres du Christ dans la chambre haute, o\u00f9 ils s\u00e9journaient \u00e0 J\u00e9rusalem en compagnie de Marie la Sainte M\u00e8re de J\u00e9sus et d\u2019autres, \u00a0dans l\u2019attente de Sa venue.<\/p>\n
Et \u00a0lorsque vint ce jour, lorsque \u00a0soudain retentit du ciel un fracas semblable \u00e0 celui d\u2019une bourrasque de vent, lorsque ce bruit remplit toute la maison o\u00f9 les disciples et les Ap\u00f4tres \u00e9taient assis, lorsque l\u2019Esprit Saint vint se poser sur chacun d\u2019eux sous forme de langues de feu,<\/i> alors ils furent saisis de sa pr\u00e9sence\u00a0\u00a0 (Actes 2,1-4), ils\u00a0 furent remplis de sagesse et de force, ils sortirent du lieu o\u00f9 ils se cachaient et ils commenc\u00e8rent \u00a0\u00e0 haranguer la foule qui, dans sa stupeur, ne savait plus que penser tandis qu\u2019elle les entendait proclamer les merveilles de Dieu dans chacune des langues \u00e9trang\u00e8res pr\u00e9sentes.<\/p>\n
Dimanche donc de la Pentec\u00f4te\u00a0! Un miracle immense pour toute la cr\u00e9ation. Le don de l\u2019Esprit Saint a toujours \u00e9t\u00e9 la plus grande promesse du Nouveau Testament et voici qu\u2019elle se r\u00e9alise aujourd\u2019hui m\u00eame. L\u2019Esprit Saint descend sur les Disciples et les Ap\u00f4tres et fait d\u2019eux des pr\u00e9dicateurs in\u00e9gal\u00e9s et des p\u00eacheurs d\u2019hommes.<\/p>\n
Ils s\u2019en all\u00e8rent \u00a0donc de par le monde entier\u00a0; ils r\u00e9duisirent au silence la tr\u00e8s sage et tr\u00e8s savante Ath\u00e8nes\u00a0; ils mirent \u00e0 genoux la tr\u00e8s puissante et tr\u00e8s conqu\u00e9rante Rome\u00a0; ils port\u00e8rent la Bonne Nouvelle de l\u2019Evangile jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s les plus extr\u00eames de la terre. Et pour finir, la\u00a0 Nef non construite par des mains d\u2019hommes qu\u2019est l\u2019Eglise d\u00e9ploya ses voiles et prit son \u00e9lan\u00a0 sur l\u2019\u00e9tendue de la mer de nos vies pour sauver les hommes, soutenue de mani\u00e8re constante et ininterrompue jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps par la Gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint, son souffle, son guide et son protecteur.<\/p>\n
L\u2019\u00e9vangile de Saint Jean que nous lisons ce matin au cours de la Divine Liturgie se rapporte \u00e0 la f\u00eate des Tentes \u00e0 J\u00e9rusalem. Il nous d\u00e9crit tout particuli\u00e8rement ce qu\u2019il advint le dernier et huiti\u00e8me jour des festivit\u00e9s, auxquelles avait pris part aussi J\u00e9sus.<\/p>\n
Rappelons tr\u00e8s bri\u00e8vement que cette f\u00eate est l\u2019une des plus importantes du juda\u00efsme. Elle dure une semaine. Elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e partout dans le monde. Elle rappelle la r\u00e9ception de la Loi sur le Mont Sina\u00ef par Mo\u00efse,\u00a0 la sortie d\u2019Egypte et plus pr\u00e9cis\u00e9ment les quarante ann\u00e9es au cours desquelles les H\u00e9breux v\u00e9curent dans le d\u00e9sert en route vers la Terre Sainte, guid\u00e9s par Mo\u00efse. Dans le d\u00e9sert ils s\u2019abritaient dans des tentes ou des huttes provisoires. D\u2019o\u00f9 le rappel de cet \u00e9v\u00e9nement majeur de l\u2019histoire du Peuple juif. \u00a0Plus tard s\u2019y ajouta la c\u00e9l\u00e9bration de la fin des r\u00e9coltes, durant laquelle, l\u00e0 aussi, on dressait dans les vignes des petites cabanes et des huttes de branchages o\u00f9 l\u2019on y r\u00e9sidait le temps des vendanges. C\u2019est pourquoi le nom de \u00ab\u00a0f\u00eate des Tentes\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si, de nos jours, la f\u00eate des Tentes est tr\u00e8s populaire et tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e, c\u2019\u00e9tait aussi le cas dans l\u2019Antiquit\u00e9. Elle \u00e9tait peut-\u00eatre honor\u00e9e comme la f\u00eate la plus importante de toutes et pour cette raison la Bible en\u00a0 g\u00e9n\u00e9ral et le passage du jour de Saint Jean en particulier \u00a0l\u2019appellent \u00ab\u00a0la f\u00eate\u00a0\u00bb sans plus de pr\u00e9cision. C\u2019est aussi ce que pr\u00e9tend l\u2019historien juif Flavius Jos\u00e8phe qui v\u00e9cut\u00a0 au 1er si\u00e8cle de notre \u00e8re et qui \u00a0la consid\u00e8re comme \u00ab\u00a0la f\u00eate la plus sainte et la plus grande\u00a0\u00bb (in Antiquit\u00e9s juives 8,100 <\/i>).<\/p>\n
La coutume voulait\u00a0 que le dernier jour, le peuple se rendait en tr\u00e8s grand nombre \u00e0 la piscine de Siloam pour\u00a0 y puiser abondamment de l\u2019eau – des quantit\u00e9s et des quantit\u00e9s d\u2019eau – dans une atmosph\u00e8re de tr\u00e8s grande liesse. Selon les dires d\u2019un historien, \u00ab\u00a0si quelqu\u2019un d\u00e9sire voir ce qu\u2019est la vraie joie, il suffit qu\u2019il s\u2019y trouve \u00e0 ce moment-l\u00e0\u00a0; qu\u2019il exp\u00e9rimente en lui ce qu\u2019est la joie de la joie\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Avec le temps, \u00e0 cette manifestation de joie s\u2019ajouta peu \u00e0 peu une autre dimension. Elle devint comme l\u2019expression d\u2019un grand d\u00e9fi en attente, le d\u00e9fi de la venue de l\u2019Esprit Saint. Et c\u2019est cela que les Juifs signifiaient sans doute en puisant une immense quantit\u00e9 d\u2019eau, que les pr\u00eatres et le peuple d\u00e9versaient sur l\u2019Autel des Holocaustes, car l\u2019eau est un don de Dieu, un symbole\u00a0 myst\u00e9rieux et indispensable pour la sauvegarde de la vie sur terre.<\/p>\n
J\u00e9sus choisit donc ce dernier jour de la f\u00eate, pour s\u2019adresser debout \u00e0 la foule. \u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un a soif, qu\u2019il vienne \u00e0 moi et qu\u2019il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d\u2019eau vive couleront de son sein, comme dit l\u2019Ecriture\u00a0\u00bb (7,37-38).<\/i> Le sens de ces paroles est clair. D\u2019une part, l\u2019effusion du Saint Esprit est conditionn\u00e9e par la foi en J\u00e9sus. D\u2019autre part, le Saint-Esprit que devaient recevoir ceux qui croient en Lui, sera donn\u00e9 quand la pr\u00e9sence visible des J\u00e9sus aura \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e de ce monde. Or \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019Esprit Saint n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\u00a0 parce que J\u00e9sus n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9\u00a0\u00bb (7,\u00a039), autrement dit qu\u2019Il n\u2019\u00e9tait pas encore mont\u00e9 au ciel.<\/p>\n
L\u2019\u00eatre humain a soif de Dieu. Il a soif de\u00a0 vie \u00e9ternelle, il a soif d\u2019amour, il a soif de bonheur, il a soif de bont\u00e9, il a soif de tous ces biens que Dieu lui avait confi\u00e9s dans le jardin de l\u2019Eden. Mais apr\u00e8s le chute originelle et son renvoi du paradis, l\u2019homme remit son destin dans d\u2019autres mains, dans celles de l\u2019erreur, du mensonge et de l\u2018oubli. Il s\u2019enfon\u00e7a ainsi dans une \u00e9paisse nuit, de laquelle\u00a0 seul il ne pouvait trouver aucune issue pour se lib\u00e9rer de l\u2018esclavage mortel du Malin.<\/p>\n
Pour cette raison le Christ vint sur terre. Par sa passion, sa mort sur la croix et sa R\u00e9surrection, par le fait qu\u2019il est all\u00e9 au bout de son amour pour l\u2019homme, Il lui a fait don de la vie \u00e9ternelle. Le Christ est pour chacun son esp\u00e9rance parce que c\u2019est de Lui, glorifi\u00e9 dans sa mort vivifiante, que va se r\u00e9pandre sur le monde l\u2019Esprit Seigneur, l\u2019Esprit de V\u00e9rit\u00e9, le Donateur de Vie. Nous ne pouvons pas vivre avec J\u00e9sus ressuscit\u00e9 si nous ne commen\u00e7ons pas par l\u2019Esprit Saint. Le don de l\u2019Esprit est au commencement de tout, il contient tous les dons, il est Lui-m\u00eame le don.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je suis, dit le Christ \u00e0 la fin de notre lecture de Jean, la lumi\u00e8re du monde\u00a0; celui qui me suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres, mais il aura la lumi\u00e8re de la vie\u00a0\u00bb (8,12). Mais pour que nos yeux s\u2019ouvrent \u00e0 cette lumi\u00e8re, Il nous faut un \u00ab\u00a0complice\u00a0\u00bb de notre c\u0153ur qui nous enseignera le Christ en nous.<\/p>\n
Et ce complice, c\u2019est bien l\u2019Esprit Saint,\u00a0 Source de la vie que rien ni personne ne peuvent nous ravir\u00a0; Lui, le Consolateur, dont la pr\u00e9sence nous anime de la vraie joie de vivre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de toutes nos blessures\u00a0; Lui, le tr\u00e9sor de toute gr\u00e2ce qui nous apprend \u00e0 vivre dans l\u2019authentique action de gr\u00e2ce\u00a0; Lui qui fait tomber tous les barrages, qui supprime toutes les lignes de d\u00e9marcation qui sont la suspicion, la susceptibilit\u00e9, la division, tout ce qui fait le monde de la mort en nous\u00a0; Lui enfin qui dilate nos c\u0153urs dans la communion parce qu\u2019Il est r\u00e9ellement l\u2019amour du P\u00e8re, r\u00e9ellement la source qui jaillit du c\u00f4t\u00e9 du Christ transperc\u00e9 par son amour.<\/p>\n
Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs en Christ,<\/p>\n
Sans l\u2019Esprit Saint, J\u00e9sus, et tout ce qu\u2019Il a fait pour nous, peut nous \u00e9merveiller mais n\u2019est qu\u2019un souvenir.<\/p>\n
Sans l\u2019Esprit Saint, l\u2019Evangile est un tr\u00e8s beau programme mais il reste un programme, ext\u00e9rieur \u00e0 notre conscience.<\/p>\n
Sans l\u2019Esprit Saint, notre vie n\u2019est que dispersion ext\u00e9rieure\u00a0; nous ne sommes alors que des machines plus ou moins bien mont\u00e9es, en un mot des robots mais non l\u2019image transparente de notre Dieu.<\/p>\n
Sans l\u2019Esprit Saint enfin, notre relation \u00e0 autrui \u2013 et notre existence est faite de relations \u2013 ressemble \u00e0 celle du monde de Babel o\u00f9, m\u00eame si l\u2019on parle la m\u00eame langue, r\u00e8gne la division, l\u2019incommunication.<\/p>\n
Tout particuli\u00e8rement ce jour o\u00f9 nous comm\u00e9morons le saint et grand \u00e9v\u00e9nement de la Pentec\u00f4te, levons les mains au ciel et demandons \u00e0 Dieu qu\u2019Il nous envoie son Esprit Saint. Et qu\u2019il en soit ainsi pour nous tous ensemble et pour chacun en particulier. Amen\u00a0!<\/p>\n
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Le 31 mai 2015 \u0101 Tallinn<\/p>\n
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