{"id":28198,"date":"2017-04-09T12:54:08","date_gmt":"2017-04-09T09:54:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eoc.ee\/?p=28198"},"modified":"2017-04-09T12:54:38","modified_gmt":"2017-04-09T09:54:38","slug":"dimanche-des-rameaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eoc.ee\/fr\/homelie-de-la-semaine\/dimanche-des-rameaux\/","title":{"rendered":"DIMANCHE DES RAMEAUX"},"content":{"rendered":"<p>Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs en Christ,<\/p>\n<p>Ce matin, comme vous le savez, nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem. Nous aussi, pareils aux enfants et \u00e0 la foule des pauvres qui accueillent J\u00e9sus comme leur roi, nous venons \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus, qui va nous faire \u00ab\u00a0entrer\u00a0\u00bb, quelques jours plus tard, dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement m\u00eame de la v\u00e9ritable R\u00e9surrection. Un \u00e9v\u00e9nement que nous c\u00e9l\u00e9brons d\u00e9sormais dans chaque Eucharistie, surtout dominicale. Elle aussi est un \u00e9v\u00e9nement, l\u2019\u00e9v\u00e9nement du Salut du monde qui retourne toute notre histoire humaine de la mort vers la vie.<\/p>\n<p>Mettons de c\u00f4t\u00e9 l\u2019aspect folklorique de ce dimanche\u00a0; par contre, laissons-nous avant tout saisir par sa r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse. A travers l\u2019image de J\u00e9rusalem, le Fils de Dieu, devenu mortel comme nous, marche devant nous pour nous ouvrir les portes du Royaume de son P\u00e8re, pour nous faire partager sa vie. C\u2019est bien ce qui se passe, n\u2019est-ce pas, lors de la grande entr\u00e9e au cours de la divine liturgie, symbolis\u00e9e par la procession du pain et du vin qui vont \u00eatre consacr\u00e9s. J\u00e9sus est alors r\u00e9ellement le roi que nous accueillons.<\/p>\n<p>C\u2019est d\u00e9cisif une entr\u00e9e. Dans tous les domaines, si on manque son entr\u00e9e, tout est manqu\u00e9. Voyons ce qu\u2019il en est de celle du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n<p>Une foule curieuse de prodiges, plus sensible au sensationnel qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la parole, L\u2019acclame d\u00e8s qu\u2019Il appara\u00eet. Elle est dans l\u2019attente d\u2019assister \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements proches extraordinaires\u00a0; elle est mue par l\u2019exaltation, que lui suscitent les signes extraordinaires qu\u2019elle vient d\u2019entendre ou de voir apr\u00e8s la r\u00e9surrection de Lazare \u00e0 B\u00e9thanie. A cela s\u2019ajoute une atmosph\u00e8re de joie et d\u2019all\u00e9gresse, \u00e0 cause de la f\u00eate de la P\u00e2que toute proche. Il n\u2019en faut pas plus pour que, dans cette sorte d\u2019euphorie collective, la foule accueille J\u00e9sus comme le Messie attendu, le roi d\u2019Isra\u00ebl qui d\u00e9livrera le Pays de ses ennemis et surtout de l\u2019occupant romain.<\/p>\n<p>Mais Lui, comment se pr\u00e9sente-t-Il devant la porte d\u2019entr\u00e9e de la Ville Sainte\u00a0? \u00ab\u00a0Mont\u00e9, nous pr\u00e9cise Jean l\u2019Evang\u00e9liste (12, 15), sur le petit d\u2019une \u00e2nesse\u00a0\u00bb ! Quelle stupidit\u00e9 pour les grands de ce monde\u00a0! Mais aussi quelle v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9latrice de J\u00e9sus : il n\u2019y a en lui aucune domination. Lui, notre Seigneur et notre Dieu, se fait le serviteur de tous. Il est humble, autrement dit Il est vrai car il n\u2019y a aucune violence en Lui. Au contraire, c\u2019est par son humilit\u00e9 que tous les humains, surtout les plus pauvres, les plus d\u00e9munis, sont enfin respect\u00e9s parce que le respect de Dieu est infini pour chaque personne humaine. Voil\u00e0 pourquoi, ce jour-l\u00e0 \u00e0 J\u00e9rusalem, ce sont sp\u00e9cialement les enfants qui l\u2019acclament et agitent avec la foule des branches et des feuilles de palmiers en criant\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Hosanna\u00a0! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d\u2019Isra\u00ebl (Jean 12, 13)\u00a0\u00bb. Les enfants surtout, puisque c\u2019est, comme le dit si bien le psalmiste (8, 3), \u00ab\u00a0par la bouche des tout-petits que notre Dieu se m\u00e9nage une louange\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n<p>Pour nous aussi, tout commence ou plut\u00f4t tout recommence aujourd\u2019hui. J\u00e9sus entre dans nos vies par son abaissement. Son humilit\u00e9 et sa douceur sont pour nous la porte de son Royaume. Comment l\u2019accueillerons-nous, comment Lui ouvrirons-nous l\u2019acc\u00e8s de notre c\u0153ur\u00a0? Il vient si souvent dans notre vie mais Le reconnaissons-nous\u00a0? Combien d\u2019entre nous sont-ils pr\u00eats \u00e0 pr\u00eater l\u2019oreille \u00e0 son invitation\u00a0? Combien d\u2019entre nous avons-nous saisi que ce qui s\u2019est pass\u00e9 alors \u00e0 J\u00e9rusalem, que ce qui continue \u00e0 se passer dans la J\u00e9rusalem \u00e9ternelle, invisible, que ce qui est per\u00e7u et v\u00e9cu dans l\u2019Eglise, sacrement vivant du Royaume dans notre monde de t\u00e9n\u00e8bres et de mensonges, est ce qu\u2019il y a de plus important\u00a0partout o\u00f9 l\u2019on se trouve\u00a0?<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Hosanna\u00a0! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur\u00a0! Hosanna au plus haut des cieux\u00a0\u00bb\u00a0! \u00ab\u00a0Hosanna\u00a0\u00bb est plus qu\u2019une exclamation\u00a0; c\u2019est une imploration intense, litt\u00e9ralement\u00a0: \u00ab\u00a0mais sauve-nous donc\u00a0!\u00a0\u00bb J\u00e9sus vient au nom de son P\u00e8re pour nous sauver. Il attend maintenant d\u2019associer chacun d\u2019entre nous \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u00e9cisif qui eut lieu \u00e0 J\u00e9rusalem, loin de nos silences d\u2019adultes qui sont si souvent du mutisme, un m\u00e9lange de peur, de m\u00e9fiance ou d\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n<p>Par l\u00e0 nous pouvons comprendre la r\u00e9ponse \u00e0 cette question\u00a0: pourquoi cette entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0? J\u00e9sus demande \u00e0 \u00eatre accueilli justement pour \u00eatre notre P\u00e2que, notre passage vivant\u00a0: pas un mod\u00e8le ext\u00e9rieur \u00e0 nous mais, par sa pr\u00e9sence, par Lui-m\u00eame, vivant, ressuscit\u00e9, Il va passer finalement dans le plus profond de notre fors le plus int\u00e9rieur pour y r\u00e9pandre son r\u00e8gne. Le r\u00e8gne de son Esprit d\u2019amour qui est paix, joie, bont\u00e9, patience, douceur, confiance dans les autres. Pourvu qu\u2019\u00e0 notre tour nous fassions n\u00f4tre l\u2019acclamation des enfants \u00e0 J\u00e9sus qui entre \u00e0 J\u00e9rusalem et que, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de son humilit\u00e9, nos c\u0153urs durs finissent enfin par s\u2019ouvrir.<\/p>\n<p>Fr\u00e8res et S\u0153urs en Christ,<\/p>\n<p>Puisse ce jour \u00eatre pour nous tous le commencement d\u2019une nouvelle vie comme conversion, comme retournement de tout notre \u00eatre. C\u2019est alors et alors seulement que nous recevrons la gr\u00e2ce de rev\u00eatir l\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus pour entrer avec Lui dans le chemin de l\u2019amour\u00a0; de cet amour qui par la croix et la mort \u00e0 notre \u00e9go\u00efsme, nous ressuscitera avec Lui.<\/p>\n<p>B\u00e9nie et Sainte Grande Semaine donc, afin qu\u2019au jour glorieux et lumineux de P\u00e2ques nous puissions pleinement nous approprier cette exhortation du livre de l\u2019Apocalypse\u00a0: \u00ab\u00a0Ne crains pas, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 mort, mais me voici vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles\u00a0\u00bb (Apocalypse 1, 17-18)\u00a0\u00bb. Amen\u00a0!<\/p>\n<p>(9 avril 2017)<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">+Stephanos,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs en Christ, Ce matin, comme vous le savez, nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem. 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