Il n\u2019est d\u00e9sormais un secret pour personne que le Patriarcat \u0152cum\u00e9nique de Constantinople a pris la d\u00e9cision d\u2019octroyer l\u2019autoc\u00e9phalie aux chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019Ukraine (Synode du 20 avril 2018). Cette d\u00e9cision rel\u00e8ve de sa responsabilit\u00e9 exclusive (canons 9, \u00a017 et 28 du 4e Concile \u0152cum\u00e9nique).<\/p>\n
Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 pratiquement impos\u00e9e par ce qui se passe en Ukraine depuis 25 ans\u00a0: une \u00c9glise dite \u00ab\u00a0canonique\u00a0\u00bb, sous la juridiction du Patriarcat de Moscou et deux juridictions dites \u00ab\u00a0schismatiques\u00a0\u00bb, sous l\u2019\u00e9gide du Patriarche Philar\u00e8te et du M\u00e9tropolite Macaire.\u00a0De quoi mettre en question, et \u00e0 tr\u00e8s rude \u00e9preuve, la communion entre tous ceux qui, dans ce Pays, confessent la foi orthodoxe. Et pas seulement, dans la mesure o\u00f9 c\u2019est tout le bien commun soci\u00e9tal qui est mis en danger par cette crise interminable. Il faudrait \u00eatre aveugle ou dangereusement insensible pour ne pas reconna\u00eetre que les violences et les exactions que subissent presque quotidiennement nos fr\u00e8res et s\u0153urs orthodoxes d\u2019Ukraine ne sont plus ni acceptables, ni supportables, ni justifiables.<\/p>\n
Le Patriarche Bartholom\u00e9e, qui jouit de la primaut\u00e9 au sein de toute l\u2019Orthodoxie, ne peut plus se contenter de garder le silence. Il ne dispose certes d\u2019aucun pouvoir temporel mais il d\u00e9tient la responsabilit\u00e9 exclusive de prendre des initiatives pour assurer l\u2019unit\u00e9, l\u2019universalit\u00e9 et la paix au sein de l\u2019Orthodoxie\u00a0; de convoquer les autres \u00c9glises Orthodoxes\u00a0; enfin de servir de recours aupr\u00e8s de toutes les communaut\u00e9s en situation exceptionnelle et dangereuse. La primaut\u00e9 du Patriarche \u0152cum\u00e9nique de Constantinople n\u2019est par cons\u00e9quent ni un honneur vide ni une sorte \u00ab\u00a0de papaut\u00e9 orientale\u00a0\u00bb, comme certains responsables eccl\u00e9siastiques orthodoxes ne cessent de le clamer urbi et orbi<\/em>. Elle n\u2019a pas la pr\u00e9tention d\u2019offrir \u00e0 l\u2019\u00c9glise Orthodoxe un \u00ab\u00a0\u00e9v\u00eaque universel\u00a0\u00bb. Mais, comme le souligne le th\u00e9ologien orthodoxe de grand renom Jean Meyendorff, \u00a0il est incontestable que l\u2019\u00c9glise Orthodoxe ne peut nier ni la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un leadership sur l\u2019\u00e9piscopat universel ni celle d\u2019une certaine autorit\u00e9 de porte-parole de la part du premier Patriarche, conditions incontournables en vue de rendre possible l\u2019exercice de la conciliarit\u00e9.<\/p>\n N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 certains\u00a0: dans ces temps fortement et honteusement chaotiques que traversent les Orthodoxes ukrainiens, l\u2019\u00c9glise Orthodoxe ne peut se passer de ce leadership sage, objectif et faisant autorit\u00e9 du Patriarcat \u0152cum\u00e9nique de Constantinople. Il ne suffit donc pas de dire que le Patriarche \u0152cum\u00e9nique n\u2019est qu\u2019un simple \u00ab\u00a0Primus inter pares\u00a0\u00bb. C\u2019est l\u00e0 un argument plut\u00f4t \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb en vue d\u2019affaiblir son autorit\u00e9, argument qui ne repose sur aucun fondement canonique ou eccl\u00e9siologique. L\u2019honneur qui lui est d\u00fb implique responsabilit\u00e9s et pr\u00e9rogatives r\u00e9elles. Rappelons \u00e0 ceux qui ne veulent rien entendre que cette primaut\u00e9 revient \u00e0 la seule \u00c9glise de Constantinople par les dispositions canoniques ainsi que d\u2019une longue exp\u00e9rience historique et non pas par le d\u00e9sir d\u2019un quelconque empereur byzantin ou de tel ou tel tsar. Aucune institution civile ou religieuse, aussi prestigieuse soit-elle, n\u2019a le pouvoir de d\u00e9former ou d\u2019interpr\u00e9ter selon ses propres opportunit\u00e9s ce que nos saints et th\u00e9ophores P\u00e8res dans la foi ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 dans les Conciles \u0152cum\u00e9niques.<\/p>\n De jure<\/em>la Rus\u2019 de Kiev, apr\u00e8s le bapt\u00eame du prince de Kiev Vladimir en 988 s\u2019est trouv\u00e9e dans la juridiction eccl\u00e9siale du Patriarcat \u0152cum\u00e9nique de Constantinople. Par ailleurs Constantinople n\u2019a jamais reconnu l\u2019annexion de la m\u00e9tropole de Kiev en 1686 par le synode de l\u2019\u00c9glise russe apr\u00e8s l\u2019invasion par l\u2019empire russe des terres sur la rive gauche du Dniepr. La seule concession faite alors par le Patriarche \u0152cum\u00e9nique Denis IV fut de permettre au m\u00e9tropolite de Moscou d\u2019ordonner le m\u00e9tropolite de Kiev \u00e0 la condition expresse que seul le Patriarche \u0152cum\u00e9nique de Constantinople serait comm\u00e9mor\u00e9 lors de chaque c\u00e9l\u00e9bration liturgique. Le document attestant cela existe. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment retrouv\u00e9 dans sa version originale en grec \u00e0 Paris (in \u00ab\u00a0Lettre du Patriarche Denis IV \u00e0 l\u2019adresse des Tsars de Russie Jean et Pierre et de Sophie\u00a0Alexiogievitch\u00a0\u00bb \u2013 Moscou 1826)<\/em>, confirmant mot pour mot que cette action anti-canonique de la part de l\u2019\u00c9glise russe n\u2019a jamais eu l\u2019aval du Patriarcat \u0152cum\u00e9nique jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/p>\n L\u2019initiative prise par Sa Saintet\u00e9 Bartholom\u00e9e de mettre un terme \u00e0 cette situation et qui engage directement son autorit\u00e9, met du m\u00eame coup en lumi\u00e8re sur la sc\u00e8ne internationale l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe de cr\u00e9er, surtout depuis la chute du communisme en 1991, les moindres propositions et la moindre perspective susceptibles de mettre un terme aux divisions entre les juridictions orthodoxes locales et de r\u00e9sorber d\u00e9finitivement les schismes existants.<\/p>\n Selon Antoine Arjakovsky (in Colloque de la KEK \u2013 Chypre, 8-10 novembre 2017),<\/em>les trois-quarts des 25 millions de chr\u00e9tiens orthodoxes ukrainiens se trouvent actuellement sous la juridiction du Patriarcat de Kiev, dirig\u00e9 par le Patriarche Philar\u00e8te. De plus, on estime que, sur le quart des fid\u00e8les restants (Patriarcat de Moscou sous la conduite du M\u00e9tropolite Onuphre et \u00c9glise dite Autoc\u00e9phale sous la direction du M\u00e9tropolite Macaire), plus de 75% d\u2019entre eux rejoindraient cette nouvelle structure eccl\u00e9siale de ce qui serait demain \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise Orthodoxe Autoc\u00e9phale d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb.<\/p>\n Sans conteste, la mainmise anti-canonique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe sur celle de l\u2019Ukraine (1686), \u00e0 laquelle malheureusement s\u2019ajoutent de nos jours l\u2019annexion de la Crim\u00e9e par la Russie et l\u2019occupation militaire du Donbass, se retourne aujourd\u2019hui contre Elle, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un jet de boomerang qui, en revenant sur son point de d\u00e9part, risque d\u2019atteindre s\u00e9rieusement son lanceur s\u2019il n\u2019y prend pas garde.<\/p>\n La d\u00e9cision du Patriarche Cyrille de Moscou et de son Saint Synode de rompre la communion avec le Patriarche Bartholom\u00e9e m\u2019a beaucoup \u00e9tonn\u00e9 mais pas du tout surpris. Si je la compare avec ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Estonie en 1996, elle est plus qu\u2019affligeante. Finalement, pour r\u00e9soudre la crise estonienne, l\u2019on se mit d\u2019accord \u00e0 Zurich au cours de m\u00eame ann\u00e9e en proposant une solution qui aurait pu pr\u00e9parer un avenir commun constructif entre les deux juridictions locales (Constantinople et Moscou) s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 respect\u00e9 de part et d\u2019autre. Plus de vingt ans sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s. Il s\u2019av\u00e8re que cet accord est devenu caduc et par cons\u00e9quent non applicable \u00e0 cause de sa non-application par le seul Patriarcat de Moscou. Qui peut encore imaginer apr\u00e8s cela que l\u2019on peut faire confiance \u00e0 des gens qui signent d\u2019abord et ne respectent pas leur engagement ?<\/p>\n Par respect pour sa personne et pour sa fonction, je ne veux pas pol\u00e9miquer avec le Patriarche Cyrille. \u00a0Mais je ne peux pas passer sous silence cette habitude outranci\u00e8re, d\u00e9sormais classique dans son \u00c9glise, de rompre la communion avec tant de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 pour faire pression en vue de satisfaire ses seuls caprices. En l\u2019espace de deux ans, le Patriarche Cyrille a commis deux fautes majeures. La premi\u00e8re, son absence au Saint et Grand Concile panorthodoxe de Cr\u00e8te (2016)\u00a0; la seconde, en rompant une fois encore, apr\u00e8s l\u2019incident de l\u2019Estonie, la communion avec le Patriarche Bartholom\u00e9e.<\/p>\n Mais est-il vraiment conscient qu\u2019on ne peut jamais n\u00e9gocier l\u2019Inestimable, en l\u2019occurrence la communion eucharistique, au risque de morceler l\u2019\u00c9glise du Christ et que c\u2019est chaque \u00c9glise et toutes ensembles qui forment l\u2019\u00c9glise une\u00a0? Rompre la communion avec le Patriarche \u0152cum\u00e9nique de Constantinople (dont l\u2019autorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e et confirm\u00e9e par les canons des Conciles \u0152cum\u00e9niques\u00a0: 3e du second concile \u0153cum\u00e9nique, 28e du quatri\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique, 36e du Concile in Trullo) c\u2019est rompre avec l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises locales dans le corps de l\u2019\u00c9glise orthodoxe une.\u00a0 J\u2019ajoute encore que la tradition canonique n\u2019offre pas d\u2019autre alternative que celle de la rigueur (acribie) en mati\u00e8re d\u2019eccl\u00e9siologie, m\u00eame si de nos jours elle est sans cesse bafou\u00e9e. Il incombe par cons\u00e9quent au Patriarche \u0152cum\u00e9nique de Constantinople, en tant que gardien de cette acribie, de la prot\u00e9ger et de veiller \u00e0 sa juste application.<\/p>\n Le fait de ne pas reconna\u00eetre le Patriarche Bartholom\u00e9e comme \u00ab\u00a0Protos <\/em>(Premier)\u00a0\u00bb en refusant au dernier moment de se rendre au Concile de Cr\u00e8te et en rompant maintenant la communion avec lui, place d\u00e9j\u00e0 le Patriarche Cyrille en situation de schisme. Comment un homme de son intelligence et de sa qualit\u00e9 ne voit-il ou ne comprend-il pas cela\u00a0?<\/p>\n Dans le cas de l\u2019Estonie le premier pas a \u00e9t\u00e9 fait par Constantinople, et c\u2019est tout en son honneur, pour que le mal ne se perp\u00e9tue pas. Mais dans le cas pr\u00e9sent qui le fera alors que depuis 2004 l\u2019\u00c9glise de Russie ne cesse de titiller et d\u2019humilier Constantinople, en remettant sans cesse publiquement l\u2019autorit\u00e9 du Patriarche \u0152cum\u00e9nique de Constantinople dans le but \u00e9vident de devenir la troisi\u00e8me Rome\u00a0?<\/p>\n L\u2019Ukraine orthodoxe deviendra autoc\u00e9phale, c\u2019est l\u2019\u00e9vidence m\u00eame. Le geste proph\u00e9tique de Bartholom\u00e9e sera productif sur le long terme d\u2019autant plus \u00ab\u00a0qu\u2019elle est sa fille directe, le fruit vivant de son action missionnaire et un lieu de r\u00e9conciliation future avec l\u2019\u00c9glise de Moscou\u00a0\u00bb (Antoine Arjakovsky, loc.cit.).\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n +STEPHANOS, M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il n\u2019est d\u00e9sormais un secret pour personne que le Patriarcat \u0152cum\u00e9nique de Constantinople a pris la d\u00e9cision d\u2019octroyer l\u2019autoc\u00e9phalie aux chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019Ukraine (Synode du 20 avril 2018). 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