Essai d\u2019approche critique *<\/p>\n
Il n\u2019est de secret pour personne que bon nombre de sectes s\u2019inspirent ou utilisent les enseignements du Christianisme pour promouvoir leurs propres th\u00e9ories. Une des caract\u00e9ristiques de ces sectes c\u2019est qu\u2019elles offrent une apparence de force et de cr\u00e9dibilit\u00e9. Elles cr\u00e9ent pour leurs adeptes une dynamique d\u2019action et de solidarit\u00e9 telle que ceux-ci finissent par \u00eatre convaincus qu\u2019eux seuls sont possesseurs de toute la v\u00e9rit\u00e9. Et il ne leur viendrait en aucun cas \u00e0 l\u2019esprit de se laisser aller \u00e0 croire que cet absolutisme dans leur certitude pourrait n\u2019\u00eatre que subjectif, superficiel et souvent pour nombre d\u2019entre eux de courte dur\u00e9e. Que cet absolutisme n\u2019est rien d\u2019autre que la confirmation de la non-v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019elles propagent.<\/p>\n
Lorsque nous lisons Paul dans 2 Timoth\u00e9e 4\/3 : \u00ab Viendra un temps en effet, o\u00f9 certains ne supporteront pas la saine doctrine, mais, au gr\u00e9 de leurs propres d\u00e9sirs et l\u2019oreille leur d\u00e9mangeant, s\u2019entoureront de quantit\u00e9 de ma\u00eetres \u00bb et Tite 2\/1 : \u00ab Pour toi, enseigne ce qui est conforme \u00e0 la sainte doctrine \u00bb, nous voyons qu\u2019il consid\u00e8re la secte comme une maladie qui gangr\u00e8ne tout le Corps eccl\u00e9sial. Cette description nous la retrouvons aussi chez les P\u00e8res de l\u2019Eglise.<\/p>\n
Parmi les faiblesses que rel\u00e8vent les textes patristiques \u00e0 propos des sectes, il convient de souligner leur manque de mesure, particuli\u00e8rement en mati\u00e8re de V\u00e9rit\u00e9 de la Foi. De la m\u00eame fa\u00e7on que la maladie est un d\u00e9r\u00e8glement de la sant\u00e9, qui agit tant\u00f4t avec exc\u00e8s (fi\u00e8vre, tension art\u00e9rielle \u00e9lev\u00e9e\u2026) tant\u00f4t avec insuffisance (hypothermie, tension art\u00e9rielle basse… ), de la m\u00eame fa\u00e7on la secte se positionne vis-\u00e0-vis de la V\u00e9rit\u00e9 soit par exag\u00e9ration soit par insuffisance. Pour mieux comprendre ce que nous venons de dire, lisons ce passage de Saint Jean Chrysostome \u00e0 propos de deux sectes de son \u00e9poque, celle de Marcion et celle de Savellius : \u00ab Vois, \u00e9crit-il, comment toutes ces personnes sont tomb\u00e9es dans l\u2019erreur par manque de mesure, ce qui les m\u00e8ne n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019exc\u00e8s ou \u00e0 l\u2019insuffisance. Tel fut par exemple le cas pour la secte de Marcion : elle affirma l\u2019existence d\u2019un autre dieu qui n\u2019existe pas. Voil\u00e0 ce qui fait l\u2019exc\u00e8s. Quant \u00e0 celle de Savellius, elle pr\u00e9tend que le Fils et le P\u00e8re et le Saint Esprit ne sont qu\u2019une seule et m\u00eame personne (**). Voil\u00e0 o\u00f9 r\u00e9side l\u2019insuffisance. Quant \u00e0 nous, nous ne connaissons qu\u2019une seule et unique Foi, ce qui nous pr\u00e9serve d\u2019un nombre incalculable d\u2019h\u00e9r\u00e9sies\u2026 aussi convient-il de consid\u00e9rer comme d\u00e9natur\u00e9 et falsifi\u00e9 tout ce qui est rajout\u00e9 ou supprim\u00e9 dans notre mani\u00e8re de croire.<\/p>\n
Mais qu\u2019entend-on au juste par le terme mesure de la V\u00e9rit\u00e9 ? Saint Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien nous donne la r\u00e9ponse dans ses Po\u00e8mes Dogmatiques (446,7) : \u00ab la Mesure, c\u2019est Dieu Lui-m\u00eame. Et Saint Athanase le Grand nomme Dieu \u00ab auto-v\u00e9rit\u00e9 parce que son essence est immuable. A cause de cela la seule mesure stable et inalt\u00e9rable \u00e0 travers tous les si\u00e8cles ne peut \u00eatre que Dieu seul. Ceci bien entendu s\u2019applique pareillement aux trois personnes de la Sainte Trinit\u00e9.<\/p>\n
Pour nous les hommes cependant c\u2019est essentiellement la personne du Christ qui r\u00e9v\u00e8le ce que nous avons explicit\u00e9 plus haut parce qu\u2019Il est pour nous \u00ab le chemin et la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb( Jn 14,6 ), \u00ab l\u2019 Alpha et l\u2019\u00d4mega, le commencement et la fin\u2026celui qui \u00e9tait, qui est et qui vient \u00bb( Apoc.1,8 ). Et parce que, \u00e9crit Saint Gr\u00e9goire de Nysse ( in Cantique des Cantiques 6,256,17 ), J\u00e9sus-Christ, en tant que T\u00eate du Corps de l\u2019Eglise, fa\u00e7onne avec sa propre essence le visage de l\u2019Eglise, les fid\u00e8les peuvent voir en Lui de fa\u00e7on plus nette le Dieu invisible.<\/p>\n
Un Dieu qui nous a sauv\u00e9 non pas en nous soumettant \u00e0 une quelconque puissance, violence, crainte ou terreur mais en se faisant semblable \u00e0 chacun d\u2019entre nous, en prenant notre propre chair. Dieu est pr\u00e9cis\u00e9ment cette Vie m\u00eame que l\u2019homme a gaspill\u00e9e et perdue en se livrant irr\u00e9vocablement \u00e0 la corruption du temps de ce monde et \u00e0 la mort. Et cette Vie, nous dit Jean l\u2019Evang\u00e9liste (1,2 ), \u00ab s\u2019est manifest\u00e9e \u00bb, s\u2019est fait conna\u00eetre non pas comme th\u00e9orie philosophique ou principe d\u2019organisation mais comme Visage. \u00ab Oui, le Christianisme nous enseigne et confesse, \u00e9crit Alexandre Schmemann, qu\u2019en un endroit pr\u00e9cis, \u00e0 un moment pr\u00e9cis de la courbe du temps, la pl\u00e9nitude de la Vie s\u2019est introduite dans l\u2019humanit\u00e9 sous la forme d\u2019un Visage dont la nature humaine est parfaite, le visage de J\u00e9sus-Christ originaire de Nazareth en Galil\u00e9e \u2026 Le Christ est le Sauveur du monde, tel est le plus ancien des messages chr\u00e9tiens. Et Il a sauv\u00e9 le monde et nous en nous donnant la possibilit\u00e9 de vivre une vie d\u00e9livr\u00e9e du temps et de la mort ; c\u2019est en cela que r\u00e9side notre salut. \u00bb<\/p>\n
Dans la lettre aux Philippiens ( 1,21 ) il est \u00e9crit : \u00ab Pour moi, vivre c\u2019est Christ et mourir m\u2019est un gain. La foi chr\u00e9tienne ne signifie en aucun cas r\u00e9conciliation avec la mort mais r\u00e9v\u00e9lation de la mort parce que pr\u00e9cis\u00e9ment, comme le proclame si bien l\u2019Ap\u00f4tre Paul, elle est avant tout la r\u00e9v\u00e9lation de la vraie Vie.<\/p>\n
Ce que la plupart des sectes propose, c\u2019est de l\u2019aide imm\u00e9diate, des \u00ab miracles \u00bb pour att\u00e9nuer les souffrances de la vie, de quoi soulager en quelque sorte des maux du quotidien ou pour donner une r\u00e9ponse simplement humaine \u00e0 des pr\u00e9occupations essentiellement mat\u00e9rielles. En d\u2019autres termes un v\u00e9cu religieux de bon march\u00e9 et de marchandage qui dessert les vis\u00e9es \u00e9go\u00efstes des hommes, lesquels attendent de Dieu qu\u2019Il se mette au service de leurs int\u00e9r\u00eats personnels. Pourquoi pas apr\u00e8s tout !<\/p>\n
Mais tel bien entendu n\u2019est pas le but fondamental du Christianisme. Il ne s\u2019agit pas pour lui d\u2019aider les hommes, r\u00e9p\u00e9tons-le encore une fois, \u00e0 se r\u00e9concilier avec toutes les formes de corruption (maladies, d\u00e9tresses \u2026 ) ou de mort dans une ambiance de fraternelle solidarit\u00e9 mais de r\u00e9v\u00e9ler la V\u00e9rit\u00e9 sans laquelle il n\u2019y a pas de salut. Et le salut que propose le Christianisme n\u2019est pas conciliable avec l\u2019id\u00e9e de l\u2019aide que se font les sectes dont le but principal est de satisfaire les besoins de l\u2019homme. Car si tel devait \u00eatre le cas, alors le Christianisme n\u2019aurait aucune raison d\u2019exister parce que ces autres religions r\u00e9ussissent cela, disons-le sans complexe, bien mieux que lui. \u00ab Pour moi, vivre c\u2019est Christ\u2026 \u00bb, \u00e9crit Paul. Il n\u2019est pas possible de comprendre le message du Christianisme si nous ne laissons pas le Christ nous r\u00e9v\u00e9ler le sens et le contenu de la vraie Vie. Etre chr\u00e9tien, croire en Christ signifie aujourd\u2019hui, comme hier et demain, que l\u2019on reconna\u00eet avec certitude que le Christ est la Vie de chaque vie, qu\u2019Il est la Vie m\u00eame et par cons\u00e9quent ma propre vie. Il n\u2019y a pas d\u2019autre voie pour rester dans la mesure que pr\u00f4nent les P\u00e8res de l\u2019Eglise : en accueillant le Christ Lui-m\u00eame en tant que la Vie et la lumi\u00e8re de la vie. \u00ab La vie s\u2019est manifest\u00e9e – \u00e9crit l\u2019Ap\u00f4tre Jean dans sa 1\u00e8re \u00e9p\u00eetre au chapitre 1\/versets 2 et 3 – et nous avons vu et nous rendons t\u00e9moignage et nous vous annon\u00e7ons la vie \u00e9ternelle, qui \u00e9tait tourn\u00e9e vers le P\u00e8re et s\u2019est manifest\u00e9e \u00e0 tous ; ce que nous avons vu et entendu, nous vous l\u2019annon\u00e7ons \u00e0 vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Et notre communion est communion avec le P\u00e8re et avec son Fils J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
Telle est la Bonne Nouvelle que Dieu nous a faite pour notre salut. Et la r\u00e9ussite de ce projet se fonde essentiellement sur la v\u00e9rit\u00e9 de la Foi ainsi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Chaque d\u00e9formation de cette V\u00e9rit\u00e9, aussi insignifiante soit-elle, d\u00e9forme le Visage de Dieu ; pire encore, elle renie compl\u00e8tement Dieu. Tout est, alors, remis en cause. En effet, \u00ab quiconque va trop avant et ne demeure pas dans la doctrine du Christ, n\u2019a pas Dieu ( 2Jn9 ).<\/p>\n
Les sectes quant \u00e0 elles ne savent pas, ne veulent pas ou ne peuvent pas confesser cela. Elles pr\u00f4nent des th\u00e9rapies erron\u00e9es qui au bout du compte ne donnent aucune solution. Et c\u2019est pourquoi, du fait que leur m\u00e9thode de salut est fausse, elles cachent en elles leur faiblesse. Comme des faux docteurs elles introduisent \u00ab sournoisement des doctrines pernicieuses, allant jusqu\u2019\u00e0 renier le ma\u00eetre qui les a rachet\u00e9s \u2026( 2Pierre 2,1 ). Alors que l\u2019homme ne sera sauv\u00e9 que s\u2019il rencontre et s\u2019unit \u00e0 J\u00e9sus Christ, le Seigneur Dieu-Homme. Se couper de cela c\u2019est renier la pr\u00e9sence de Dieu dans le monde. C\u2019est se couper de la t\u00eate du Corps de l\u2019Eglise. C\u2019est se plonger dans une vision et une intelligence charnelle, qui se gonflent de chim\u00e8res. C\u2019est rejeter la t\u00eate, qui est le Christ, de qui le corps tout entier, l\u2019Eglise, bien unie gr\u00e2ce aux articulations et ligaments, tire la croissance que Dieu lui donne (Colossiens 2\/18,19).<\/p>\n
On nous reproche, \u00e0 nous les Orthodoxes, de faire partie de ces \u00e9glises antiques \u2013 comprenez par l\u00e0 incapables de saisir les choses d\u2019aujourd\u2019hui – en opposition aux \u00e9glises nouvelles qui elles ont un message nouveau et adapt\u00e9 \u00e0 notre monde. Ma r\u00e9ponse sera celle de Saint Jean Chrysostome lorsqu\u2019il \u00e9crit que \u00ab ceux qui ne poss\u00e8dent pas les choses anciennes ne peuvent pas non plus poss\u00e9der les nouvelles. Ainsi aussi la conclusion : les sectes sont pareilles \u00e0 ces arbres dont on a coup\u00e9 les racines et que l\u2019on a plastifi\u00e9 pour qu\u2019ils donnent l\u2019impression d\u2019\u00eatre vivants. Pour cette raison les sectes ne sont pas \u00e0 m\u00eame de mener au v\u00e9ritable salut et \u00e0 cause de cela elles ne peuvent pas conduire \u00e0 l\u2019unique n\u00e9cessaire qui est la Vie \u00e9ternelle ni faire l\u2019exp\u00e9rience de la vraie joie et de la paix dans l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n
Celui donc qui a des oreilles, qu\u2019il entende (Mt 11,15 ) !<\/p>\n
+STEPHANOS,<\/p>\n
M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie.<\/p>\n
– – – – – – – –<\/p>\n
Notes :<\/p>\n
(*) Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en se basant essentiellement sur les \u00e9tudes en la mati\u00e8re du R\u00e9v.Archim.Augustin G.Myrou, Docteur en Th\u00e9ologien, que nous remercions tr\u00e8s sinc\u00e8rement, d\u2019apr\u00e8s ses \u00ab ANTIHERETIKA \u00bb in Revue Limonarion N\u00b0 26,p.3 et 27,p.3, Kozani-Gr\u00e8ce 2006 ( dont nous empruntons une large part ) et sur le livre du P.Alexandre Schmemann : \u00ab O Death, Where is Thy Sting \u00bb, dans sa traduction grecque, Ed.Pl\u00f4, Ath\u00e8nes-Gr\u00e8ce 2006.<\/p>\n
(**) Le Credo nous apprend qu\u2019il y a un seul Dieu en trois personnes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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