L\u2019\u00e9pisode que nous relate l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc ( 10\/25-37 ) nous montre un l\u00e9giste demandant au Christ ce qu\u2019il convient de faire pour vivre et J\u00e9sus de lui r\u00e9pondre : aime, aime Dieu et ton prochain comme toi-m\u00eame mais fais-le et tu vivras !<\/p>\n
Et qui est mon prochain, demande le juriste avec un brin de na\u00efvet\u00e9 dans la voix ?\u2026 Alors J\u00e9sus, pour se faire comprendre, met en sc\u00e8ne un pr\u00eatre, un l\u00e9vite* et un Samaritain** qui rencontrent sur leur chemin un malheureux Isra\u00e9lite, victime de brigands. Sur cette route de J\u00e9richo, le pr\u00eatre et le l\u00e9vite ne se jettent pas sur la bonne action. En tous cas, ils ne semblent pas convaincus qu\u2019aimer c\u2019est vivre. Il suffit de les comparer au Samaritain pour voir o\u00f9 est la vitalit\u00e9 : en d\u00e9couvrant l\u2019homme \u00e9tendu par terre il ne se dit pas que l\u2019endroit est peu s\u00fbr, il ne l\u00e9sine pas sa peine. Il est saisi de piti\u00e9 (10\/33), il d\u00e9ploie une efficacit\u00e9 surprenante . Il procure au bless\u00e9 les premiers soins, le conduit \u00e0 l\u2019h\u00f4tellerie, paie pour lui de sa personne et de son argent et n\u2019attend aucun remerciement. \u00ab Va, nous dit le Seigneur, et toi, fais de m\u00eame (10\/37) \u00bb .<\/p>\n
Voil\u00e0 comment, par cette phrase si lourde de sens, J\u00e9sus conclut cette parabole : fais de m\u00eame, toi aussi, aime et tu vivras. Scrutons cette affirmation : aimer \u00e9gale vivre. Mais est-ce \u00e9vident pour nous ? Quand J\u00e9sus parle d\u2019aimer, il ne s\u2019agit pas d\u2019une de ces passions du genre simple amour ou amiti\u00e9 mais de la tr\u00e8s exigeante charit\u00e9 fraternelle pour laquelle on doit vraiment se prendre par la main. Il faut le faire, commande l\u2019Evangile et ce n\u2019est pas toujours emballant. Il faut le faire pour ne pas simplement se contenter de vivoter. Il faut le faire parce que le prochain est, non seulement celui envers qui on doit exercer la mis\u00e9ricorde, c\u2019est aussi quiconque qui a besoin d\u2019un secours, quelle que soit sa nationalit\u00e9, sa croyance. A l\u2019occasion, tout homme est notre prochain et nous sommes aussi son prochain. Dans sa premi\u00e8re lettre (3\/17), saint Jean le dit bien : \u00ab si quelqu\u2019un poss\u00e8de les biens du monde, et que, voyant son fr\u00e8re dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l\u2019amour de Dieu demeure-t-il en lui ? \u00bb Avis \u00e0 ceux qui croient qu\u2019avec de la pi\u00e9t\u00e9 on peut se permettre d\u2019\u00eatre \u00e9go\u00efste ou d\u2019avoir un fichu caract\u00e8re.<\/p>\n
Le Samaritain quant \u00e0 lui a choisi une vie pleine et ardente. Il ne calcule pas, il ne recherche pas son int\u00e9r\u00eat. Il agit avec spontan\u00e9it\u00e9. Personne ne l\u2019a contraint de le faire. Devant le bless\u00e9, il n\u2019h\u00e9site pas. Il prend des initiatives. Il croit en l\u2019amour et il s\u2019y consacre \u00e0 fond. Le lieu de ce crime n\u2019est pas seulement d\u00e9sert. Il est dangereux aussi. Il sait donc qu\u2019il risque sa vie. La logique commande qu\u2019il prenne la fuite avant que lui-m\u00eame ne devienne victime. On trouve h\u00e9las des chr\u00e9tiens assez tent\u00e9s par cette sagesse \u00e9go\u00efste, au prix d\u2019une vie men\u00e9e au compte-gouttes. Lui, bien au contraire, il reste sur place. Il panse les blessures avec soin, sans se soucier de voir \u00e0 nouveau surgir les bandits. Et pour qui et pour quoi ? Apr\u00e8s tout, les Juifs ne sont-ils pas ses ennemis ? Voil\u00e0 pour qui il prend des risques. Voil\u00e0 \u00e0 qui il offre tout. A un ennemi !<\/p>\n
\u00ab Va… fais de m\u00eame \u00bb ! Le bras de Dieu est assez fort pour nous arracher \u00e0 nos \u00e9go\u00efsmes comme \u00e0 nos inqui\u00e9tudes pour peu que nous prenions le risque de changer notre c\u0153ur.<\/p>\n
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+STEPHANOS,<\/em> <\/p>\n *l\u00e9vite : la tribu juive de L\u00e9vi a compris de tout temps deux groupes distincts de ministres sacr\u00e9s, les pr\u00eatres et les l\u00e9vites ; les premiers appartenaient exclusivement \u00e0 la famille d\u2019Aaron, les seconds se rattachaient aux autres descendants de L\u00e9vi. Deux l\u00e9vites du Nouveau Testament sont c\u00e9l\u00e8bres : l\u2019un, personnage fictif, figure dans cette parabole ; l\u2019autre est Barnab\u00e9e, le compagnon de Saint Paul.<\/p>\n **Samaritains : ils sont les descendants de colons originaires de Babylone que le roi Sargon II avait amen\u00e9s dans les villes de Samarie. Les Samaritains \u00e9taient ha\u00efs des Juifs parce qu\u2019ils b\u00e2tirent un temple sur le Mont Garizim, ce qui cr\u00e9a un schisme par rapport \u00e0 celui de J\u00e9rusalem.<\/p>\n En opposant l\u2019attitude du pr\u00eatre et du l\u00e9vite \u00e0 celle du Samaritain alors que le bless\u00e9 \u00e9tait un Juif, on peut comprendre combien les propos du Christ font date dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 : l\u2019amour est universel ; il vaut pareillement pour tout homme, quelles que soient sa race, sa religion ou sa condition sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019\u00e9pisode que nous relate l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc ( 10\/25-37 ) nous montre un l\u00e9giste demandant au Christ ce qu\u2019il convient de faire pour vivre et J\u00e9sus de lui r\u00e9pondre : aime, aime Dieu et ton prochain comme toi-m\u00eame mais fais-le et tu vivras ! Et qui est mon prochain, demande le juriste avec un brin de […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187,115],"tags":[137,133,127,131,142],"class_list":["post-7532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies","category-spiritualite","tag-foi","tag-homelie","tag-metropolite-2","tag-orthodoxie-2","tag-spiritualite-2"],"yoast_head":"\n
\n m\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie\u00a0<\/em><\/p>\n