J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : Vous \u00eates le sel de la terre. Mais si le sel vient \u00e0 s’affadir, avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon \u00e0 rien, qu’\u00e0 \u00eatre jet\u00e9 dehors et foul\u00e9 aux pieds par les gens. (Evangile selon saint Matthieu 5, 13.)<\/p>\n
\u00ab Vous \u00eates le sel de la terre \u00bb, venons-nous de lire dans qu’est-ce \u00e0 dire ?\u2028 Comme vous le savez, dans la tradition orthodoxe, l’homme est la \u00ab Gloire \u00bb de Dieu, c’est-\u00e0-dire qu’il manifeste Dieu dans le monde : il rend Dieu pr\u00e9sent dans le monde. L’homme est pour l\u2019univers entier l’espoir de recevoir la vie de Dieu et sa gr\u00e2ce et donc de s’unir \u00e0 son Cr\u00e9ateur. L’homme pourra alors dire le sens de la Cr\u00e9ation et parfaire sa beaut\u00e9. C’est cela \u00eatre \u00ab le sel de la terre \u00bb.<\/p>\n
Ce sera aussi, bien s\u00fbr, l’espoir de transformer cette Cr\u00e9ation, de la transfigurer en lui permettant de vivre et de d\u00e9couvrir ce qu\u2019elle a de plus cach\u00e9 et de plus palpitant en elle : Dieu pr\u00e9sent et d\u00e9sirant s’unir \u00e0 l’homme et au monde.<\/p>\n
Mais l\u2019homme, c’est aussi le risque de la d\u00e9ch\u00e9ance et de l\u2019\u00e9chec, d\u00e8s lors qu’il ne verra plus des choses que leur apparence, \u00ab la figure qui ne fait que passer \u00bb.\u2028 Saint Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien nous d\u00e9crit d’une mani\u00e8re po\u00e9tique la catastrophe qu’est pour le monde entier l’homme quand il ne s’attache qu’aux images et \u00e0 son plaisir. C’est alors la chute de l’univers. \u00ab Toutes cr\u00e9atures, lorsqu’elles virent qu’Adam \u00e9tait chass\u00e9 du Paradis, ne consentirent plus \u00e0 lui rester soumises ; ni le soleil, ni la lune, ni les \u00e9toiles ne voulurent le reconna\u00eetre ; les sources refus\u00e8rent de faire jaillir l’eau, et les rivi\u00e8res de continuer leur cours ; l’air ne voulait plus palpiter pour ne pas donner \u00e0 respirer \u00e0 Adam p\u00e9cheur ; les b\u00eates f\u00e9roces et tous les animaux de la terre, lorsqu’ils le virent d\u00e9chu de sa gloire premi\u00e8re, se mirent \u00e0 le m\u00e9priser et tous \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 l’assaillir ; le ciel s’effor\u00e7ait de s’effondrer sur sa t\u00eate et la terre ne voulait plus le porter. \u00bb<\/p>\n
Ainsi donc, apr\u00e8s avoir d\u00e9truit l’unit\u00e9 qu’il \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser entre Dieu et le monde, l’homme se met souvent hors de Dieu, voire contre Lui. Tragique est la cons\u00e9quence : le monde lui devient \u00e9trange et hostile. Mais cette \u00e9tranget\u00e9 et cette hostilit\u00e9, c’est en fait l’homme lui-m\u00eame, jet\u00e9 hors de lui-m\u00eame, litt\u00e9ralement pulv\u00e9ris\u00e9 hors de la Cr\u00e9ation.\u2028 La suite, nous la connaissons : \u00ab Poussi\u00e8re, tu retourneras \u00e0 la poussi\u00e8re \u00bb, est-il affirm\u00e9 dans le livre de la Gen\u00e8se (3, 19).<\/p>\n
\u00ab Mais Dieu, poursuit saint Sym\u00e9on, qui avait cr\u00e9\u00e9 toutes choses et l’homme lui-m\u00eame, que fit-il ? Il contint toutes ces cr\u00e9atures par sa propre force et, par son ordre et sa cl\u00e9mence sacr\u00e9e, ne les laissa pas se d\u00e9cha\u00eener contre l’homme, mais ordonna que la Cr\u00e9ation rest\u00e2t sous sa d\u00e9pendance et, devenant p\u00e9rissable, serv\u00eet l’homme p\u00e9rissable pour lequel elle \u00e9tait cr\u00e9\u00e9e et cela jusqu’\u00e0 ce que l’homme renouvel\u00e9 redevienne spirituel, incorruptible et \u00e9ternel, et que toutes les cr\u00e9atures, soumises par Dieu \u00e0 l’homme dans son labeur, se lib\u00e8rent aussi, se renouvellent avec Lui et, comme Lui, deviennent incorruptibles et spirituelles. \u00bb<\/p>\n
Ainsi, avec chaque cr\u00e9ation et chaque chute, le destin du monde et de chaque homme s’avance vers la Croix, la R\u00e9surrection, l’Ascension et… la Pentec\u00f4te.<\/p>\n
Oui, je l’affirme, le fait que Dieu se soit fait homme est, pour notre existence, un \u00e9v\u00e9nement unique, c’est l’\u00e9v\u00e9nement capital, car l’homme devient ou redevient le centre de la Cr\u00e9ation. Voil\u00e0, pour moi, le sens de la vie, voil\u00e0 pour moi, l’espoir : nous sommes d\u00e8s maintenant des transfigur\u00e9s, Dieu est pr\u00e9sent chez nous, c’est pourquoi, nous qui le savons sommes \u00ab le sel de la terre \u00bb. Nous sommes tous des fils de Dieu !\u2028\u00ab Vous \u00eates le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur ? \u00bb\u2028L’histoire en Christ est sans doute achev\u00e9e maintenant. Mais notre histoire humaine continue. Quelle est-elle, cette histoire ? Elle est l’accomplissement et la r\u00e9alisation de la gr\u00e2ce et de la promesse de Dieu. Ainsi, s’ouvre \u00e0 nous le temps de la pl\u00e9nitude avec l’Ascension de J\u00e9sus, notre nature est introduite au sein m\u00eame de la Trinit\u00e9 ; avec la Pentec\u00f4te, chaque personne humaine peut librement prendre ou s’offrir : la force divine se donne \u00e0 chacun. Notre histoire, histoire de lumi\u00e8re et d’action de l’Esprit Saint devient \u00e0 son tour celle du feu que le Ressuscit\u00e9 a jet\u00e9 sur la terre et qui ne cesse d’embraser les \u00e2mes.\u2028 \u00ab Seigneur, s’\u00e9crie avec une douloureuse joie l’un de nos plus grands ma\u00eetres de spiritualit\u00e9, pourquoi es-tu venu vers ma pauvret\u00e9, toi qui habites la lumi\u00e8re inaccessible, \u00f4 mon Dieu ? \u00bb\u2028.<\/p>\n
Vous le voyez, l’id\u00e9e que les chr\u00e9tiens sont le \u00ab sel de la terre \u00bb rev\u00eat \u00e0 l’\u00e9vidence une dimension cosmique qui emp\u00eache la Cr\u00e9ation de pourrir – gr\u00e2ce \u00e0 cette saveur \u00e9vang\u00e9lique, \u00e0 ce point de saintet\u00e9 qui transforme toute chose en offrande. Notre responsabilit\u00e9 r\u00e9side donc bien dans ce fait de la Transfiguration qui a pour cons\u00e9quence la divinisation du monde et pour but supr\u00eame la glorification de Dieu. La question cl\u00e9 est ici, non pas de savoir si le christianisme survivra \u00e0 la crise qu’il traverse en ce moment, mais de se demander si l’humanit\u00e9 saura survivre au christianisme s’il venait \u00e0 dispara\u00eetre !<\/p>\n
\u00ab Vous \u00eates le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? \u00bb<\/p>\n
Seigneur, notre Dieu, qui dans Ta sagesse indicible as cr\u00e9\u00e9 l’homme avec de l’argile et en as fait un \u00eatre magnifique et divin, en le fa\u00e7onnant \u00e0 Ton image et \u00e0 Ta ressemblance, accueille en cet instant avec bienveillance notre supplication :\u2028- donne-nous, \u00e0 nous tous qui portons le nom de J\u00e9sus dans le c\u0153ur, de participer pleinement \u00e0 la vie de l’univers ainsi qu’\u00e0 l’\u0153uvre commune de toute l’humanit\u00e9 ;\u2028- permets que dans la science, la technique, l’art, la politique, nous ne soyons pas coupables de cette mauvaise autonomie qui d\u00e9tourne les \u00eatres les uns des autres et de leur d\u00e9sir de communiquer ;\u2028- accorde que partout o\u00f9 nous sommes partie prenante, le rapport de l’homme avec l’homme se transforme en rapport de communion et le rapport de l’homme et de la terre en d\u00e9couverte de Ta pr\u00e9sence, certitude de Ta transcendance ;\u2028- apprends-nous la vraie pri\u00e8re, car elle seule soutient et justifie notre travail manuel et scientifique ; elle seule inspire tout d\u00e9veloppement authentique ; elle seule prot\u00e8ge du chaos et de la d\u00e9composition la qualit\u00e9 de toute vie humaine et de son environnement naturel ;\u2028- aide-nous enfin \u00e0 comprendre que notre probl\u00e8me ultime n’est pas, malgr\u00e9 sa gravit\u00e9 et son urgence, un \u00ab probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, comme on dit, ni un probl\u00e8me de richesse ou de pauvret\u00e9 ou de sant\u00e9, d’alimentation ou de justice \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire ; mais que notre probl\u00e8me ultime c’est celui \u00ab de la vie et de la mort \u00bb qui ouvre \u00e0 tous les portes de la vie avec Toi.<\/p>\n
Oui, Seigneur bon et Ami des hommes,\u2028Sauve et b\u00e9nis Ton peuple,\u2028Par les pri\u00e8res de Ta M\u00e8re toute pure et toute sainte, Notre Dame la Vierge Marie, \u2028Par la puissance de Ta v\u00e9n\u00e9rable et vivifiante Croix, \u2028Et par l’intercession de tous les martyrs et de tous les saints qui sont devenus Tes \u00ab lieux \u00bb afin de contenir l’\u0153uvre de Tes mains et de la recentrer dans le dynamisme de Ton Amour et de Ta Gloire infinis pour que nous devenions \u00ab le sel de la terre \u00bb.<\/p>\n
Et les mis\u00e9ricordes de notre grand Dieu et Sauveur J\u00e9sus-Christ seront avec nous tous.\u2028Amen<\/p>\n
<\/p>\n
+Stephanos\u2028, m\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie<\/em><\/p>\n \u00ab Une saison en orthodoxie \u00bb (P59 \u00e0 63) 1992 Ed Cerf Paris<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : Vous \u00eates le sel de la terre. Mais si le sel vient \u00e0 s’affadir, avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon \u00e0 rien, qu’\u00e0 \u00eatre jet\u00e9 dehors et foul\u00e9 aux pieds par les gens. (Evangile selon saint Matthieu 5, 13.) \u00ab Vous \u00eates le sel de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187,115],"tags":[133,127,142],"class_list":["post-7535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies","category-spiritualite","tag-homelie","tag-metropolite-2","tag-spiritualite-2"],"yoast_head":"\n