Que tes tabernacles sont aim\u00e9s,<\/i>
\nSeigneur des Puissances\u00a0!<\/i>
\n\u2026 tes autels, Seigneur des Puissances,<\/i>
\nmon Roi et mon Dieu\u00a0!<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Nous pouvons acheter le ciel, et nous n\u00e9gligeons de le faire\u00a0 ! Nous pourrions donner un pain et obtenir en retour le paradis. Faire don de la mortalit\u00e9 et recevoir en \u00e9change l\u2019immortalit\u00e9. Que suscite \u00e0 notre entendement l\u2019approche de Dieu\u00a0? La joie, la terreur, la contrition\u00a0? Ce Dieu que nous avons rencontr\u00e9 hier sera-t-il encore celui qui pourrait se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 nous demain\u00a0?\u2028Affirmer la pr\u00e9sence de Dieu ou m\u00eame croire en Lui, est une chose plus ou moins simple et m\u00eame facile dans une certaine mesure\u00a0; mais le conna\u00eetre et l\u2019accepter comme Seigneur par l\u2019Esprit en est une autre, beaucoup plus difficile. Loin de moi donc l\u2019id\u00e9e de sous-estimer la force de la n\u00e9gation moderne contre la foi, tout comme celle de fermer les yeux devant ces valeurs de d\u00e9sir, d\u2019esp\u00e9rance de foi, d\u2019affirmation si r\u00e9elle qui sommeillent au plus profond de la n\u00e9gation de l\u2019homme moderne\u00a0: la gr\u00e2ce et l\u2019Esprit Saint ne c\u00f4toient-ils pas ainsi les passions et les n\u00e9gations\u00a0?<\/p>\n
Bienheureux ceux qui habitent dans ta maison,<\/i>
\nDans les si\u00e8cles des si\u00e8cles ils te loueront.<\/i><\/p>\n
Pour le monde qui s\u2019idol\u00e2tre, l\u2019Eglise demeure une blessure. Elle reste aussi la seule promesse de vie, \u00e0 cause de la R\u00e9surrection. A l\u2019heure actuelle o\u00f9 l\u2019homme moderne n\u2019a plus d\u2019acc\u00e8s facile \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 transcendante l\u2019Eglise devient minoritaire, moins certes dans le sens num\u00e9rique que dans celui de la valorisation que fait d\u2019elle la soci\u00e9t\u00e9 environnante. Cela la ram\u00e8ne \u00e0 juger elle-m\u00eame ses engagements pass\u00e9s, \u00e0 se d\u00e9tacher d\u2019un certain cadre de civilisation pour une pr\u00e9sence plus libre et plus simple \u00e0 elle-m\u00eame et aux autres.\u2028Jet\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 avec laquelle elle risque d\u2019avoir de moins en moins d\u2019attaches historiques elle se pr\u00e9sente dans un sens, ici ou l\u00e0, comme un commencement absolu.\u2028Elle n\u2019a plus le sentiment d\u2019\u00eatre une embarcation bien solide mais elle ne perd pas de vue que son Seigneur marche sur les eaux. Elle sait que c\u2019est en jetant du lest qu\u2019elle ne p\u00e9rira pas.\u2028Elle est actuellement consciente d\u2019une vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui l\u2019apparente au monde dans son angoisse. Elle n\u2019est plus l\u2019organisme qui sait tout, qui dit tout, mais elle \u00e9coute aussi la voix de l\u2019Esprit qui se fait entendre dans toutes les manifestations de la recherche humaine.<\/p>\n
Elle est comme ces \u00ab\u00a0jeunes gens dans la fournaise\u00a0\u00bb. Et de la fournaise naquit une doxologie qui s\u2019\u00e9leva coud\u00e9e par coud\u00e9e, au-dessus des flammes.\u2028Et les trois jeunes gens chant\u00e8rent le Seigneur\u00a0: \u00ab\u00a0 B\u00e9ni sois-tu Dieu de nos P\u00e8res\u00a0; lou\u00e9 es-tu et glorifi\u00e9 dans les si\u00e8cles\u2026\u00a0\u00bb Et l\u2019Ange du Seigneur descendit jusqu\u2019\u00e0 eux et de trois ils devinrent quatre et ils se mirent \u00e0 danser au milieu des flammes\u00a0!<\/p>\n
Et il y aura \u00e0 nouveau une nouvelle Pentec\u00f4te, et l\u2019\u00e9corce ancienne \u00e9clatera, et elle assurera l\u2019\u00e9quilibre et la sant\u00e9 et l\u2019orthodoxie de tout notre renouveau th\u00e9ologique et biblique, de toute r\u00e9forme de la vie de l\u2019Eglise et de toute notre \u00ab\u00a0praxis\u00a0\u00bb sociale.<\/p>\n
Seigneur, Dieu des Puissances, exauce ma pri\u00e8re,<\/i>
\nPr\u00eate l\u2019oreille, Dieu de Jacob.<\/i><\/p>\n
Comment invoquer le P\u00e8re, vivre dans l\u2019Eglise en tant que fils, et garder l\u2019audace\u00a0? Comment pr\u00e9server le myst\u00e8re et en m\u00eame temps le communiquer\u00a0? Comment introduire le monde dans le secret de Dieu, dans la chambre nuptiale, sans l\u2019attacher \u00e0 son dynamisme propre\u00a0? Terrible est donc ici notre responsabilit\u00e9, qui nous impose de t\u00e9moigner dans la joie que \u00ab\u00a0Christ est ressuscit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0!\u2028Terrible oui, notre responsabilit\u00e9 devant cet appel tragique de l\u2019homme moderne qui n\u2019est plus sensible, dans l\u2019asc\u00e8se, \u00e0 l\u2019id\u00e9e de\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019exploit\u00a0\u00bb\u00a0, cette n\u00e9cessit\u00e9 de chercher une vision globale, une morale de vie pour le monde\u00a0; cette n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer les exigences de ses probl\u00e8mes int\u00e9rieurs pour dire l\u2019essentiel au-del\u00e0 des mythes et des peurs.<\/p>\n
\u2026 pr\u00eate l\u2019oreille, Dieu de Jacob.<\/i><\/p>\n
L\u2019homme, disait le patriarche Ath\u00e9nagoras, porte en lui un dramatique univers int\u00e9rieur. Qu\u2019il trouve donc dans l\u2019Eglise son lieu v\u00e9ritable, pr\u00e8s de Dieu. Qu\u2019il apprenne \u00e0 r\u00e9aliser avec Dieu une synergie, une asc\u00e8se cr\u00e9atrice capable de susciter une authentique culture, de ma\u00eetriser la vie en la spiritualisant [\u2026] L\u2019homme a besoin, plus que n\u2019importe qui d\u2019autre de l\u2019Eglise et de la liturgie [\u2026] Il a besoin de faire l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence du Christ en lui, et de sortir du sanctuaire porteur du t\u00e9moignage du Christ [\u2026] Il a besoin d\u2019\u00eatre poss\u00e9d\u00e9 par un d\u00e9sir constant de transfiguration, en aspirant \u00e0 un monde renouvel\u00e9\u2026\u00a0\u00bb (Sofia, 12 novembre 1967).<\/p>\n
Car un jour dans tes tabernacles<\/i>
\nEn vaut plus que mille\u00a0;<\/i>
\nJ\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la derni\u00e8re place dans la maison de mon Dieu<\/i>
\nPlut\u00f4t que d\u2019habiter sous les tentes des p\u00e9cheurs.<\/i><\/p>\n
Telle est la signification de l\u2019autel tr\u00e8s saint qui transforme toute th\u00e9ologie en exp\u00e9rience\u00a0; qui sanctifie et illumine l\u2019amour de fa\u00e7on indestructible, qui permet d\u2019\u00eatre sauv\u00e9 m\u00eame \u00e0 celui qui, trop faible pour se repentir vraiment, toutefois est pr\u00eat, patiemment, humblement et avec joie, \u00e0 porter tout le poids des cons\u00e9quences de ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n
\u2026 j\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la derni\u00e8re place\u2026<\/i><\/p>\n
Dans son humilit\u00e9, ce p\u00e9cheur-l\u00e0 est agr\u00e9able \u00e0 Dieu. Parce que pour lui \u00ab\u00a0fut plant\u00e9e la Croix sur terre qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve jusqu\u2019aux cieux non par la hauteur de son bois, mais parce qu\u2019en Elle le Seigneur accomplit toute chose\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, tout t\u00e9moignage ne peut \u00eatre valable que d\u2019homme \u00e0 homme. Par cons\u00e9quent, le n\u00f4tre se voudra ins\u00e9parable d\u2019une certaine mani\u00e8re d\u2019aimer qui ne soit jamais possession, mais uniquement pri\u00e8re et service afin que l\u2019autre soit re\u00e7u et reste pleinement lui-m\u00eame dans sa voie unique vers la d\u00e9ification.<\/p>\n
Et puisque les trois branches de la croix \u00ab\u00a0nous sont une image de l’unique Trinit\u00e9\u00a0\u00bb, comment oublier qu’une personne ne peut \u00eatre v\u00e9ritablement connue sinon dans une v\u00e9ritable R\u00e9v\u00e9lation ?<\/p>\n
Car le Seigneur aime la mis\u00e9ricorde et la v\u00e9rit\u00e9,<\/i>
\nil donnera la gr\u00e2ce et la gloire.<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0 Le P\u00e8re est l’Amour qui crucifie ; le Fils est l’Amour crucifi\u00e9 et l’Esprit Saint est la force invisible de la Croix\u00a0\u00bb (Philar\u00e8te de Moscou). Mais au lieu d’une religion d’Amour, de l’Amour crucifi\u00e9, ne proposons-nous pas une religion de la loi, du ch\u00e2timent, de l’obsession ? Une sorte de religion terroriste o\u00f9 l’Evangile se r\u00e9duit bien plus \u00e0 un syst\u00e8me moraliste qui oscille entre un P\u00e8re tyran et redoutable et un P\u00e8re patriarche bonasse et rassurant ? Elles sont dures pour nous ces paroles d’Orig\u00e8ne : \u00ab\u00a0Ainsi arrive-t-il parfois que celui qui est \u00e0 l’int\u00e9rieur est dehors.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Seigneur des Puissances,<\/i>
\nbienheureux l’homme qui met en toi son esp\u00e9rance !<\/i><\/p>\n
Pourtant, nous ne sommes pas sans solution. \u00ab\u00a0Nous ne savons pas ce qu’il faut demander pour prier comme il faut, dit saint Paul, mais l’Esprit lui-m\u00eame interc\u00e8de pour nous\u00a0 \u00bb ; car toutes les solutions passent n\u00e9cessairement par la voie de la pri\u00e8re.<\/p>\n
Prier, ce n’est pas \u00eatre seul. Prier, c’est respirer l’air d’un espace qui n’est pas celui de ce monde mais celui du Royaume de Dieu. Prier, c’est sans doute traverser le monde en crucifi\u00e9, mais c’est aussi \u00e9tablir entre les hommes ces seules v\u00e9ritables relations \u00e9vang\u00e9liques qui d\u00e9passent le droit et la force. Prier, c’est se remettre sans cesse en question afin d’\u00e9branler toutes ces fausses s\u00e9curit\u00e9s derri\u00e8re lesquelles on s’abrite et qui n’ont rien de l’Evangile.<\/p>\n
Prier enfin, c’est devenir r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans l’\u0153uvre commune des hommes (art, science, technique, politique, organisation de la cit\u00e9…) par le fait de se situer dans une perspective de transfiguration et de saintet\u00e9.<\/p>\n
… bienheureux l’homme qui met en toi son esp\u00e9rance !<\/i><\/p>\n
Cet homme p\u00e9cheur conscient et p\u00e9cheur pardonn\u00e9 ; cet homme humble et inconnu multiplicateur d’amour, de justice, de beaut\u00e9 et de paix qui parle \u00e0 travers la densit\u00e9 de sa vie crucifi\u00e9e et ressuscit\u00e9e.\u2028Il t\u00e9moigne, cet homme, que l’\u00e9v\u00e9nement de la nouveaut\u00e9, c’est bien cette Vie qui n’est pas notre vie m\u00eal\u00e9e de mort, mais l’Amour plus fort que la mort.<\/em><\/p>\n <\/p>\n +Stephanos, m\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l’Estonie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que tes tabernacles sont aim\u00e9s, Seigneur des Puissances\u00a0! \u2026 tes autels, Seigneur des Puissances, mon Roi et mon Dieu\u00a0! Nous pouvons acheter le ciel, et nous n\u00e9gligeons de le faire\u00a0 ! Nous pourrions donner un pain et obtenir en retour le paradis. Faire don de la mortalit\u00e9 et recevoir en \u00e9change l\u2019immortalit\u00e9. Que suscite […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187,115],"tags":[130,133,127,131],"class_list":["post-7566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies","category-spiritualite","tag-eglise","tag-homelie","tag-metropolite-2","tag-orthodoxie-2"],"yoast_head":"\n