Saint Nectaire d’Egine est sans aucun doute parmi les plus aim\u00e9s et les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s saints de notre Eglise en ce XXe si\u00e8cle. L’Ev\u00eaque de la Pentapole, le Thaumaturge d’Egine est tr\u00e8s populaire, bien entendu en Gr\u00e8ce mais aussi \u00e0 travers toute la Diaspora Orthodoxe d’Occident o\u00f9 son culte s’est fortement r\u00e9pandu. Cela en raison de ses nombreuses intercessions et de ses innombrables gu\u00e9risons miraculeuses. Ayant beaucoup souffert avec patience par amour pour le Christ, la calomnie, le m\u00e9pris et les vexations, il a appris \u00e0 se montrer compatissant pour les souffrances de ceux qui se confient en lui. Sa cat\u00e9ch\u00e8se, toute emprunte de profonde simplicit\u00e9, nous montre combien il est proche de nos pr\u00e9occupations spirituelles et particuli\u00e8rement de celles des plus petits et des plus humbles d’entre nous.<\/p>\n
LA VOIE DU BONHEUR<\/p>\n
Rien n’est plus grand qu’un c\u0153ur pur, parce qu’un tel c\u0153ur devient le tr\u00f4ne de Dieu. Et qu’y a-t-il de plus glorieux que le tr\u00f4ne de Dieu ? Bien entendu, rien du tout ! Dieu dit \u00e0 propos de ceux qui poss\u00e8dent un c\u0153ur pur : \u00a0\u00bb J’habiterai et je circulerai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple ! \u00a0\u00bb ( 2 Cor. 6\/16 ). Qui oserait encore affirmer \u00eatre plus heureux que ces gens-l\u00e0 ? Car de quels biens pr\u00e9tendraient-ils \u00eatre priv\u00e9s ? Ne trouve-t-on pas tous les dons et tous les bienfaits de l’Esprit Saint dans leurs \u00e2mes bienheureuses ? Que leur manque-t-il par cons\u00e9quent ? Vraiment, ils ne souffrent de rien car ils gardent dans leur \u00e2me la plus pr\u00e9cieuse des richesses : Dieu Lui-m\u00eame. Combien se trompent les hommes lorsqu’ils font fi de leur propre personne pour aller prendre ailleurs du bonheur : en se rendant dans des terres lointaines, en parcourant le monde par de nombreux voyages, en r\u00eavant de richesse et de gloire, en courant apr\u00e8s la fortune et les vains plaisirs ou encore en voulant s’approprier les choses de ce monde, qui ne procurent que des lendemains amers ! L’\u00e9dification de la tour du vrai bonheur en dehors de son propre c\u0153ur \u00e9quivaut \u00e0 vouloir construire un \u00e9difice qui reposerait sur des fondations instables et secou\u00e9es par des tremblements fr\u00e9quents. S\u00fbrement qu’une telle b\u00e2tisse finira un jour par s’effondrer toute enti\u00e8re d’elle-m\u00eame. Mes fr\u00e8res, le vrai bonheur n’existe qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de vous-m\u00eames et bienheureux est celui qui a compris cela. Scrutez donc votre c\u0153ur et prenez le temps de vous pencher sur votre propre \u00e9tat spirituel. A-t-il perdu son assurance en Dieu ? Est-ce que vos consciences se plaignent que vous vous d\u00e9tournez des commandements divins ? Vous accuse-t-elle, cette conscience, de pratiquer l’injustice et le mensonge, de n\u00e9gliger vos devoirs envers Dieu et votre prochain ? Examinez-la par cons\u00e9quent scrupuleusement : il se pourrait bien que des pens\u00e9es et des passions mauvaises fourmillent dans votre c\u0153ur et qu’ainsi il se soit engag\u00e9 sur des routes tortueuses et infranchissables\u2026 H\u00e9las, celui qui a n\u00e9glig\u00e9 son propre c\u0153ur, celui-l\u00e0 s’est aussi volontairement priv\u00e9 de tous les biens pour les remplacer par de nombreux autres maux. C’est ainsi qu’il a chass\u00e9 la joie loin de lui et le voil\u00e0 maintenant plong\u00e9 dans l’amertume, la tristesse et toutes sortes d’inqui\u00e9tudes. Sans la paix int\u00e9rieure, il est saisi par le trouble et la peur. L’amour parti c’est la haine qui s’y est install\u00e9e. En se d\u00e9pouillant des dons et des fruits que l’Esprit Saint lui a offerts au moment de son bapt\u00eame, il est devenu un familier de tout ce qui fait de l’homme un \u00eatre pouilleux et mis\u00e9rable. Mes Fr\u00e8res ! Le Dieu plein de mis\u00e9ricorde n’aspire qu’\u00e0 notre bonheur aussi bien dans cette vie que dans l’autre. C’est pour cela qu’Il a fond\u00e9 sa sainte Eglise. Afin de nous purifier par Elle de notre p\u00e9ch\u00e9 ; pour nous sanctifier ; pour nous r\u00e9concilier avec Lui ; pour nous combler de ses b\u00e9n\u00e9dictions c\u00e9lestes. Et les bras de cette Eglise vous sont tr\u00e8s largement ouverts. Courons-y vite, nous qui avons le c\u0153ur lourd. Courons-y tr\u00e8s vite et nous verrons que l’Eglise nous attend pour prendre sur Elle notre lourd fardeau, nous mettre en confiance avec Dieu et remplir notre c\u0153ur de f\u00e9licit\u00e9 et de joie.<\/p>\n
LE SAINT BAPTEME<\/p>\n
\u00a0\u00bb Vous tous qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu le Christ \u00a0\u00bb ( Gal.3\/27 ) Que de v\u00e9rit\u00e9s dans ces paroles de l’Ap\u00f4tre Paul ! Les baptis\u00e9s en Christ ont quitt\u00e9 la tunique du vieil homme, entach\u00e9e de passions et de mauvais d\u00e9sirs et ils ont rev\u00eatu celle de l’homme nouveau, autrement dit le Christ Lui-m\u00eame qui maintenant vit au plus int\u00e9rieur de leur c\u0153ur. Car la phrase \u00a0\u00bb vous avez rev\u00eatu \u00a0\u00bb n’a plus aucun rapport avec les v\u00eatements que nous portons. Il est question ici d’une autre r\u00e9alit\u00e9 ; d’une r\u00e9alit\u00e9 bien plus profonde ; de quelque chose de plus essentiel et que plus rien ne peut vous arracher. Par l’affirmation de notre foi et le bapt\u00eame nous recevons r\u00e9ellement pour v\u00eature le Christ et nous devenons les vrais enfants de Dieu, les demeures de l’Esprit Saint, les temples du Tr\u00e8s-Haut. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9, \u00e0 la perfection et \u00e0 la divinisation par la gr\u00e2ce qui nous est ainsi conf\u00e9r\u00e9e. Nous voici donc libres de toute corruption puisque rev\u00eatus d’incorruptibilit\u00e9. D\u00e9pouill\u00e9s d\u00e9sormais de l’homme du p\u00e9ch\u00e9, nous sommes en retour rev\u00eatus de l’homme de la justice et de la gr\u00e2ce. Nous avons chass\u00e9 la mort en recouvrant la vie \u00e9ternelle. Au fait : sommes-nous r\u00e9ellement conscients de l’engagement que nous avons pris devant Dieu lors de notre bapt\u00eame ? Avons-nous compris qu’il nous incombe d\u00e9sormais de nous comporter en fils authentiques de Dieu et en v\u00e9ritables fr\u00e8res de Notre Sauveur ? Comprenons-nous bien que notre premier devoir consiste \u00e0 faire concorder notre propre volont\u00e9 avec celle de Dieu Lui-m\u00eame ; qu’il nous faut nous lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 ; qu’il est imp\u00e9ratif pour nous de nous adonner \u00e0 la charit\u00e9 avec toutes nos forces, de toute notre \u00e2me et de tout notre c\u0153ur; qu’il est de notre devoir de louer et adorer Dieu et de garder notre regard tourner avec la plus grande impatience vers cet instant o\u00f9 nous serons d\u00e9finitivement unis \u00e0 Lui? Avons-nous fait notre cette pens\u00e9e que notre c\u0153ur ne peut d\u00e9sormais que d\u00e9border d’authentique amour afin qu’il ne perde jamais de vue le prochain ? Enfin, sommes-nous convaincus que notre unique vocation est d’acqu\u00e9rir la saintet\u00e9 et la perfection ; que nous sommes des ic\u00f4nes vivantes de Dieu, des enfants et des h\u00e9ritiers de son Royaume, le Royaume des cieux ? C’est pour toutes ces raisons qu’il n’y a de cesse \u00e0 notre lutte spirituelle afin que nous soyons dignes de l’appel que Dieu nous a adress\u00e9 en vue de nous \u00e9viter de subir un jour l’affront d’\u00eatre d\u00e9savou\u00e9 \u00e0 cause de nos actes. Oui mes Fr\u00e8res, ayons \u00e0 c\u0153ur de remporter victorieusement le bon combat en usant de z\u00e8le et d’abn\u00e9gation. Marchons avec audace, sans n\u00e9gligence, sans crainte, sans buter sans cesse devant les \u00e9preuves : Dieu est avec nous ; Il est notre aide et notre soutien ; Il nous fortifie et nous conforte sur le difficile chemin de la vertu.<\/p>\n
LE COMBAT SPIRITUEL<\/p>\n
Le but de notre vie, c’est l’acquisition de la perfection et de la saintet\u00e9. C’est devenir les dignes enfants de Dieu et les h\u00e9ritiers de son Royaume. Prenons garde de nous priver de cette vie future en donnant la priorit\u00e9 aux choses de la vie pr\u00e9sente. Ne nous \u00e9cartons pas du but et du sens de la vraie vie en privil\u00e9giant les soucis et les tribulations qui sont inh\u00e9rents au monde d’ici-bas. Le je\u00fbne, les veilles et la pri\u00e8re ne peuvent \u00e0 eux seuls produire les fruits escompt\u00e9s. Ils ne constituent pas en soi le v\u00e9ritable but ; ils ne sont que des moyens pour atteindre ce but. Aussi, ornez vos cierges d’authentiques vertus. Luttez sans cesse pour d\u00e9raciner les passions qui sont en vous. Purifiez vos c\u0153urs de toutes ses souillures pour qu’il devienne la demeure de Dieu et que l’Esprit Saint y trouve de quoi le remplir de ses dons divins. Mes bien-aim\u00e9s, que toutes vos pr\u00e9occupations et tous vos soucis tendent uniquement vers cela, vers ce seul but d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 qu’il ne faut en aucun cas d\u00e9laisser. C’est en vue de cela que votre pri\u00e8re est essentiellement adress\u00e9e \u00e0 Dieu. A chaque instant de votre existence cherchez d’abord Dieu. Mais cherchez-Le l\u00e0 o\u00f9 Il se trouve : \u00e0 l’int\u00e9rieur de votre c\u0153ur et uniquement l\u00e0. Et lorsque vous L’aurez enfin trouv\u00e9, tenez-vous devant Lui avec effroi et crainte \u00e0 l’instar des Ch\u00e9rubins et des S\u00e9raphins parce qu’alors votre c\u0153ur sera devenu le tr\u00f4ne de Dieu. Toutefois, pour trouver le Seigneur, humiliez-vous plus bas que terre parce que Dieu vomit les orgueilleux tandis qu’Il aime au contraire et visite les humbles de c\u0153ur. C’est pour cette raison qu’Il a dit par la bouche d’Isa\u00efe (ch. 66\/2) : \u00ab\u00a0Celui qui attire mes regards, c’est l’afflig\u00e9, le c\u0153ur contrit qui craint ma parole\u00a0\u00bb. M\u00e8ne le bon combat donc et Dieu en retour te fortifiera. Par ce combat nous localisons nos propres faiblesses, nos manques et nos d\u00e9fauts personnels. Car ce combat incessant n’est que le miroir de notre situation spirituelle : celui qui n’a jamais men\u00e9 ce type de combat, celui-l\u00e0 n’a jamais non plus \u00e9t\u00e9 capable de conna\u00eetre son \u00e9tat int\u00e9rieur r\u00e9el. Attention \u00e0 ce que vous consid\u00e9rez comme \u00e9tant \u00a0\u00bb vos petits p\u00e9ch\u00e9s \u00ab\u00a0. Si par inadvertance il vous arrive de succomber \u00e0 un p\u00e9ch\u00e9, surtout ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas : relevez-vous vite, tombez \u00e0 genoux devant Dieu, Le seul capable de vous redresser. Ne vous enfermez pas dans votre grande tristesse, qui ne sert qu’\u00e0 couvrir votre fiert\u00e9. Les \u00e9tats de tristesse exag\u00e9r\u00e9e et les moments de d\u00e9sespoir qui nous saisissent nous font beaucoup de tort et ils finissent par devenir pour nous un vrai danger. Tr\u00e8s souvent ils ne sont que l’\u0153uvre du diable afin que nous mettions un terme \u00e0 notre bon combat. On trouve aussi en nous des faiblesses et des d\u00e9fauts et des passions dont les racines sont profondes ; plusieurs d’entre eux nous sont par ailleurs h\u00e9r\u00e9ditaires. On ne se d\u00e9fait pas de tout cela en usant d’exp\u00e9dients spasmodiques ni en succombant \u00e0 l’anxi\u00e9t\u00e9 et au d\u00e9sespoir mais on en gu\u00e9rit en usant de patience, de pers\u00e9v\u00e9rance, de fermet\u00e9 envers soi-m\u00eame, de sollicitude et d’attention. C’est vrai : la route qui m\u00e8ne \u00e0 la perfection est longue et ardue. Priez Dieu de vous en donner la force. Affrontez vos chutes avec patience et une fois debout, ne vous attardez pas, comme le font d’habitude les gosses, sur le lieu de votre chute en poussant des hurlements et en versant des pleurs la plupart des fois inconsolables. Restez sans cesse vigilants et sans cesse priez pour ne point succomber \u00e0 la tentation. Et s’il vous arrive de tomber dans des fautes d\u00e9j\u00e0 anciennes, surtout ne vous laissez pas aller au d\u00e9sespoir car nombre d’entre elles sont naturellement puissantes et c’est par habitude qu’on les commet. Cependant, avec le temps et la pers\u00e9v\u00e9rance, on trouve aussi le moyen de les vaincre. Pour cela loin de vous tout d\u00e9sespoir !<\/p>\n
LA PRIERE<\/p>\n
La t\u00e2che premi\u00e8re de l’homme, c’est la pri\u00e8re. En tant qu’image de Dieu, il a soif de Lui et c’est avec passion qu’il s’efforce de s’\u00e9lever jusqu’\u00e0 Lui. Plus l’homme prie, plus il d\u00e9pouille son \u00e2me de tout d\u00e9sir mondain, plus il acc\u00e8de aux biens c\u00e9lestes. Et encore, plus il se d\u00e9pouille des plaisirs de cette vie, plus il jouit de la vraie joie qui vient du ciel. C’est par l’exp\u00e9rience acquise qu’il nous est possible de t\u00e9moigner de cela. Dieu agr\u00e9e toute pri\u00e8re qui lui est offerte de mani\u00e8re correcte, c-\u00e0-d d\u00e8s lors que nous la formulons en \u00e9tant conscients de notre imperfection et de notre indignit\u00e9. Aussi faut-il pour cela renier totalement le mauvais qui est en nous et nous soumettre aux commandements divins. Cela exige que nous soyons humbles et que sans rel\u00e2che nous nous adonnions au vrai travail spirituel. Remettez \u00e0 Dieu tous vos soucis. Il est votre Providence. N’ayez pas peur ; ne laissez pas le trouble s’installer en vous : Dieu scrute les profondeurs cach\u00e9es de vos \u00e2mes et Il r\u00e9pond \u00e0 vos d\u00e9sirs \u00e0 Sa mani\u00e8re. Aussi demandez, ne perdez pas courage et dites-vous que vous n’avez pas le droit de vous plaindre quand votre attente n’est pas combl\u00e9e. Les voies du Tr\u00e8s-Haut vous sont inconnues ; pour cette raison restez sereins et sans cesse tournez votre regard vers Lui. A elles seules les demandes et les pri\u00e8res ne nous apportent pas la perfection. Seul le Seigneur nous conduit vers la perfection en venant habiter en nous chaque fois que nous nous conformons \u00e0 Ses volont\u00e9s. L’une des premi\u00e8res c’est de ne pas vouloir r\u00e9aliser co\u00fbte que co\u00fbte nos propres d\u00e9sirs mais Ses pr\u00e9ceptes. De la m\u00eame fa\u00e7on que les anges les pratiquent au ciel avec justesse. C’est pourquoi, si le Christ ne r\u00e9side pas en nous, nos pri\u00e8res et nos demandes restent vaines.<\/p>\n
LA PAIX<\/p>\n
La paix est un don divin, richement distribu\u00e9 \u00e0 tous ceux qui sont r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu. La paix ressemble \u00e0 la lumi\u00e8re , \u00e0 l’oppos\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 qui est t\u00e9n\u00e8bres : un p\u00e9cheur ne peut jamais \u00eatre artisan de paix. Luttez contre le p\u00e9ch\u00e9 et ne soyez pas troubl\u00e9s par le r\u00e9veil de vos propres passions . Si tu sors vainqueur , cet \u00e9veil de passions se transformera en joie et paix. Si tu succombes ( et fasse qu’il n’en soit pas ainsi ), ce sont la tristesse et le trouble qui prennent le dessus. Et si encore, apr\u00e8s avoir men\u00e9 un rude combat, il advient que le p\u00e9ch\u00e9 l’emporte momentan\u00e9ment sur toi, toi au contraire persiste dans ta lutte et au bout du compte tu en sortiras et vainqueur et pacifi\u00e9. \u00a0\u00bb Cherchez \u00e0 \u00eatre en paix avec tout le monde ; cherchez la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur \u00a0\u00bb ( H\u00e9breux 12 \/ 14 ). La paix et la sanctification sont deux conditions n\u00e9cessaires pour celui qui recherche avec z\u00e8le le visage de Dieu. La paix est le fondement sur lequel se construit la sanctification. Point de saintet\u00e9 dans un c\u0153ur troubl\u00e9 et col\u00e9reux. La col\u00e8re, lorsqu’elle perdure dans notre \u00e2me, devient cause de haine et d’inimiti\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi il convient de vite se r\u00e9concilier avec son prochain. Pour ne pas \u00eatre priv\u00e9 de la gr\u00e2ce divine qui sanctifie nos c\u0153urs ! Celui qui est en paix avec lui-m\u00eame, celui-l\u00e0 pacifie aussi les autres et il demeure dans la paix de Dieu.<\/p>\n
L’ AMOUR ( AGAPE )<\/p>\n
Chaque jour demandez \u00e0 Dieu qu’ Il vous fasse la gr\u00e2ce du don d’aimer. Pr\u00e9servez avec toute la vigilance n\u00e9cessaire la qualit\u00e9 de vos relations avec les autres et t\u00e9moignez-leur de votre respect car ils sont \u00a0\u00bb images \u00a0\u00bb de Dieu. Ne vous laissez pas surprendre par le seul spectacle de la beaut\u00e9 du corps : lorsque le c\u0153ur n’est pas r\u00e9chauff\u00e9 par la pri\u00e8re pure, l’amour se contente du seul charnel, avec pour cons\u00e9quence de rendre confuses les pens\u00e9es et de r\u00e9duire le c\u0153ur en cendres. Celui qui reste sur ses gardes pour que le don de l’amour soit pr\u00e9serv\u00e9 dans sa puret\u00e9, celui-l\u00e0 ne tombera pas dans le pi\u00e8ge du Malin, lequel consiste \u00e0 transformer pas \u00e0 pas et sans bruit l’amour pr\u00f4n\u00e9 par l’\u00e9vangile en amour purement sentimental.<\/p>\n
LE DISCERNEMENT<\/p>\n
Je vous conseille la raison et la sagesse en toutes circonstances et d’ \u00e9viter les extr\u00e9mit\u00e9s de toutes sortes. Allez de l’avant avec discernement. De m\u00eame n’affaiblissez pas votre corps en lui imposant des exc\u00e8s insurmontables. Rappelez-vous que l’asc\u00e8se du corps a pour unique but d’aider l’\u00e2me \u00e0 atteindre la perfectionLa seule voie possible pour l’acqu\u00e9rir, c’est le bon combat de l’\u00e2me. Aussi ne tendez pas la corde plus que n\u00e9cessaire. Sachez que Dieu n’impose pas des contraintes lorsqu’il distribue Ses dons : ce que nous recevons de Lui, c’est tout-\u00e0-fait gratuitement que nous le recevons parce que Sa mis\u00e9ricorde est sans limites. Ne visez pas trop haut non plus en vous adonnant \u00e0 de grands actes d’asc\u00e8se si par ailleurs vous ne poss\u00e9dez pas d’abord ces vertus sans lesquelles vous risqueriez de vous \u00e9garer dans l’\u00e9l\u00e9vation et l’audace. Tant que l’on croule sous les passions, on court le risque de se tromper comme cela arrive aux imb\u00e9ciles et aux pr\u00e9tentieux. A ceux qui sont d\u00e9pouill\u00e9s de leurs passions, les dons de la gr\u00e2ce divine leur sont distribu\u00e9s tels des r\u00e9compenses ; en toute discr\u00e9tion et alors qu’ils s’ y attendent le moins.<\/p>\n
L’ ARROGANCE<\/p>\n
L’arrogance de la raison ressemble \u00e0 la fiert\u00e9 satanique qui renie Dieu et blasph\u00e8me contre l’Esprit Saint. C’est pourquoi elle gu\u00e9rit tr\u00e8s difficilement. Par contre, la fiert\u00e9 du c\u0153ur n’est pas un produit de la fiert\u00e9 satanique car elle tire son origine de diverses situations et \u00e0 travers de multiples \u00e9v\u00e8nements : richesse, gloire, honneurs tant spirituels que physiques ( intelligence, beaut\u00e9, force, adresse\u2026). Tout cela atteint le cerveau des insens\u00e9s ; ils tombent dans la vanit\u00e9 sans que pour cela ils ne c\u00e8dent \u00e0 l’ath\u00e9isme\u2026Tr\u00e8s souvent le Seigneur les prend en piti\u00e9 et use de sa divine p\u00e9dagogie pour qu’ils redeviennent raisonnables. Alors leur c\u0153ur, gr\u00e2ce \u00e0 la contrition, cesse de courir apr\u00e8s les vaines gloires et finit par gu\u00e9rir. Il me para\u00eet juste de dire que toute notre attention spirituelle devrait se concentrer sur la n\u00e9cessit\u00e9 de neutraliser en nous l’arrogance et la fiert\u00e9 ainsi que leurs acolytes. Si par contre nous les rempla\u00e7ons par la v\u00e9ritable humilit\u00e9, alors nous sommes s\u00fbrs de poss\u00e9der le tout. Car l\u00e0 o\u00f9 il y a humilit\u00e9 en Christ, l\u00e0 aussi il y a regroupement de toutes les vertus qui m\u00e8nent directement \u00e0 Dieu.<\/p>\n
LA NOBLESSE CHRETIENNE<\/p>\n
Les chr\u00e9tiens doivent, selon le commandement du Christ, tendre vers la perfection et la saintet\u00e9. La perfection et la saintet\u00e9 commencent d’abord par creuser un profond sillon dans l’\u00e2me pour ensuite impr\u00e9gner nos pens\u00e9es, nos d\u00e9sirs, nos paroles et nos actes. De cette mani\u00e8re tout ce qui emplit l’\u00e2me d\u00e9borde aussi ext\u00e9rieurement sur le caract\u00e8re de l’homme tout entier. Aussi comportons- nous envers tous avec d\u00e9licatesse. Que nos paroles et nos actions transpirent la gr\u00e2ce du Saint Esprit, dont nous sommes les porteurs au fond de notre c\u0153ur. Alors tout notre v\u00e9cu t\u00e9moignera que ce qui est glorifi\u00e9, c’est d’abord le nom de Dieu. Qui mesure ses paroles, mesure aussi ses actes. Qui fait attention \u00e0 ce qu’il dit, fait aussi attention \u00e0 ce qu’il entreprend ; jamais il ne va au-del\u00e0 de la mesure et de la biens\u00e9ance. Car les vains mots engendrent les haines, les inimiti\u00e9s, les tristesses, les disputes, les troubles de tous genres, les guerres aussi. D\u00e9licatesse donc et profond respect ! Que jamais ne sortent de nos l\u00e8vres des paroles blessantes ; des paroles qui n’ont pas d’abord \u00e9t\u00e9 sal\u00e9es par la gr\u00e2ce de Dieu. Que les mots prononc\u00e9s dans notre bouche soient pleins de bont\u00e9 comme venant du Christ Lui-m\u00eame et qu’ils soient le reflet de la fa\u00e7on dont nous cultivons notre propre \u00e2me.<\/p>\n
LA DOXOLOGIE<\/p>\n
Le devoir du chr\u00e9tien, c’est de toujours rendre gloire \u00e0 Dieu aussi bien avec son corps qu’avec son esprit. D’ailleurs tous les deux sont la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu et \u00e0 cause de cela nous n’avons pas le droit ni de les d\u00e9shonorer ni de les corrompre. Tout \u00eatre qui se souvient que son corps et son esprit appartiennent \u00e0 Dieu est saisi de pi\u00e9t\u00e9 et de crainte mystique \u00e0 leur \u00e9gard et cela contribue \u00e0 les pr\u00e9server du p\u00e9ch\u00e9 tout en restant en constante relation avec Celui qui est la cause m\u00eame de leur sanctification, le Seigneur notre Dieu. Ainsi l’homme rend m\u00eamement gloire et avec son corps et avec son esprit chaque fois qu’il se souvient qu’il a \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9 par Dieu et qu’il s’est de la sorte uni \u00e0 Lui. Cela devient possible chaque fois qu’il fait concorder sa propre volont\u00e9 avec celle de Dieu afin que ses agissements soient conformes aux pr\u00e9ceptes divins. Etre ainsi agr\u00e9able \u00e0 Dieu, c’est t\u00e9moigner que l’on ne vit plus pour soi mais pour Dieu. C’est construire le Royaume des cieux sur la terre. Tout devient pr\u00e9texte pour glorifier le nom du Seigneur et faire briller ici-bas le divin \u00e9clat de la vraie Lumi\u00e8re, douce et joyeuse ainsi que nous le proclamons lors de la c\u00e9l\u00e9bration de l’office des V\u00eapres : \u00a0\u00bb Ph\u00f4s hilaron\u2026Lumi\u00e8re joyeuse de la sainte gloire, du P\u00e8re immortel, saint et bienheureux J\u00e9sus-Christ\u2026\u00a0\u00bb ! Si vraiment nous prenons la d\u00e9cision d’agir ainsi, alors nous deviendrons le v\u00e9ritable chemin qui conduira directement \u00e0 Dieu tous ceux qui ne l’ont pas encore rencontr\u00e9 ou connu.<\/p>\n
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————— Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 \u00e0 800.000 exemplaires par le Monast\u00e8re du Paraclet ( Oropos -Attique \/ Gr\u00e8ce l997). Il a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement adapt\u00e9 par notre r\u00e9daction.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Saint Nectaire d’Egine est sans aucun doute parmi les plus aim\u00e9s et les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s saints de notre Eglise en ce XXe si\u00e8cle. L’Ev\u00eaque de la Pentapole, le Thaumaturge d’Egine est tr\u00e8s populaire, bien entendu en Gr\u00e8ce mais aussi \u00e0 travers toute la Diaspora Orthodoxe d’Occident o\u00f9 son culte s’est fortement r\u00e9pandu. Cela en raison […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[116,115],"tags":[137,138,131,140,139],"class_list":["post-7590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-peres-de-leglise","category-spiritualite","tag-foi","tag-heritage","tag-orthodoxie-2","tag-saint","tag-traditions-2"],"yoast_head":"\n