Macaire le Grand<\/b><\/p>\n
Citation des \u00ab\u00a0Cent cinquante hom\u00e9lies spirituelles\u00a0\u00bb.<\/b>\u202818. La pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re est le fondement de tout bon effort et la cime o\u00f9 s’accomplissent les oeuvres droites. C’est par elle, quand nous appelons Dieu \u00e0 tendre une main secourable, que nous acqu\u00e9rons les autres vertus. C’est dans la pri\u00e8re en effet qu’est donn\u00e9 \u00e0 ceux qui en sont jug\u00e9s dignes de communier \u00e0 l’\u00e9nergie mystique et de rencontrer l’\u00e9tat de saintet\u00e9 qui, par l’ineffable amour du Seigneur, tourne vers Dieu \u00e9galement l’intelligence elle-m\u00eame. Il est dit : \u00ab\u00a0Tu as donn\u00e9 la joie \u00e0 mon c\u0153ur\u00a0\u00bb. Et le Seigneur lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous\u00a0\u00bb. Que le Royaume de Dieu soit au dedans, qu’est-ce que cela peut signifier d’autre que ceci : la joie c\u00e9leste de l’Esprit marque clairement de son empreinte les \u00e2mes qui en sont dignes ? Car les \u00e2mes qui, par la communion efficace de l’Esprit, sont dignes d’une telle gr\u00e2ce re\u00e7oivent les arrhes et les pr\u00e9mices de la r\u00e9jouissance, de la joie, du bonheur que donne l’Esprit, et auquel ont part les saints dans la lumi\u00e8re \u00e9ternelle au c\u0153ur du Royaume du Christ. C’est l\u00e0, nous le savons, ce qu’a montr\u00e9 l’Ap\u00f4tre divin. Il dit en effet : \u00ab\u00a0Il nous console dans notre affliction, afin que par la consolation que nous m\u00eames recevons de Dieu, nous puissions consoler ceux qui sont dans la d\u00e9tresse\u00a0\u00bb. Mais \u00e9galement : \u00ab\u00a0Mon c\u0153ur et ma chair crient de joie vers le Dieu vivant\u00a0\u00bb, et : \u00ab\u00a0Comme de graisse et de moelle mon \u00e2me sera rassasi\u00e9e\u00a0\u00bb. De m\u00eame les versets qui s’accordent \u00e0 ceux-ci veulent dire la m\u00eame chose, et font allusion \u00e0 la joie et \u00e0 la consolation efficaces de l’Esprit. \u202819. De m\u00eame que l’\u0153uvre de la pri\u00e8re est plus grande que les autres, de m\u00eame celui qui est \u00e9pris d’amour pour elle doit se donner plus de peine et de souci afin de ne pas se faire voler \u00e0 son insu par le vice. Car en ceux qui visent un plus grand bien, le malin attaque avec de plus grands efforts. Un tel homme aura ainsi besoin d’une grande vigilance et d’une grande sobri\u00e9t\u00e9 pour porter davantage encore les fruits de l’amour et de l’humilit\u00e9, de la simplicit\u00e9 et de la bont\u00e9, et enfin du discernement, en pers\u00e9v\u00e9rant chaque jour dans la pri\u00e8re. Ces fruits lui rendront manifestes son propre progr\u00e8s et sa propre croissance dans les choses de Dieu, et ils inviteront les autres \u00e0 \u00e9prouver la m\u00eame ferveur. \u202820. L’Ap\u00f4tre divin lui-m\u00eame enseigne qu’il faut prier continuellement et pers\u00e9v\u00e9rer dans la pri\u00e8re. Et le Seigneur l’a dit : \u00ab\u00a0Combien plus Dieu fera-t-il justice \u00e0 ceux qui l’appellent nuit et jour\u00a0\u00bb et : \u00ab\u00a0Veillez et priez\u00a0\u00bb. Il faut donc \u00ab\u00a0toujours prier et ne pas se lasser\u00a0\u00bb. De m\u00eame que celui qui pers\u00e9v\u00e8re dans la pri\u00e8re a choisi une oeuvre plus fondamentale, de m\u00eame il lui faut mener un grand combat et soutenir un effort continu, car \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re s’opposent les nombreux obstacles du vice : le sommeil, l’ac\u00e9die, la pesanteur du corps, l’\u00e9garement des pens\u00e9es, l’agitation de l’intelligence, le rel\u00e2chement, et les autres oeuvres mauvaises. Puis viennent les afflictions, les soul\u00e8vements des esprits du mal eux-m\u00eames, qui nous combattent et nous r\u00e9sistent avec acharnement et emp\u00eachent d’approcher Dieu l’\u00e2me qui sans rel\u00e2che le recherche en v\u00e9rit\u00e9. \u202822. Si l’humilit\u00e9 et l’amour, la simplicit\u00e9 et la bont\u00e9, ne r\u00e8glent pas le bon ordre de notre pri\u00e8re, une telle pri\u00e8re, qui serait plut\u00f4t l’apparence de la pri\u00e8re, ne peut gu\u00e8re nous aider. Et nous ne disons pas cela de la seule pri\u00e8re, mais de tout effort et de toute peine, de la virginit\u00e9, du je\u00fbne, de la veille, de la psalmodie, du service, de tout travail fait avec attention pour l’amour de la vertu. Si nous ne nous attachons pas \u00e0 voir en nous-m\u00eames les fruits de l’amour, de la paix, de la joie, de la simplicit\u00e9, de l’humilit\u00e9, mais aussi de la douceur, de la candeur, de la foi telle qu’elle doit \u00eatre, de la patience et de la bienveillance, les peines que nous nous donnons ne nous servent \u00e0 rien. Car nous acceptons de supporter les peines pour profiter des fruits. Mais si l’on ne trouve pas en nous les fruits de l’amour, notre travail est tout \u00e0 fait vain. De tels hommes ne diff\u00e8rent en rien des cinq vierges folles. Celles-ci n’avaient pas d\u00e8s maintenant dans leur c\u0153ur l’huile spirituelle : l’\u00e9nergie des vertus dont nous avons parl\u00e9, cette \u00e9nergie que donne l’Esprit. Aussi furent-elles appel\u00e9es folles et rejet\u00e9es lamentablement hors du lieu des noces royales, sans recevoir en partage le fruit des peines de la virginit\u00e9. En effet, quand on cultive la vigne, on prodigue \u00e0 l’avance tous ses soins et toute sa peine dans l’espoir d’obtenir des fruits, mais si l’on n’a pas r\u00e9colt\u00e9 de fruits, le travail s’av\u00e8re al\u00e9atoire. De m\u00eame si nous ne voyons pas en nous, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9nergie de l’Esprit, les fruits de l’amour, de la paix, de la joie et des autres vertus que l’Ap\u00f4tre a \u00e9num\u00e9r\u00e9es, et si nous ne nous attachons pas \u00e0 reconna\u00eetre cette gr\u00e2ce en toute certitude et par la perception spirituelle, l’effort de la virginit\u00e9, de la pri\u00e8re, de la psalmodie, du je\u00fbne et de la veille est manifestement vain. Car ces peines et ces efforts de l’\u00e2me et du corps doivent s’accomplir, nous l’avons dit, dans l’esp\u00e9rance des fruits spirituels. Porter les fruits des vertus est une jouissance spirituelle, accompagn\u00e9e d’un plaisir incorruptible, que l’Esprit suscite secr\u00e8tement dans !es c\u0153urs fid\u00e8les et humbles. Qu’ainsi les peines et les efforts soient consid\u00e9r\u00e9s pour ce qu’ils sont, comme des peines et des efforts, et que les fruits soient consid\u00e9r\u00e9s comme des fruits. Mais si quelqu’un, par manque de connaissance, pense que son travail et son effort sont des fruits de l’Esprit, qu’il n’ignore pas qu’il se console et se trompe lui-m\u00eame, et que dans son \u00e9tat il est priv\u00e9 des fruits r\u00e9ellement grands, les fruits de l’Esprit. \u202824. Ceux qui ne peuvent pas encore – parce qu’ils sont des enfants s’adonner jusqu’au bout \u00e0 l’\u0153uvre de la pri\u00e8re, doivent accepter de servi leurs fr\u00e8res avec pi\u00e9t\u00e9, foi et crainte de Dieu. Car ils sont au service d’un commandement de Dieu et d’une oeuvre spirituelle. Mais qu’ils n’attende pas des hommes un salaire, ou un honneur, et un remerciement. Qu’ils ne se permettent aucun murmure, ni orgueil, ni n\u00e9gligence, ni rel\u00e2chement, \u00e0 de ne pas souiller et corrompre une telle Couvre bonne, mais qu’ils s’efforcent cent bien plut\u00f4t de la rendre agr\u00e9able \u00e0 Dieu par la pi\u00e9t\u00e9, la crainte et la joie. \u202825. Le Seigneur est descendu parmi les hommes – \u00f4 la mis\u00e9ricorde divine \u00e0 notre \u00e9gard ! – avec tant d’amour et de bont\u00e9, cherchant \u00e0 ne pas laisser d’\u0153uvre bonne sans aucun salaire, mais \u00e0 mener tous les \u00eatres des plus petites aux plus grandes vertus, pour ne priver personne de r\u00e9compense, n’aurait-on donn\u00e9 qu’un verre d’eau fra\u00eeche. Car il a dit: \u00ab\u00a0Quiconque donnera \u00e0 boire un seul verre d’eau fra\u00eeche \u00e0 l’un de ces petits, parce qu’il est Mon disciple, en v\u00e9rit\u00e9 Je vous le dis, il ne perdra pas sa r\u00e9compense\u00a0\u00bb. Et encore : \u00ab\u00a0Dans la mesure o\u00f9 vous avez fait cela \u00e0 l’un d’eux, c’est \u00e0 Moi que vous l’avez fait\u00a0\u00bb. Seulement, qu’on fasse un tel geste pour l’amour de Dieu, et non pour une gloire humaine. Car il a ajout\u00e9 : \u00ab\u00a0parce qu’il est Mon disciple\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire : dans la crainte et l’amour du Christ. Bl\u00e2mant en effet ceux qui poursuivent le bien ostensiblement, et donnant \u00e0 sa parole la force d’une sentence ferme, le Seigneur en vient \u00e0 dire : \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9 Je vous le dis, ils ont re\u00e7u leur r\u00e9compense\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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