Les 28 canons et deux autres sous forme d’interrogation, des 630 saints p\u00e8res, r\u00e9unis \u00e0 Chalc\u00e9doine sous le consulat de Marcien, empereur \u00e9ternel, et de celui qui sera d\u00e9sign\u00e9 consul, le 8\u00e8me jour des calendes de novembre.<\/p>\n
1. Qu’il faut garder inalt\u00e9rables les canons des conciles.<\/b><\/p>\n
\u2028Les canons d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s jusqu’ici dans chaque concile par les saints p\u00e8res nous voulons qu’ils gardent force de loi.<\/p>\n
\u2028\u20282. Qu’il ne faut pas faire des ordinations contre de l’argent. <\/b><\/p>\n
Si un \u00e9v\u00eaque fait une ordination \u00e0 prix d’argent et met \u00e0 l’encan la gr\u00e2ce sans prix, et ordonne pour de l’argent un \u00e9v\u00eaque ou un chor\u00e9v\u00eaque ou un pr\u00eatre ou un diacre ou quelqu’un de ceux inscrits au catalogue des clercs, ou nomme a prix d’argent un \u00e9conome ou un avou\u00e9 ou un tuteur d’Eglise ou en g\u00e9n\u00e9ral quelqu’un de la curie, pouss\u00e9 par un bas sentiment de lucre, celui qui entreprend une telle chose, s’expose, si le fait est prouve, \u00e0 perdre son propre grade; celui qui a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 de cette mani\u00e8re ne tirera aucun profit de l’ordination ou de la promotion, mais perdra la dignit\u00e9 ou la place acquise ainsi a prix d’argent. Si de plus quelqu’un s’est entremis pour ce commerce honteux et prohib\u00e9, il devra, s’il est clerc, d\u00e9choir de son grade, et s’il est la\u00efc, \u00eatre frapp\u00e9 d’anath\u00e8me.<\/p>\n
3. Qu’un clerc ou un moine ne doivent pas s’occuper d’affaires \u00e9trang\u00e8res \u00e0 leur vocation. <\/b><\/p>\n
Il est venu \u00e0 la connaissance du saint concile que quelques membres du clerg\u00e9, par un honteux esprit de lucre, louent des biens \u00e9trangers et deviennent entrepreneurs d’affaires temporelles, et que, n\u00e9gligeant le service de Dieu, ils fr\u00e9quentent les maisons des gens du monde et se chargent par avarice de la gestion de leurs propri\u00e9t\u00e9s. Aussi le saint et grand concile a-t-il d\u00e9cid\u00e9 que d\u00e9sormais aucun \u00e9v\u00eaque ou clerc ou moine ne doit affirmer des propri\u00e9t\u00e9s ou se faire administrateur de biens s\u00e9culiers, sauf si l’on \u00e9tait appel\u00e9 par la loi sans pouvoir s’y soustraire \u00e0 se charger de la tutelle de mineurs, ou bien si l’\u00e9v\u00eaque de la ville chargeait pour l’amour du seigneur quelqu’un du soin des affaires des orphelins ou des veuves sans d\u00e9fense ou des personnes qui ont plus particuli\u00e8rement besoin du secours de l’Eglise. Si \u00e0 l’avenir quelqu’un enfreint cette ordonnance, il doit \u00eatre frapp\u00e9 des peines eccl\u00e9siastiques. \u2028\u2028<\/b><\/p>\n
4. Que les moines ne doivent rien entreprendre contre l’avis de leur \u00e9v\u00eaque ni fonder un monast\u00e8re, ni se charger d’affaires temporelles. <\/b><\/p>\n
Ceux qui m\u00e8nent la vraie et authentique vie monacale doivent \u00eatre honor\u00e9s comme il convient. Mais comme certains pour lesquels la vie monastique n’est qu’un pr\u00e9texte, mettent le trouble dans les affaires de l’Eglise et de l’\u00e9tat, en circulant sans se pr\u00e9occuper de rien dans les villes et cherchant m\u00eame d’\u00e9riger des monast\u00e8res pour leurs personnes ; il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, que nul ne pourrait en quelque endroit que ce f\u00fbt, b\u00e2tir ou \u00e9riger un monast\u00e8re ou un oratoire sans l’assentiment de l’\u00e9v\u00eaque de la ville. En outre, que les moines de la ville et de la campagne soient soumis \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque, qu’ils aiment la paix, ne s’appliquent qu’au je\u00fbne et \u00e0 la pri\u00e8re et gardent la stabilit\u00e9 dans les lieux o\u00f9 ils ont fait profession, qu’ils ne se m\u00ealent pas importun\u00e9ment des affaires de l’Eglise et du monde, ni ne s’en occupent en quittant leurs monast\u00e8res, \u00e0 moins qu’ils n’aient obtenu l’autorisation de l’\u00e9v\u00eaque de la ville pour une affaire urgente. Qu’en outre nul esclave ne soit re\u00e7u dans un couvent pour y devenir moine sans la permission de son ma\u00eetre. Quiconque transgressera notre pr\u00e9sente ordonnance nous d\u00e9cidons qu’il soit excommuni\u00e9, afin que le Nom du Seigneur ne soit pas blasph\u00e9m\u00e9. L’\u00e9v\u00eaque de la ville doit cependant veiller, comme il convient, \u00e0 l’entretien des monast\u00e8res.<\/p>\n
5. Qu’un clerc ne doit pas passer d’un dioc\u00e8se \u00e0 un autre. <\/b><\/p>\n
Au sujet des \u00e9v\u00eaques ou des clercs qui passent d’une ville \u00e0 l’autre, on doit leur appliquer les canons qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s \u00e0 leur \u00e9gard par les saints p\u00e8res.<\/p>\n
6. Qu’aucun clerc ne doit \u00eatre ordonn\u00e9 sans titre. <\/b><\/p>\n
Nul ne doit \u00eatre ordonn\u00e9 sans un titre, ni pr\u00eatre ni diacre ni aucun clerc en g\u00e9n\u00e9ral, s’il ne lui est assign\u00e9 sp\u00e9cialement une Eglise de ville ou de bourg ou un martyrium ou un couvent. Au sujet de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s sans un titre le saint concile a d\u00e9cid\u00e9 que leur ordination sera sans effet et que pour la honte de celui qui l’a conf\u00e9r\u00e9e, ils ne pourront exercer nulle part leurs fonctions. \u2028\u2028<\/b><\/p>\n
7. Que des clercs ou des moines ne doivent pas prendre du service civil. <\/b><\/p>\n
Ceux qui sont entr\u00e9s dans la cl\u00e9ricature ou qui se sont faits moines, ne doivent plus prendre du service dans l’arm\u00e9e ou accepter une charge civile ; sinon ceux qui ont os\u00e9 le faire et ne s’en repentent pas de mani\u00e8re \u00e0 revenir \u00e0 ce qu’ils avaient auparavant choisi pour l’amour de Dieu doivent \u00eatre anath\u00e9matis\u00e9s.<\/p>\n
8. Que les hospices, les sanctuaires de martyrs et les monast\u00e8res doivent \u00eatre sous l’autorit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque.<\/b><\/p>\n
\u2028Les clercs desservant les hospices des pauvres, les couvents et les chapelles des martyrs, doivent rester sous la juridiction des \u00e9v\u00eaques de chaque ville et ne pas perdre toute mesure en se rebellant contre leur \u00e9v\u00eaque. Ceux qui oseront contrevenir \u00e0 cette ordonnance d’une mani\u00e8re quelconque et ne se soumettront pas \u00e0 leur \u00e9v\u00eaque, s’ils sont clercs, ils seront soumis aux peines canoniques, et s’ils sont moines ou la\u00efcs, ils seront priv\u00e9s de communion.<\/p>\n
9. Que les clercs ne doivent pas recourir \u00e0 un tribunal civil, mais avoir leur \u00e9v\u00eaque pour juge. <\/b><\/p>\n
\u2028Si un clerc a quelque chose contre un autre clerc, il ne doit pas laisser son \u00e9v\u00eaque pour recourir \u00e0 des tribunaux civils ; qu’il soumette d’abord l’affaire au tribunal de son \u00e9v\u00eaque, ou, de l’avis de l’\u00e9v\u00eaque, \u00e0 ceux que les deux parties agr\u00e9eront; si quelqu’un agit contre cette prescription, qu’il soit frapp\u00e9 des peines canoniques. Si un clerc a quelque chose contre son \u00e9v\u00eaque ou contre un \u00e9v\u00eaque \u00e9tranger, il doit porter le diff\u00e9rend devant le synode de la province. Enfin, si un \u00e9v\u00eaque ou un clerc a quelque chose contre le m\u00e9tropolitain de la province, il doit porter l’affaire devant le primat du dioc\u00e8se ou bien devant le si\u00e8ge de la ville imp\u00e9riale de Constantinople, et s’y faire rendre justice.<\/p>\n
10. Qu’un clerc ne doit pas appartenir au clerg\u00e9 de deux dioc\u00e8ses. <\/b><\/p>\n
Il n’est pas permis \u00e0 un clerc d’\u00eatre inscrit parmi le clerg\u00e9 de deux villes \u00e0 la fois, de celle pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 au d\u00e9but, et de celle o\u00f9 il a cherch\u00e9 refuge, par sentiment de vanit\u00e9, parce qu’elle \u00e9tait plus consid\u00e9rable : ceux qui ont fait cela doivent \u00eatre ramen\u00e9s \u00e0 l’Eglise, pour laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but ordonn\u00e9s et n’exercer que l\u00e0 leurs fonctions. Mais si quelqu’un a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 d’une Eglise dans une autre, il ne doit plus s’occuper en rien des affaires de la premi\u00e8re Eglise : chapelles de martyrs, hospices de pauvres, h\u00f4telleries de p\u00e8lerins, qui d\u00e9pendent de celle-ci. Quiconque apr\u00e8s la publication de l’ordonnance de ce grand et \u0153cum\u00e9nique concile osera faire quelque chose de ce qui y est d\u00e9fendu, devra selon la d\u00e9cision du saint concile perdre son grade.<\/p>\n
11. Qu’il faut munir de lettres de paix ceux qui ont besoin d’aide et ne donner de lettres de recommandation qu’\u00e0 des personnes de qualit\u00e9. <\/b><\/p>\n
Tous les pauvres et ceux qui ont besoin de secours doivent apr\u00e8s enqu\u00eate \u00eatre munis pour voyager de lettres br\u00e8ves ou lettres eccl\u00e9siastiques de paix seulement et non de lettres de recommandation ; parce que les lettres de recommandation ne s’accordent qu’\u00e0 des personnes de bonne r\u00e9putation.<\/p>\n
12. Qu’un \u00e9v\u00eaque ne doit pas faire \u00e9lever son si\u00e8ge au rang de m\u00e9tropole par lettre imp\u00e9riale et qu’une province ne saurait \u00eatre divis\u00e9e en deux. <\/b><\/p>\n
Nous avons appris que quelques-uns, agissant en opposition avec les principes de l’Eglise, s’adressent aux pouvoirs publics et font diviser en deux par des pragmatiques imp\u00e9riales une province eccl\u00e9siastique, si bien qu’\u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 il y a deux m\u00e9tropolitains dans une seule province. Le saint concile d\u00e9cr\u00e8te qu’\u00e0 l’avenir nul \u00e9v\u00eaque n’ose agir ainsi ; s’il le fait, ce sera \u00e0 ses risques. Quant aux villes qui ont d\u00e9j\u00e0 obtenu par lettres imp\u00e9riales le titre de m\u00e9tropole, elles doivent, de m\u00eame que l’\u00e9v\u00eaque qui les gouverne, se contenter d’un titre honorifique, et les droits proprement dits doivent rester \u00e0 la v\u00e9ritable m\u00e9tropole.<\/p>\n
13. Que les clercs partis de leur dioc\u00e8se sans lettres de recommandation de l’\u00e9v\u00eaque ne sauraient c\u00e9l\u00e9brer. <\/b><\/p>\n
Les clercs \u00e9trangers et les lecteurs ne doivent aucunement exercer leurs fonctions dans une vie autre que la leur, sans \u00eatre munis de lettres de recommandation de leur propre \u00e9v\u00eaque.<\/p>\n
14. Que les clercs inf\u00e9rieurs ne doivent pas s’allier par mariage \u00e0 des h\u00e9r\u00e9tiques. <\/b><\/p>\n
Comme dans quelques provinces on a permis aux lecteurs et aux chantres de se marier, le saint concile a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 qu’aucun d’eux ne doit \u00e9pouser une femme h\u00e9r\u00e9tique ; ceux qui ont eu des enfants apr\u00e8s avoir contract\u00e9 de pareilles mariages, s’ils ont d\u00e9j\u00e0 fait baptiser leurs enfants chez les h\u00e9r\u00e9tiques, doivent les pr\u00e9senter \u00e0 la communion de l’Eglise catholique ; si ces enfants ne sont pas encore baptis\u00e9s, ils ne doivent pas les faire baptiser chez les h\u00e9r\u00e9tiques, ni les donner en mariage \u00e0 un h\u00e9r\u00e9tique, \u00e0 un juif ou \u00e0 un pa\u00efen, \u00e0 moins que la personne qui doit se marier \u00e0 la partie orthodoxe ne promette d’embrasser la foi orthodoxe. Si quelqu’un va contre cette ordonnance du saint concile, il sera frapp\u00e9 des peines canoniques.<\/p>\n
15. Des diaconesses. <\/b><\/p>\n
On ne doit pas ordonner des diaconesses avant l’\u00e2ge de quarante ans, et cela apr\u00e8s une probation s\u00e9v\u00e8re. Si apr\u00e8s avoir re\u00e7u l’ordination et exerc\u00e9 son minist\u00e8re quelque temps, elle vient \u00e0 se marier, faisant ainsi injure \u00e0 la Gr\u00e2ce de Dieu, elle doit \u00eatre anath\u00e9matis\u00e9e, ainsi que celui auquel elle s’est unie.<\/p>\n
\u2028\u202816. Que les vierges consacr\u00e9es \u00e0 Dieu ne peuvent contracter mariage. <\/b><\/p>\n
Une vierge qui s’est consacr\u00e9e \u00e0 Dieu le Seigneur, de m\u00eame qu’un moine, ne doivent plus se marier; s’ils le font, ils doivent \u00eatre excommuni\u00e9s. Toutefois nous statuons que l’\u00e9v\u00eaque du lieu aura plein pouvoir pour adoucir cette peine.<\/p>\n
17. Que l’administration de trente ann\u00e9es assure la possession, et au sujet des villes r\u00e9cemment fond\u00e9es.<\/b><\/p>\n
Les paroisses de campagne ou de village appartenant \u00e0 une Eglise doivent rester sans changement aux \u00e9v\u00eaques qui les poss\u00e8dent, surtout s’ils les ont administr\u00e9es sans conteste depuis trente ans. Si pendant ces trente ans il a \u00e9clat\u00e9 ou s’il \u00e9clate un diff\u00e9rend, ceux qui se croient l\u00e9s\u00e9s peuvent porter l’affaire devant le synode de la province. Si en pareil cas l’\u00e9v\u00eaque pense que son propre m\u00e9tropolitain l’a desservi, qu’il porte l’affaire devant l’exarque du dioc\u00e8se ou bien devant le si\u00e8ge de Constantinople comme il a \u00e9t\u00e9 dit plus haut. Si par ordre de l’empereur une ville a \u00e9t\u00e9 ou sera fond\u00e9e, le rang hi\u00e9rarchique des Eglises devra se conformer \u00e0 l’ordre civil et public des cit\u00e9s.<\/p>\n
18. Qu’un clerc ne peut prendre part \u00e0 une conjuration ou \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. <\/b><\/p>\n
Le crime de soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fendu par la loi civile, doit \u00eatre \u00e0 plus forte raison prohib\u00e9 dans l’Eglise de Dieu ; si donc il est prouv\u00e9 que des clercs ou des moines se sont conjur\u00e9s ou bien ont form\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te ou bien ont ourdi des machinations contre des \u00e9v\u00eaques ou contre leurs coll\u00e8gues dans la cl\u00e9ricature, ils doivent d\u00e9choir de leur grade.<\/p>\n
19. Que dans chaque province des synodes se feront deux fois par an. <\/b><\/p>\n
Il est venu \u00e0 nos oreilles que dans les provinces les synodes des \u00e9v\u00eaques prescrits par les canons n’\u00e9taient pas tenus et que pour ce motif bien des r\u00e9formes eccl\u00e9siastiques n\u00e9cessaires \u00e9taient n\u00e9glig\u00e9es. Aussi le saint concile a-t-il d\u00e9cid\u00e9 que, conform\u00e9ment aux canons des saints p\u00e8res, les \u00e9v\u00eaques de chaque province se r\u00e9uniront deux fois par an, l\u00e0 o\u00f9 le m\u00e9tropolitain le trouverait bon, et y r\u00e9soudront les cas qui se pr\u00e9senteraient. Les \u00e9v\u00eaques qui ne s’y rendront pas, quoique se trouvant dans leurs villes en bonne sant\u00e9 et libres de toute affaire urgente et n\u00e9cessaire, seront fraternellement r\u00e9primand\u00e9s. \u2028\u2028<\/b><\/p>\n
20. Qu’un clerc ne doit pas \u00eatre transf\u00e9r\u00e9 d’un dioc\u00e8se \u00e0 l’autre. <\/b><\/p>\n
Les clercs qui sont attach\u00e9s \u00e0 une Eglise, ainsi que nous l’avons d\u00e9j\u00e0 ordonn\u00e9, ne doivent pas se mettre au service de l’Eglise d’une autre ville, mais se s’attacher \u00e0 celle, pour le service de laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dignes d\u00e8s le d\u00e9but ; \u00e0 l’exception toutefois de ceux qui ayant \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leur pays d’origine, furent forc\u00e9s de passer \u00e0 une autre Eglise. Si apr\u00e8s ce canon un \u00e9v\u00eaque re\u00e7oit dans son clerg\u00e9 un clerc appartenant \u00e0 un autre \u00e9v\u00eaque, \u00e9v\u00eaque recevant et clerc re\u00e7u seront priv\u00e9s de communion, jusqu’\u00e0 ce que le transfuge revienne \u00e0 sa propre Eglise.<\/p>\n
21. Que des clercs sans r\u00e9putation ne sauraient se porter accusateurs contre des \u00e9v\u00eaques. <\/b><\/p>\n
Clercs et la\u00efcs qui portent des accusations contre des \u00e9v\u00eaques ou des clercs, ne doivent point \u00eatre admis comme accusateurs simplement et sans enqu\u00eate, avant que leur bonne r\u00e9putation n’ait \u00e9t\u00e9 auparavant prouv\u00e9e.<\/p>\n
22. Que les clercs ne peuvent apr\u00e8s la mort de leur \u00e9v\u00eaque s’emparer de ses biens personnels. <\/b><\/p>\n
Il n’est pas permis aux clercs de s’emparer apr\u00e8s la mort de leur \u00e9v\u00eaque des biens qui lui appartenaient, ainsi que cela fut d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fendu par les anciens canons. Ceux qui feront cela courent risque de perdre leurs propres dignit\u00e9s.<\/p>\n
23. Qu’il faut chasser de Constantinople les clercs et les moines \u00e9trangers, qui troublent l’ordre. <\/b><\/p>\n
Il est venu \u00e0 la connaissance du saint concile que quelques clercs et moines, sans mission de leur \u00e9v\u00eaque, parfois m\u00eame excommuni\u00e9s par lui, se rendant \u00e0 Constantinople y font un long s\u00e9jour, occasionnant des troubles et semant le d\u00e9sordre dans l’Eglise et bouleversant m\u00eame les maisons des particuliers. Pour ces motifs, le saint concile a r\u00e9solu que le syndic de la tr\u00e8s sainte Eglise de Constantinople avertirait d’abord ces gens-l\u00e0 d’avoir \u00e0 quitter la capitale ; et s’ils persistaient dans leur effronterie, le m\u00eame syndic devra les expulser de la ville et les renvoyer dans leur pays.<\/p>\n
24. Que les monast\u00e8res ne doivent pas devenir des maisons priv\u00e9es.<\/b><\/p>\n
Les monast\u00e8res une fois consacr\u00e9s du consentement de l’\u00e9v\u00eaque, doivent rester \u00e0 jamais monast\u00e8res, et les biens qui leur appartiennent doivent leur \u00eatre conserv\u00e9s ; ces couvents ne peuvent plus devenir des habitations la\u00efques. Quiconque permettrait qu’ils le deviennent, devra subir les peines canoniques.<\/p>\n
25. Qu’une Eglise ne doit pas \u00eatre priv\u00e9e d’\u00e9v\u00eaque au-del\u00e0 de trois mois.<\/b><\/p>\n
Ayant appris que plusieurs m\u00e9tropolitains n\u00e9gligent leur troupeau et diff\u00e8rent l’\u00e9lection des \u00e9v\u00eaques, le saint concile a d\u00e9cid\u00e9 que l’\u00e9lection des \u00e9v\u00eaques doit \u00eatre faite dans les trois mois, \u00e0 moins qu’il n’y e\u00fbt une n\u00e9cessit\u00e9 absolue de diff\u00e9rer plus longtemps ; si le m\u00e9tropolitain n’agit pas ainsi, il sera soumis aux peines eccl\u00e9siastiques. Les revenus de l’Eglise priv\u00e9e de pasteur doivent \u00eatre conserv\u00e9s int\u00e9gralement par l’\u00e9conome de cette Eglise.<\/p>\n
\u2028\u202826. Que tout \u00e9v\u00eaque doit administrer les biens de son Eglise par l’interm\u00e9diaire d’un \u00e9conome. <\/b><\/p>\n
\u2028Ayant appris que dans quelques Eglises les \u00e9v\u00eaques administraient sans aucun \u00e9conome les biens d’Eglise, le concile a statu\u00e9 que toute Eglise qui a un \u00e9v\u00eaque, doit aussi avoir un \u00e9conome pris dans le clerg\u00e9 de cette Eglise, qui administrera les biens de l’Eglise de l’avis de son \u00e9v\u00eaque. Ainsi l’administration de l’Eglise ne sera pas sans contr\u00f4le, les biens eccl\u00e9siastiques ne seront pas dissip\u00e9s et la dignit\u00e9 du sacerdoce sera \u00e0 l’abri des accusations. Si l’\u00e9v\u00eaque ne le fait pas, il subira les peines canoniques.<\/p>\n
\u202827. Qu’il ne faut pas forcer une femme \u00e0 se marier. <\/b><\/p>\n
Les ravisseurs de femmes, m\u00eame sous pr\u00e9texte de mariage, et ceux qui coop\u00e8rent avec eux ou les aident, le saint concile a d\u00e9cid\u00e9 que, s’ils sont clercs, ils perdront leur dignit\u00e9, s’ils sont moines ou la\u00efcs, ils seront anath\u00e9matis\u00e9s. \u2028\u2028<\/b><\/p>\n
28. V\u0153u pour la primaut\u00e9 du si\u00e8ge de Constantinople.<\/b><\/p>\n
\u2028Suivant en tout les d\u00e9crets des saints p\u00e8res et reconnaissant le canon lu r\u00e9cemment des cent cinquante \u00e9v\u00eaques aim\u00e9s de Dieu, r\u00e9unis dans la ville imp\u00e9riale de Constantinople, la nouvelle Rome, sous Th\u00e9odose le grand, de pieuse m\u00e9moire, nous approuvons et prenons la m\u00eame d\u00e9cision au sujet de la pr\u00e9s\u00e9ance de la tr\u00e8s sainte Eglise de Constantinople, la nouvelle Rome. Les p\u00e8res en effet ont accord\u00e9 avec raison au si\u00e8ge de l’ancienne Rome la pr\u00e9s\u00e9ance, parce que cette ville \u00e9tait la ville imp\u00e9riale, mus par ce m\u00eame motif les cent cinquante \u00e9v\u00eaques aim\u00e9s de Dieu ont accord\u00e9 la m\u00eame pr\u00e9s\u00e9ance au tr\u00e8s saint si\u00e8ge de la nouvelle Rome, pensant que la ville honor\u00e9e de la pr\u00e9sence de l’empereur et du s\u00e9nat et jouissant des m\u00eames privil\u00e8ges civils que Rome, l’ancienne ville imp\u00e9riale, devait aussi avoir le m\u00eame rang sup\u00e9rieur qu’elle dans les affaires d’Eglise, tout en \u00e9tant la seconde apr\u00e8s elle ; en sorte que les m\u00e9tropolitains des dioc\u00e8ses du Pont, de l’Asie (proconsulaire) et de la Thrace, et eux seuls, ainsi que les \u00e9v\u00eaques des parties de ces dioc\u00e8ses occup\u00e9s par les barbares, seront sacr\u00e9s par le saint si\u00e8ge de l’Eglise de Constantinople ; bien entendu, les m\u00e9tropolitains des dioc\u00e8ses mentionn\u00e9s sacreront r\u00e9guli\u00e8rement avec les \u00e9v\u00eaques de leur provinces les nouveaux \u00e9v\u00eaques de chaque province, selon les prescriptions des canons, tandis que, comme il vient d’\u00eatre dit, les m\u00e9tropolitains de ces dioc\u00e8ses doivent \u00eatre sacr\u00e9s par l’\u00e9v\u00eaque de Constantinople, apr\u00e8s \u00e9lection concordante faite en la mani\u00e8re accoutum\u00e9e et notifi\u00e9e au si\u00e8ge de celui-ci.<\/p>\n
29. Qu’un \u00e9v\u00eaque forc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9mettre de son si\u00e8ge ne doit pas \u00eatre mis au rang des pr\u00eatres. <\/b><\/p>\n
Les magnifiques et tr\u00e8s glorieux seigneurs dirent : Au sujet des \u00e9v\u00eaques qui ont \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9s par le tr\u00e8s pieux \u00e9v\u00eaque Photius, puis \u00e9cart\u00e9s par le tr\u00e8s pieux \u00e9v\u00eaque Eustache et r\u00e9duits au rang de simple pr\u00eatre, nonobstant la cons\u00e9cration \u00e9piscopale, quel est l’avis du saint concile ? Paschasinus et Lucentius, les tr\u00e8s pieux \u00e9v\u00eaques, et le pr\u00eatre Boniface, l\u00e9gats du si\u00e8ge apostolique de Rome, dirent : \u2028R\u00e9duire un \u00e9v\u00eaque au rang d’un simple pr\u00eatre est un sacril\u00e8ge. Si une raison l\u00e9gitime l’\u00e9loigne de l’exercice des fonctions \u00e9piscopales, il ne doit pas non plus occuper le rang d’un pr\u00eatre; si au contraire il a \u00e9t\u00e9 \u00e9loign\u00e9 de sa charge sans s’\u00eatre rendu coupable, il doit \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans sa dignit\u00e9 \u00e9piscopale. \u2028Anatole, le tr\u00e8s pieux archev\u00eaque de Constantinople, dit : \u2028Ceux qui de la dignit\u00e9 \u00e9piscopale ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au rang de simple pr\u00eatre, s’ils ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s pour des motifs suffisants, doivent aussi \u00eatre indignes de l’honneur du sacerdoce; s’ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits sans motif suffisant \u00e0 un degr\u00e9 inf\u00e9rieur, la justice demande que, leur innocence une fois d\u00e9montr\u00e9e, ils recouvrent la dignit\u00e9 et l’exercice des fonctions de l’\u00e9piscopat.<\/p>\n
30. Que les \u00e9v\u00eaques de l’Egypte ne sont pas coupables du fait qu’ils n’ont pas souscrit \u00e0 la lettre de L\u00e9on, le saint \u00e9v\u00eaque de Rome.<\/b><\/p>\n
\u2028Les magnifiques et tr\u00e8s glorieux seigneurs et le tr\u00e8s ample s\u00e9nat dirent : Comme les \u00e9v\u00eaques d’Egypte ont diff\u00e9r\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent de signer la lettre du tr\u00e8s saint archev\u00eaque L\u00e9on, non par opposition \u00e0 la foi catholique, mais parce qu’ils disent que dans le dioc\u00e8se d’Egypte il est d’usage de ne pas faire pareille chose sans l’assentiment et les instructions de l’archev\u00eaque, et qu’ils demandent un d\u00e9lai jusqu’\u00e0 l’\u00e9lection du futur archev\u00eaque de la grande ville d’Alexandrie ; il nous a paru raisonnable et humain qu’on leur accorde de rester \u00e0 Constantinople dans leur dignit\u00e9 d’\u00e9v\u00eaque, jusqu’\u00e0 l’\u00e9lection de l’archev\u00eaque de la grande ville d’Alexandrie. \u2028Paschasinus, le tr\u00e8s pieux \u00e9v\u00eaque et l\u00e9gat du si\u00e8ge apostolique, dit : Si votre autorit\u00e9 le veut, et vous demandez qu’on leur accorde une faveur pleine d’humanit\u00e9, qu’ils donnent des gages qu’ils ne sortiront point de cette ville, jusqu’au jour o\u00f9 la ville d’Alexandrie aura un \u00e9v\u00eaque. Les magnifiques et tr\u00e8s glorieux seigneurs et le tr\u00e8s ample s\u00e9nat dirent : La motion du tr\u00e8s saint \u00e9v\u00eaque Paschasinus sera confirm\u00e9e ; donc, les tr\u00e8s pieux \u00e9v\u00eaques des \u00e9gyptiens, gardant leur dignit\u00e9 d’\u00e9v\u00eaque, ou bien donneront des gages, si cela est possible, ou bien promettront par serment, d’attendre ici l’\u00e9lection du futur archev\u00eaque de la grande ville d’Alexandrie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les 28 canons et deux autres sous forme d’interrogation, des 630 saints p\u00e8res, r\u00e9unis \u00e0 Chalc\u00e9doine sous le consulat de Marcien, empereur \u00e9ternel, et de celui qui sera d\u00e9sign\u00e9 consul, le 8\u00e8me jour des calendes de novembre. 1. Qu’il faut garder inalt\u00e9rables les canons des conciles. \u2028Les canons d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s jusqu’ici dans chaque concile par les […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[170,124],"tags":[154,130,131,153,148,139],"class_list":["post-7767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-droit-canon-2","category-orthodoxie","tag-canon","tag-eglise","tag-orthodoxie-2","tag-peres","tag-theologie-2","tag-traditions-2"],"yoast_head":"\n