SAINT BASILE LE GRAND<\/p>\n
PROLOGUE<\/p>\n
Par la gr\u00e2ce divine et au nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, nous voil\u00e0 r\u00e9unis en ce lieu, nous qui n’avons qu’un seul et m\u00eame but : celui de mener une vie de pi\u00e9t\u00e9, et si vous avez manifestement soif d’entendre un enseignement profitable \u00e0 vos \u00e2mes, je me sens pour ma part, dans l’obligation de vous instruire au sujet des commandements divins. Je suis, en effet, poursuivi jour et nuit par le souvenir de ces paroles de l’Ap\u00f4tre : \u00ab\u00a0Pendant trois ans, de nuit et de jour, je n’ai cess\u00e9 de donner dans les larmes des avertissements \u00e0 chacun.\u00a0\u00bb (Ac 20, 31)<\/p>\n
L’heure est favorable, l’endroit nous procure le silence et l’\u00e9loignement des bruits du dehors. Demandez-moi donc de distribuer en temps utile, \u00e0 mes compagnons, leur mesure de froment, et moi je vous demanderai de recevoir ma parole comme en une bonne terre, afin de porter un jour en abondance les fruits parfaits de justice dont parle l’Ecriture. (Mt 13, 23)<\/p>\n
Je vous en conjure, par l’Amour de notre Seigneur J\u00e9sus Christ qui S’est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour nos p\u00e9ch\u00e9s (Tite 2, 14), occupons-nous enfin de notre \u00e2me, pleurons la vanit\u00e9 de notre vie pass\u00e9e, combattons, dans l’esp\u00e9rance des biens futurs, pour la Gloire de Dieu, de son Christ et de son adorable Esprit-Saint.<\/p>\n
Ne demeurons pas dans cette insouciance et dans ce rel\u00e2chement, ne remettons pas toujours avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, \u00e0 demain ou \u00e0 plus tard, le commencement de l’action. Craignons qu’un jour Celui qui nous a rachet\u00e9s ne vienne nous surprendre d\u00e9pourvus de bonnes \u0153uvres et ne nous \u00e9carte des joies du festin nuptial. Lorsqu’il ne servira plus \u00e0 rien de se repentir, nous pleurerons en vain et nous regretterons inutilement le temps mal employ\u00e9 de notre vie : \u00ab\u00a0C’est maintenant l’heure propice, dit l’Ap\u00f4tre, c’est aujourd’hui le jour du salut.\u00a0\u00bb(2 Cor 6, 2)<\/p>\n
Actuellement, c’est le temps de la p\u00e9nitence, plus tard ce sera celui de la r\u00e9compense ; \u00e0 pr\u00e9sent celui de la patience, un jour celui de la consolation. En ce moment Dieu vient en aide \u00e0 ceux qui se d\u00e9tournent des voies du mal ; plus tard il sera l’inquisiteur infaillible et redoutable des actes, des paroles et des pens\u00e9es des hommes. Aujourd’hui nous profitons de sa longanimit\u00e9, mais nous conna\u00eetrons la justice de ses jugements lorsque, \u00e0 la r\u00e9surrection, nous recevrons, chacun selon ses \u0153uvres, les uns le ch\u00e2timent, les autres la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n
A quand remettrons-nous d’ob\u00e9ir au Christ qui nous appelle dans son royaume c\u00e9leste ? Ne viendrons-nous pas \u00e0 r\u00e9sipiscence ? Ne nous exciterons-nous pas nous-m\u00eames \u00e0 abandonner notre genre de vie habituelle pour la rigoureuse observance de l’Evangile ? Ne nous mettrons-nous pas nous-m\u00eames sous les yeux ce jour \u00e0 la fois solennel et terrible o\u00f9 ceux qui auront bien v\u00e9cu seront re\u00e7us \u00e0 la droite du Seigneur dans le Royaume de Dieu, tandis que se cacheront dans la sombre g\u00e9henne du feu \u00e9ternel ceux que le Seigneur aura rejet\u00e9s \u00e0 sa gauche pour leur st\u00e9rilit\u00e9 : \u00ab\u00a0L\u00e0, dit-il, il y aura des pleurs et des grincements de dents.\u00a0\u00bb(Mt 1, 43)<\/p>\n
Nous pr\u00e9tendons bien chercher le royaume de Dieu, mais nous nous pr\u00e9occupons peu des moyens de l’obtenir. Sans nous donner aucune peine pour observer les commandements du Seigneur, nous nous croyons, dans la vanit\u00e9 de notre \u00e2me, dignes de recevoir les m\u00eames r\u00e9compenses que ceux qui ont r\u00e9sist\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 jusqu’\u00e0 la mort.<\/p>\n
Mais qui donc a pu s’asseoir et dormir chez lui au temps des semailles et ramasser ensuite au moment de la moisson des gerbes pleins les bras ? Qui a fait la vendange sans avoir ni plant\u00e9 ni cultiv\u00e9 la vigne ?<\/p>\n
Les fruits sont pour ceux qui ont pein\u00e9, les r\u00e9compenses et les couronnes pour ceux qui ont vaincu.<\/p>\n
A-t-on jamais couronn\u00e9 celui qui n’a m\u00eame pas enlev\u00e9 ses v\u00eatements en face de l’adversaire ? Et cependant, non seulement il faut vaincre, mais il faut encore, comme dit l’Ap\u00f4tre, \u00ab\u00a0combattre selon toutes les r\u00e8gles\u00a0\u00bb (2 Tim 2, 5), c’est-\u00e0-dire agir suivant les commandements qui nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s sans en omettre le moindre. \u00ab\u00a0Bienheureux, en effet, le serviteur que le ma\u00eetre, \u00e0 son arriv\u00e9e, trouvera -non pas travaillant au hasard- mais travaillant de telle mani\u00e8re\u00a0\u00bb (Lc 12, 43), et encore : \u00ab\u00a0Si tu as bien offert, mais si tu n’as pas bien divis\u00e9 ton offrande, tu es coupable.\u00a0\u00bb (Gen 4, 7)<\/p>\n
Pour nous, d\u00e8s que nous croyons avoir observ\u00e9 un pr\u00e9cepte, (je ne dis pas : lorsque nous l’avons observ\u00e9, car ils sont tellement li\u00e9s entre eux dans le sens complet du mot, qu’en transgressant un seul nous les violons tous), au lieu de craindre la col\u00e8re pour ceux que nous avons n\u00e9glig\u00e9s, nous attendons d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9compense pour celui que nous avons respect\u00e9 !<\/p>\n
Si quelqu’un se voit confier dix talents, en garde un ou deux pour lui et rend le reste, il ne passera pas pour honn\u00eate parce qu’il a rendu beaucoup, mais il sera tax\u00e9 d’injustice et de cupidit\u00e9 pour le peu qu’il s’est empar\u00e9. Que dis-je empar\u00e9 ? Mais s’il a re\u00e7u un seul talent et le rend entier tel qu’il l’a re\u00e7u, il sera condamn\u00e9 pour n’avoir rien ajout\u00e9 \u00e0 ce qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Qui frappe une seule fois son p\u00e8re, m\u00eame apr\u00e8s l’avoir respect\u00e9 pendant dix ans, sera non point honor\u00e9 pour sa pi\u00e9t\u00e9 filiale, mais jug\u00e9 comme parricide.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Allez, dit le Seigneur, enseignez toutes les nations et apprenez-leur – non pas \u00e0 garder certains commandements en n\u00e9gligeant les autres – mais \u00e0 garder tous ceux que je vous ai donn\u00e9s\u00a0\u00bb (Mt 28, 19), et l’Ap\u00f4tre, apr\u00e8s Lui, \u00e9crit : \u00ab\u00a0N’offensons personne en rien, de peur qu’on ne bl\u00e2me notre minist\u00e8re ; mais montrons-nous en toute chose de dignes ministres de Dieu.\u00a0\u00bb (2 Cor 6, 3)<\/p>\n
Si tous ces commandements n’\u00e9taient pas n\u00e9cessaires au salut, ils n’auraient pas \u00e9t\u00e9 tous ni \u00e9crits, ni impos\u00e9s comme strictement obligatoires.<\/p>\n
A quoi me sert, en effet, d’observer tous les autres pr\u00e9ceptes si, pour avoir dit \u00ab\u00a0fou\u00a0\u00bb \u00e0 mon fr\u00e8re, je suis digne de la g\u00e9henne ?<\/p>\n
A quoi sert d’\u00eatre libre vis-\u00e0-vis du grand nombre si l’on est maintenu en servitude par un seul ? Car : \u00ab\u00a0Qui commet le p\u00e9ch\u00e9 est esclave du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0\u00bb (Jn 8, 34) Quel avantage \u00e0 \u00eatre exempt de beaucoup de maladies lorsqu’il suffit d’une seule pour nous abattre ?<\/p>\n
Alors, dira-t-on, pour la masse des chr\u00e9tiens qui ne gardent pas tous les commandements, il sera inutile d’en garder au moins quelques-uns ?<\/p>\n
Ici, il sera bon de se rappeler saint Pierre. Apr\u00e8s s’\u00eatre si bien comport\u00e9 en tant d’occasions, apr\u00e8s avoir m\u00e9rit\u00e9 d’\u00eatre appel\u00e9 bienheureux, il s’entendit dire, pour une seule fois qu’il se d\u00e9roba : \u00ab\u00a0Si je ne te lave pas les pieds, tu n’aura point de part avec moi\u00a0\u00bb (Jn. 13, 8), et cependant, j’omets de le mentionner, son refus ne signifiait nullement l’indiff\u00e9rence ou le m\u00e9pris, mais indiquait plut\u00f4t le respect et la d\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n
Et pourtant, objectera-t-on encore, il est \u00e9crit : \u00ab\u00a0Celui qui invoquera le nom du Seigneur sera sauv\u00e9.\u00a0\u00bb(Jo\u00ebl 2, 32)<\/p>\n
Comme si l’invocation du nom du Seigneur suffisait, \u00e0 elle seule, \u00e0 sauver qui la prof\u00e8re !<\/p>\n
Que celui-l\u00e0 entende aussi les paroles de l’Ap\u00f4tre : \u00ab\u00a0Comment invoqueront-ils Celui en qui ils n’ont point cru ?\u00a0\u00bb (Rom 10, 14) Et si maintenant tu crois, \u00e9coute le Seigneur : \u00ab\u00a0Entrera dans le royaume des cieux non pas quiconque dira : Seigneur, Seigneur, mais celui qui accomplit la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux.\u00a0\u00bb (Mt 7, 21)<\/p>\n
Bien plus, si quelqu’un accomplit cette volont\u00e9, mais non de la mani\u00e8re que Dieu veut ni dans les dispositions d’amour de Dieu, c’est en vain qu’il s’est mis en peine, le Seigneur Lui-m\u00eame le dit : \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, ceux qui agissent pour \u00eatre vus des hommes ont d\u00e9j\u00e0 leur r\u00e9compense.\u00a0\u00bb (Mt 6,5) D’o\u00f9 saint Paul a pu dire : \u00ab\u00a0Quand m\u00eame je distribuerais mes biens aux pauvres et livrerais mon corps aux flammes, si je n’ai pas la charit\u00e9, cela ne sert \u00e0 rien.\u00a0\u00bb (1 Cor 13, 3)<\/p>\n
Pour \u00eatre bref, je distingue trois dispositions diff\u00e9rentes qui nous portent in\u00e9vitablement \u00e0 ob\u00e9ir : ou bien nous nous d\u00e9tournons du mal par crainte du ch\u00e2timent, et nous sommes dans la disposition de l’esclave ; ou nous poursuivons l’app\u00e2t de la r\u00e9compense en accomplissant les commandements pour l’avantage que nous en retirons, et ainsi nous ressemblons aux mercenaires ; ou enfin c’est pour le bien lui-m\u00eame et l’amour de celui qui commande, que nous ob\u00e9issons, heureux d’avoir \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dignes de servir un Dieu si glorieux et si bon, et nous sommes alors dans la disposition des enfants.<\/p>\n
Celui qui accomplit les commandements dans la crainte et voit sans cesse devant lui la peine qu’encoure la n\u00e9gligence, ne se contentera pas d’ex\u00e9cuter une partie des pr\u00e9ceptes en n\u00e9gligeant les autres, mais il redoutera le ch\u00e2timent qui s’attache aussi bien \u00e0 n’importe quelle d\u00e9sob\u00e9issance. C’est pourquoi : \u00ab\u00a0Bienheureux celui qu’anime en tout une crainte salutaire.\u00a0\u00bb (Prov 28, 14), il est solidement \u00e9tabli dans la v\u00e9rit\u00e9, car il peut dire : \u00ab\u00a0Je voyais toujours le Seigneur devant moi, Il se tient \u00e0 ma droite afin que je ne sois pas \u00e9branl\u00e9.\u00a0\u00bb (Ps,15, 8) De cette fa\u00e7on il ne voudra rien omettre de son devoir. \u00ab\u00a0Bienheureux l’homme qui craint le Seigneur\u00a0\u00bb, pourquoi ? \u00ab\u00a0Parce qu’il s’appliquera avec z\u00e8le \u00e0 l’observance de ses commandements.\u00a0\u00bb(Ps 111, 1)<\/p>\n
Ceux qui vivent dans la crainte ne pourront donc ni omettre ni observer n\u00e9gligemment un seul des commandements qui leur sont donn\u00e9s.<\/p>\n
Mais le mercenaire, lui non plus, ne voudra rien d\u00e9daigner de ce qui lui est prescrit.<\/p>\n
En effet, comment recevrait-il le prix de son travail dans la vigne, s’il n’a pas observ\u00e9 les conventions ? S’il a pass\u00e9 outre \u00e0 quelque travail urgent, il l’a rendue inutile \u00e0 son propri\u00e9taire. Qui donc accorderait un salaire pour un dommage qu’on lui a caus\u00e9.<\/p>\n
En troisi\u00e8me lieu vient le service rendu par amour. Quel fils d\u00e9sireux de plaire \u00e0 son p\u00e8re le contentera dans les grandes lignes, en se r\u00e9servant cependant de le chagriner dans les d\u00e9tails ? Surtout qu’il se souviendra des paroles de l’Ap\u00f4tre : \u00ab\u00a0Ne contristez pas l’Esprit de Dieu dont le sceau est imprim\u00e9 en vous.\u00a0\u00bb (Eph 4, 30)<\/p>\n
Ceux qui violent la plupart des commandements, dans quelle cat\u00e9gorie les placerons-nous donc ?<\/p>\n
Ils n’ex\u00e9cutent pas les ordres de Dieu comme ceux d’un P\u00e8re ; ils ne lui ob\u00e9issent pas dans l’espoir d’une r\u00e9compense ; ils ne le servent pas comme un ma\u00eetre…\u00a0\u00bb Si je suis P\u00e8re, dit le Seigneur, o\u00f9 est le respect qu’on me doit ? Et si je suis le Ma\u00eetre, o\u00f9 est la crainte que j’inspire ?\u00a0\u00bb (Mal 1, 6) En v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab\u00a0Celui qui craint le Seigneur assujettira fortement son vouloir \u00e0 ses lois\u00a0\u00bb (Ps 111, 1), car il est dit : \u00ab\u00a0En violant sa loi tu traites Dieu avec d\u00e9dain.\u00a0\u00bb (Rom 2, 23)<\/p>\n
Si nous voulons vivre selon notre bon plaisir plut\u00f4t que selon les commandements, comment nous promettons-nous, pour plus tard, la vie bienheureuse, l’\u00e9galit\u00e9 avec les saints et la joie partag\u00e9e avec les anges en pr\u00e9sence du Seigneur ? Imaginations pu\u00e9riles !<\/p>\n
Comment serai-je avec Job, si je n’ai pas accept\u00e9 avec reconnaissance le malheur qui m’a frapp\u00e9 ? Comment serai-je avec David, quand je n’ai pas trait\u00e9 mon ennemi avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ? Comment avec Daniel, sans avoir cherch\u00e9 Dieu dans la temp\u00e9rance ininterrompue et la pri\u00e8re continuelle ? Comment avec chacun des saints, moi qui n’ai pas march\u00e9 sur leurs traces ?<\/p>\n
Quel est le directeur de jeux assez d\u00e9nu\u00e9 de jugement pour estimer dignes des m\u00eames couronnes le vainqueur et celui qui n’a m\u00eame pas combattu ? Quel chef d’arm\u00e9e appellera ceux qui n’ont m\u00eame pas paru dans la m\u00eal\u00e9e, \u00e0 recevoir, avec ceux qui ont remport\u00e9 la victoire, une part \u00e9gale au butin ?<\/p>\n
Dieu est bon, mais il est juste aussi ; or c’est le propre du juste de rendre \u00e0 chacun selon son d\u00fb, ainsi qu’il est \u00e9crit : \u00ab\u00a0Seigneur accordez vos bienfaits \u00e0 ceux qui sont bons et ont le c\u0153ur droit, mais ceux qui s’engagent dans les voies d\u00e9tourn\u00e9es, an\u00e9antissez-les avec les m\u00e9chants.\u00a0\u00bb (Ps 124, 4-5)<\/p>\n
Dieu est mis\u00e9ricordieux, oui, mais il est juste : \u00ab\u00a0Le Seigneur aime la mis\u00e9ricorde et la justice\u00a0\u00bb (Ps 32, 5) ; c’est pourquoi : \u00ab\u00a0Je chanterai, Seigneur, ta mis\u00e9ricorde et ta justice.\u00a0\u00bb(Ps 100, 1)<\/p>\n
Par l’Ecriture nous savons aussi qui b\u00e9n\u00e9ficiera de sa mis\u00e9ricorde : \u00ab\u00a0Bienheureux les mis\u00e9ricordieux, car il leur sera fait mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb(Mt 5, 7)<\/p>\n
Tu vois avec quel discernement Dieu use de la piti\u00e9 ? Il ne fait pas mis\u00e9ricorde sans jugement et ne juge pas sans mis\u00e9ricorde,\u00a0\u00bbCar le Seigneur est mis\u00e9ricordieux et juste\u00a0\u00bb (Ps 114, 5). Ne nous faisons donc pas de Dieu une id\u00e9e tronqu\u00e9e et ne cherchons pas dans sa bont\u00e9 un pr\u00e9texte \u00e0 la n\u00e9gligence.<\/p>\n
Voil\u00e0 pourquoi les tonnerres, pourquoi les \u00e9clairs : c’est afin qu’on n’abuse pas de sa bont\u00e9.<\/p>\n
Celui qui fait se lever le soleil (Mt 5, 45) punira aussi la c\u00e9cit\u00e9 (2 Rois 6, 18) ; celui qui donne la pluie (Zach 10, 1) fera aussi tomber le feu (Gen 19, 24). Ce sont l\u00e0 des marques, les unes de sa bont\u00e9, les autres de sa s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 : ou bien nous aimerons pour les premi\u00e8res, ou nous craindrons pour les secondes, en sorte qu’il ne nous soit pas dit, \u00e0 nous aussi : \u00ab\u00a0M\u00e9prises-tu les richesses de sa bont\u00e9, de sa patience et de sa longanimit\u00e9, oubliant que la cl\u00e9mence de Dieu veut te conduire \u00e0 la p\u00e9nitence ? Mais dans la mesure de ta duret\u00e9 et de ton imp\u00e9nitence, tu n’amasses un tr\u00e9sor de col\u00e8re pour le jour o\u00f9 elle se manifestera.\u00a0\u00bb (Rom 2,4-5)<\/p>\n
Il n’est donc pas possible de faire notre salut sans accomplir toutes les \u0153uvres que nous impose le Seigneur, et il n’est pas sans danger de n\u00e9gliger quoi que ce soit de ce qui nous est prescrit, car c’est un funeste orgueil de pr\u00e9tendre juger le divin l\u00e9gislateur et d’examiner les lois pour en admettre les unes et rejeter les autres.<\/p>\n
Puisqu’il en est ainsi, athl\u00e8tes de la pi\u00e9t\u00e9, nous qui cherchons une vie calme et \u00e9loign\u00e9e des affaires pour nous faciliter l’observance des pr\u00e9ceptes \u00e9vang\u00e9liques, eh bien ! mettons en commun notre souci et notre volont\u00e9 de ne rien laisser \u00e9chapper des commandements qui nous sont donn\u00e9s.<\/p>\n
S’il faut atteindre cette perfection de l’homme de Dieu dont parle l’Ecriture et que montrent les raisonnements pr\u00e9c\u00e9dents, il est absolument n\u00e9cessaire de nous purifier par l’observance compl\u00e8te de la loi jusqu’\u00e0 \u00ab\u00a0la mesure de l’\u00e2ge de la pl\u00e9nitude du Christ\u00a0\u00bb (Eph. 4, 13), car une victime mutil\u00e9e, si pure soit-elle devient impropre au sacrifice offert \u00e0 Dieu.<\/p>\n
Que chacun donc soumette \u00e0 l’examen de tous ce dont il croit avoir besoin. Si l’on est plusieurs \u00e0 chercher avec sollicitude, il sera plus facile de trouver la solution cach\u00e9e, car Dieu, selon la promesse \u00e0 notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, nous fera la gr\u00e2ce de la d\u00e9couvrir dans les enseignements et les avertissements du saint Esprit. (Jn 14, 26)<\/p>\n
Force m’est d’enseigner et malheur \u00e0 moi si je ne proclame pas l’Evangile(1 Cor 9, 16) ; mais un \u00e9gal danger vous menace, vous aussi, si vous \u00eates n\u00e9gligents dans cet examen, ou si vous apportez mollesse et rel\u00e2chement dans le maintien des lois et la pratique des \u0153uvres prescrites. Le Seigneur a dit : \u00ab\u00a0La doctrine que je vous ai enseign\u00e9e sera votre juge au dernier jour\u00a0\u00bb(Jn 12, 48), et : \u00ab\u00a0Le serviteur qui ignore la volont\u00e9 de son ma\u00eetre et se rend digne d’\u00eatre puni, le sera mod\u00e9r\u00e9ment ; mais celui qui la conna\u00eet et ne l’a pas accomplie, ou ne s’y est pas conform\u00e9, sera rigoureusement ch\u00e2ti\u00e9.\u00a0\u00bb (Lc 12, 47)<\/p>\n
Prions donc afin que Dieu m’accorde \u00e0 moi de dispenser sa parole sans m\u00e9riter de bl\u00e2me, et qu’il vous donne, \u00e0 vous, de l’\u00e9couter avec fruit.<\/p>\n
Sachant bien que les paroles de la sainte Ecriture se dresseront devant nous au tribunal du Christ, car il est dit : \u00ab\u00a0Je te confondrai et j’\u00e9tablirai tes p\u00e9ch\u00e9s contre toi\u00a0\u00bb (Ps 49, 21), pr\u00eatons une vigilante attention \u00e0 tout ce qui sera dit, et effor\u00e7ons-nous de traduire avec z\u00e8le dans nos actes les enseignements divins. Nous ne savons pas, en effet, \u00ab\u00a0ni quel jour, ni quelle heure le Seigneur viendra.\u00a0\u00bb (Mt 24, 42).<\/p>\n
<\/p>\n
Traduction : L\u00e9on LEBE O.S.B.<\/p>\n
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