{"id":7975,"date":"2015-01-26T11:18:50","date_gmt":"2015-01-26T09:18:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eoc.ee\/?p=7975"},"modified":"2015-03-24T15:06:27","modified_gmt":"2015-03-24T13:06:27","slug":"saint-serge-de-radonege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eoc.ee\/fr\/orthodoxie\/saint-serge-de-radonege\/","title":{"rendered":"Saint Serge de Radon\u00e8ge"},"content":{"rendered":"

\"StSergeRadonege\"<\/a><\/p>\n

La Vie du Saint P\u00e8re Th\u00e9ophore Serge de Radon\u00e8ge, Thaumaturge et Protecteur de la Russie<\/p>\n

Saint Serge naquit en 1313 \u00e0 Rostov. Ses parents, Cyrille et Marie, lui donn\u00e8rent au bapt\u00e8me le nom de Barth\u00e9l\u00e9my. D\u00e8s le sein de sa m\u00e8re, Dieu laissa pr\u00e9voir la gloire future de son serviteur. C’est ainsi qu’une fois, au cours de la liturgie avant la lecture de l’Evangile, l’enfant se mit \u00e0 crier dans le sein de sa m\u00e8re, si fort que sa voix fut entendue par d’autres. Au moment de l’hymne des ch\u00e9rubins, la voix de l’enfant se mit encore \u00e0 retentir, ce qui effraya Marie. Lorsque le pr\u00eatre pronon\u00e7a l’ecphon\u00e8se : \u00abCe qui est saint aux saints !\u00bb, l’enfant poussa un cri pour la troisi\u00e8me fois, et sa m\u00e8re commen\u00e7a \u00e0 pleurer. Ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 la liturgie souhaitaient voir l’enfant; mais la m\u00e8re fut contrainte de dire qu’il criait non pas sur ses bras, mais dans son sein. Apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement inhabituel, Marie, pendant toute la p\u00e9riode de sa grossesse, ne mangeait ni viande ni lait ni poisson; elle se nourrissait exclusivement de pain et d’eau, et vaquait \u00e0 la pri\u00e8re. Lorsqu’il eut sept ans, on envoya l’enfant \u00e8tudier. Or, contrairement \u00e0 ses fr\u00e8res Etienne et Pierre qui apprenaient bien, Barth\u00e9l\u00e9my \u00e9prouvait des difficult\u00e9s. Le ma\u00eetre le punissait, ses camarades se moquaient de lui, ses parents le r\u00e9primandaient; mais Barth\u00e9l\u00e9my, malgr\u00e9 toute sa bonne volont\u00e9, ne parvenait pas \u00e0 apprendre. C’est alors que se produisit le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne qu’avec Sa\u00fcl. Un jour, alors que son p\u00e8re l’avait envoy\u00e9 au champ chercher des chevaux, Barth\u00e9l\u00e9my aper\u00e7ut un moine \u00e2g\u00e9 sous un ch\u00eane, qui priait en versant des larmes. Le jeune gar\u00e7on s’approcha doucement, attendant la fin de la pri\u00e8re du staretz, qui lui dit: \u00abQue te faut-il, mon enfant?\u00bb Barth\u00e9l\u00e9my r\u00e9pondit: \u00abJe ne puis apprendre malgr\u00e9 mes efforts. Prie Dieu pour moi, saint p\u00e8re, pour que je puisse apprendre les lettres\u00bb. Le staretz, en pronon\u00e7ant une pri\u00e8re, donna un morceau de prosphore \u00e0 l’enfant et lui dit: \u00abNe t’afflige point. A partir de ce jour, le Seigneur te donnera la compr\u00e9hension des lettres!\u00bb Alors que le staretz voulait sortir, Barth\u00e9l\u00e9my tomba \u00e0 ses pieds et lui demanda de visiter la maison de ses parents. Il ajouta: \u00abMes parents aiment fort les personnes semblables \u00e0 toi, P\u00e8re\u00bb. L’Ancien, en souriant, se rendit \u00e0 la maison des parents de l’enfant, qui le re\u00e7urent avec grande consid\u00e9ration. Ils le pri\u00e8rent de partager leur repas, puis le staretz entra dans la chapelle familiale. Prenant l’enfant avec lui, le vieux moine lui ordonna de lire les heures. Cependant, Barth\u00e9l\u00e9my, troubl\u00e9, r\u00e9pondit qu’il ne pouvait pas lire. Le staretz r\u00e9intima l’ordre, et l’enfant, ayant pris sa b\u00e9n\u00e9diction, commen\u00e7a \u00e0 lire le psautier correctement et distinctement, \u00e0 l’\u00e9tonnement g\u00e9n\u00e9ral. A table, les parents racont\u00e8rent au moine ce qui s’\u00e9tait produit \u00e0 l’\u00e9glise quand l’enfant \u00e9tait encore dans le sein de sa m\u00e8re. Le staretz, avant de se s\u00e9parer d’eux, dit ces paroles \u00e9nigmatiques: \u00abCet enfant va devenir la demeure de la Sainte Trinit\u00e9, et am\u00e8nera une multitude \u00e0 la compr\u00e9hension de Sa volont\u00e9\u00bb. Apr\u00e8s cela, Barth\u00e9l\u00e9my commen\u00e7a \u00e0 fr\u00e9quenter avec ardeur l’\u00e9glise et \u00e0 lire la sainte Ecriture. Apr\u00e8s un certain temps, alors qu’il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de douze ans, il se mit \u00e0 observer une stricte temp\u00e9rance, s’abstenant de toute nourriture le mercredi et le vendredi et se contentant, les autres jours, de pain sec et d’eau. En raison de certains malheurs qui le frapp\u00e8rent \u00e0 Rostov, le p\u00e8re de Barth\u00e9l\u00e9my, Cyrille, partit \u00e0 Radon\u00e8ge avec sa famille. L\u00e0, Barth\u00e9l\u00e9my continua son asc\u00e8se. Alors que ses deux fr\u00e8res s’\u00e9taient mari\u00e9s, il demanda \u00e0 ses parents la permission de s’engager dans la vie monastique. Ceux-ci le pri\u00e8rent d’ajourner son d\u00e9sir jusqu’\u00e0 leur mort. Cependant, peu de temps apr\u00e8s, ils entr\u00e8rent eux-m\u00eames au monast\u00e8re et d\u00e9c\u00e9d\u00e8rent bient\u00f4t. Pendant quarante jours, Barth\u00e9l\u00e9my pria sur leur tombe, nourrit les pauvres et fit servir des offices de requiem. Ensuite, il fit don de ses biens \u00e0 son fr\u00e8re cadet Pierre et d\u00e9cida d’accomplir son d\u00e9sir. Son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Etienne, dont la femme \u00e9tait d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, effectua sa profession monastique au monast\u00e8re de Khotov, o\u00f9 ses parents \u00e9taient enterr\u00e9s. Barth\u00e9l\u00e9my, qui souhaitait une profonde solitude, convainquit Etienne de rechercher un endroit qui conviendrait mieux \u00e0 la vie asc\u00e9tique. Ils chemin\u00e8rent longtemps dans les for\u00eats, puis trouv\u00e8rent un endroit approvisionn\u00e9 en eau et \u00e9loign\u00e9 des chemins battus, \u00e0 dix verstes de Radon\u00e8ge et de Khotov. Ils b\u00e2tirent une cellule avec une petite \u00e9glise. Le fr\u00e8re cadet, ob\u00e9issant \u00e0 l’a\u00een\u00e9, demanda en quel nom serait construite l’\u00e9glise. Barth\u00e9l\u00e9my, se rappelant les paroles du staretz, r\u00e9pondit qu’il convenait de d\u00e9dier l’\u00e9glise \u00e0 la Sainte Trinit\u00e9. Le fr\u00e8re cadet dit alors que telle \u00e9tait aussi sa pens\u00e9e. L’\u00e9glise fut consacr\u00e9e avec la b\u00e9n\u00e9diction du m\u00e9tropolite Th\u00e9ognoste. Ayant demand\u00e9 \u00e0 l’higoum\u00e8ne M\u00e9trophane de venir, Barth\u00e9l\u00e9my re\u00e7ut la tonsure monastique avec le nom de Serge. Il avait alors vingt-quatre ans (1337). Etienne, quant \u00e0 lui, parti peu de temps apr\u00e8s au monast\u00e8re de la Theophanie \u00e0 Moscou.<\/p>\n

Et voici que Serge se trouva seul dans cette for\u00eat, o\u00f9 les loups hurlaient pr\u00e8s de sa cellule. Les ours aussi s’approchaient du lieu o\u00f9 vivait le saint. Une fois, Serge s’aper\u00e7ut qu’un ours n’\u00e9tait pas tant f\u00e9roce qu’affamm\u00e9, et il commen\u00e7a \u00e0 \u00e9prouver de la piti\u00e9 pour cet animal, puis lui donna de la nourriture. Le fauve s’\u00e9prit du p\u00e8re et vint souvent recevoir de lui sa pitance. Le saint la lui donnait \u00e0 chaque fois, partageait son dernier morceau de pain avec cet animal, et allait m\u00eame jusqu’\u00e0 se priver de nourriture pour lui. Saint Serge resta seul pendant trois ans jusqu’\u00e0 ce que des z\u00e9lateurs de la pi\u00e9t\u00e9 commencent \u00e0 lui demander de vivre sous sa direction spirituelle. Peu \u00e0 peu, douze fr\u00e9res se rasembl\u00e8rent, et chacun d’entre eux construisit sa propre cellule. L’office de minuit, les matines, les heures, les v\u00eapres et les complies \u00e9taient quotidiennement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es \u00e0 l’\u00e9glise. Pour la c\u00e9l\u00e9bration de la liturgie, les fr\u00e8res appelaient un pr\u00eatre de l’ext\u00e9rieur, car il n’y en avait pas encore parmi eux. Enfin, l’higoum\u00e8ne M\u00e9trophane, qui avait tonsur\u00e9 Serge, vint vivre avec eux. Mais, peu de temps apr\u00e8s, cet ancien mourut. Quant \u00e0 Serge, il ne voulait pas, par humilit\u00e9, devenir higoum\u00e8ne. Les fr\u00e8res se r\u00e9unirent alors, vinrent voir le saint et lui dirent: \u00abP\u00e8re, nous ne pouvons vivre sans higoum\u00e8ne, et nous souhaitons que ce soit toi qui remplisses cette fonction. Ainsi, lorsque nous viendrons te r\u00e9v\u00e9ler nos p\u00e9ch\u00e9s, nous recevrons des enseignements et l’absolution. Il convient \u00e9galement que la liturgie soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et que nous recevions les saints Myst\u00e8res de tes pures mains\u00bb. Cependant Serge refusa et, quelques jours apr\u00e8s, la communaut\u00e9 se r\u00e9unit de nouveau chez le saint, en le priant d’accepter la charge d’higoum\u00e8ne. \u00abIl ne m’appartient pas d’accomplir le minist\u00e8re ang\u00e9lique; il m’appartient de pleurer mes p\u00e9ch\u00e9s\u00bb, r\u00e9pondit-il. Les fr\u00e8res pleur\u00e8rent et dirent enfin: \u00abSi tu ne veux pas prendre soin de nos \u00e2mes, nous serons contraints de quitter ce lieu, nous errerons alors comme des brebis \u00e9gar\u00e9es, et tu devras en r\u00e9pondre devant Dieu.\u00bb \u00abJe pr\u00e9f\u00e8re me soumettre que de commander, dit Serge; mais, craignant le jugement de Dieu, je laisse ce probl\u00e8me \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur\u00bb. Prenant avec lui deux des moines les plus \u00e2g\u00e9s, il se rendit \u00e0 P\u00e9r\u00e9\u00efaslavl, chez Athanase, l’\u00e9v\u00eaque de Volynie, auquel S. Alexis, alors \u00e0 Constantinople, avait remis les affaires du dioc\u00e8se metropolitain.<\/p>\n

En 1354, Serge fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre et \u00e9lev\u00e9 au rang d’higoum\u00e8ne par l’\u00e9v\u00eaque Athanase. Il c\u00e9l\u00e9brait quotidiennement la sainte liturgie, et arrivait le premier \u00e0 l’\u00e9glise pour chaque office. Il fabriquait lui-m\u00eame les cierges et les prosphores, ne permettant jamais \u00e0 quiconque de participer \u00e0 cette derni\u00e8re t\u00e2che. Pendant trois ans, le nombre des moines resta identique, le premier qui fit augmenter ce nombre fut l’archimandrite Simon de Smolensk, qui pr\u00e9f\u00e9rait ob\u00e9ir \u00e0 S. Serge plut\u00f4t que commander ailleurs.<\/p>\n

Le soir apr\u00e8s les complies, et sauf en cas de besoin urgent, nul n’avait l’autorisation de se rendre dans la cellule d’un autre moine. Car les heures de la nuit devaient \u00eatre r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 Dieu seul. Le reste du temps, ils restaient dans le silence \u00e0 alterner la pri\u00e8re et le travail manuel. A la fin de la pri\u00e8re que les fr\u00e8res devaient accomplir dans leur cellule, le saint faisait secr\u00e8tement le tour de celles-ci. S’il entendait de vaines conversations ou des rires, il frappait \u00e0 la fen\u00eatre pour les faire cesser et s’en allait tout triste. Le matin, il r\u00e9unissait les fautifs, et \u00abde loin\u00bb, \u00e0 l’aide de paraboles et sur un ton humble et doux, il les instruisait. Il n’employait une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 toute mesur\u00e9e que pour ceux qui refusaient de faire p\u00e9nitence et persistaient dans leurs fautes. Il aimait tant la pauvret\u00e9 qu’il institua comme r\u00e8gle stricte de ne jamais faire de qu\u00eate au profit du monast\u00e8re: quels que soient ses besoins. Le d\u00e9pouillement \u00e9tait extr\u00eame dans la communaut\u00e9: On s’\u00e9clairait avec des tisons pour l’office, et les livres \u00e9taient faits en \u00e9corce de bouleau. Un jour, le monast\u00e8re se trouva r\u00e9duit \u00e0 une si extr\u00eame mis\u00e8re qu’on ne pouvait plus y trouver ni pain ni eau. Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 trois jours sans nourriture, Serge se rendit chez le fr\u00e8re Daniel et lui dit: \u00abJ’ai entendu que tu voudrais construire une entr\u00e9e devant ta cellule. Je te la construirai afin que mes mains ne restent pas oisives. Cela ne te co\u00fbtera pas cher, je veux du pain avari\u00e9 et tu en as.\u00bb Daniel lui apporta donc des morceaux de pain moisis qu’il avait chez lui. \u00abGarde-les, lui dit le saint, jusqu’\u00e0 la neuvi\u00e8me heure; je ne prends pas de salaire avant d’avoir travaill\u00e9\u00bb. Ayant achev\u00e9 son travail, Serge pria, b\u00e9nit le pain, en mangea, puis but de l’eau, ce qui constitua son repas. En raison de l’absence de nourriture, les fr\u00e8res commenc\u00e8rent \u00e0 manifester leur m\u00e9contentement: \u00abNous mourons de faim\u00bb, dirent les faibles, \u00abet tu ne permets pas de demander l’aum\u00f4ne. Demain, nous partirons d’ici, chacun de son c\u00f4t\u00e9, et nous ne reviendrons plus ! \u00bb Le saint les persuada alors de ne pas affaiblir leur espoir en Dieu. \u00abJe crois, dit-il, que Dieu ne d\u00e9laissera pas les habitants de ce lieu\u00bb. A ce moment, on entendit quelq’un frapper \u00e0 la porte. Le portier vit que l’on avait apport\u00e9 beaucoup de pains. Il accourut tout joyeux, et dit \u00e0 l’higoum\u00e8ne: \u00abP\u00e8re, on nous a apport\u00e9 beaucoup de pains. Donne-nous ta b\u00e9n\u00e9diction afin que nous les prenions! \u00bb Le saint ordonna de laisser entrer les bienfaiteurs, et convia tous les fr\u00e8res \u00e0 table, ayant au pr\u00e9alable c\u00e9l\u00e9br\u00e9 un office d’action de gr\u00e2ces. \u00abO\u00f9 sont ceux qui nous ont apport\u00e8 ces dons ?\u00bb demanda-t-il. \u00abNous les avons invites \u00e0 table et leur avons demand\u00e9 qui les avait envoy\u00e9s\u00bb, r\u00e9pondit le moine, \u00abet ils nous dirent que c’\u00e9tait quelqu’un qui aime le Christ, qui les avait envoy\u00e9s; mais que, ayant une autre t\u00e2che accomplir, ils devaient partir\u00bb.<\/p>\n

Une autre fois, le saint, tard dans la soir\u00e9e, priait pour les fr\u00e8res de son monast\u00e8re. Soudain, il entendit une voix lui dire: \u00abSerge! \u00bb Ayant termin\u00e9 une pri\u00e8re, il ouvrit la fen\u00eatre et aper\u00e7ut une lumi\u00e8re inhabituelle qui descendait du ciel, et la voix continua: \u00abSerge ! Le Seigneur a entendu la pri\u00e8re pour tes enfants; vois quelle multitude s’est rassembl\u00e9e autour de toi au nom de la Sainte Trinit\u00e9\u00bb. Alors, le saint vit une multitude d’oiseaux merveilleux, volant non seulement dans le monast\u00e8re, mais \u00e9galement tout autour. \u00abAinsi, poursuivit la voix, se multipliera le nombre de tes disciples et il ne te manquera point de successeurs pour marcher sur tes traces\u00bb.<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, le patriarche Philoth\u00e9e’ fit parvenir au saint une croix et encore d’autres pr\u00e9sents avec une lettre, dont voici le contenu : \u00abPar la Mis\u00e9ricorde Divine, l’archev\u00eaque de Constantinople, patriarche \u0153cum\u00e9nique, Philoth\u00e9e, \u00e0 Serge, fils dans le Saint-Esprit et conc\u00e9l\u00e9brant de notre humble personne. Que la gr\u00e2ce, la paix et notre b\u00e9n\u00e9diction soient avec vous tous! Nous avons entendu parler de ta vie vertueuse, nous l’approuvons, et nous en glorifions Dieu. Mais il te manque une chose: la vie commune (c\u00e9nobitique). Tu sais, P\u00e8re tr\u00e8s semblable au Christ, que le parent de Dieu, le proph\u00e8te David, qui saisissait tout par son esprit, loua la vie commune. \u00abQu’y a-t-il de meilleur et de plus beau pour des fr\u00e8res gue de vivre ensemble\u00bb ? (Ps 132). Pour cela, je vais vous donner un conseil utile: instituez le c\u00e9nobitisme. Que la mis\u00e9ricorde de Dieu et notre b\u00e9n\u00e9diction soient avec vous! \u00bb Suivant le conseil du patriarche, le saint, avec la b\u00e9n\u00e9diction du m\u00e9tropolite Alexis, introduisit la vie commune int\u00e9grale dans son monast\u00e8re. Il construisit les b\u00e2timents n\u00e9cessaires, d\u00e9finit les devoirs propres \u00e0 cette vie, et ordonna que toute chose soit commune, interdisant d’avoir sa propri\u00e9t\u00e9 ou d’appeler quelque chose \u00absien\u00bb. Le nombre des disciples s’accrut alors et l’abondance r\u00e9gna au monast\u00e8re. On introduisit l’hospitalit\u00e9, on nourrit les pauvres et on donna l’aum\u00f4ne \u00e0 ceux qui le demandaient. Saint Serge s’\u00e9tait soumis \u00e0 ce conseil du patriarche par esprit d’ob\u00e9issance. Bien qu’il demeur\u00e2t amant de la solitude, il accepta d’assumer cette forme plus rigide de direction, sans cesser pourtant d’\u00eatre un p\u00e8re et un \u00e9ducateur plut\u00f4t qu’un administrateur. Mais il devait bient\u00f4t subir de cruelles \u00e9preuves. Un samedi, le saint se trouvait dans le sanctuaire, c\u00e9l\u00e9brant les v\u00eapres. Son fr\u00e8re, revenu au monast\u00e8re, demanda au canonarque: \u00abQui t’a donn\u00e9 ce livre ?\u00bb \u00abL’higoum\u00e8ne\u00bb, r\u00e9pondit celui-ci. \u00abQui est higoum\u00e8ne ici ?\u00bb r\u00e9pondit \u00e0 son tour Etienne, avec col\u00e8re. \u00abN’ai-je pas fond\u00e9 ce lieu en premier ?\u00bb A ceci, il ajouta de violentes paroles. Le saint entendait tout cela dans le sanctuaire, et il comprit que cette manifestation de m\u00e9contentement \u00e9tait d\u00fbe en fait au nouvel ordre qui r\u00e9gnait dans le monast\u00e8re. M\u00e9contents du c\u00e9nobitisme, certains quitt\u00e8rent en secret le monast\u00e8re, et d’autres souhaitaient ne plus avoir Serge pour higoum\u00e8ne. Le saint, laissant ceux qui voulaient vivre selon leur volont\u00e9 face \u00e0 leur conscience, ne rentra m\u00eame pas dans sa cellule, mais s’\u00e9loigna du monast\u00e8re. Les meilleurs moines \u00e9taient inquiets, mais pensaient encore que Serge reviendrait. Toutefois, leur attente fut d\u00e9\u00e7ue. Le saint s’installa \u00e0 Kirjatch. Sur la demande de certains, saint Alexis d\u00e9p\u00eacha une d\u00e9l\u00e9gation aupr\u00e8s de saint Serge,afin qu’il rev\u00eent au monast\u00e8re o\u00f9 il \u00e9tait si utile. Mais saint Alexis, sentant sa mort prochaine, souhaitait trouver en la personne de Serge son successeur. Il le fit venir chez, lui fit cadeau de sa croix \u00e9piscopale. Mais saint Serge, par humilit\u00e9, la refusa en disant: \u00abPardonne-moi, Seigneur, mais depuis mon enfance je n’ai jamais port\u00e9 d’or et maintenant, je souhaite d’autant plus rester dans le d\u00e9pouillement\u00bb. \u00abJe le sais, bien-aim\u00e9, mais accepte par ob\u00e9issance!\u00bb r\u00e9pondit Alexis. Ce faisant, il lui passa la croix autour du cou et lui annon\u00e7a qu’il le d\u00e9signait comme son successeur. \u00abPardonne-moi, v\u00e9n\u00e9r\u00e9 pasteur, mais tu veux me charger d’un fardeau qui d\u00e9passe mes forces. Tu ne trouveras pas en moi ce que tu cherches. Je suis le plus p\u00e9cheur et le pire de tous.\u00bb<\/p>\n

Lorsque les hordes tatares d\u00e9ferl\u00e8rent sur la terre russe, et alors que la population \u00e9tait effray\u00e9e, le grand Duc Dimitri Ioannovitch, qui avait une grande foi en saint Serge, lui demanda s’il devait entrer en guerre contre les impies Tatares. Le saint b\u00e9nit le grand Duc pour entrer en guerre et lui dit: \u00abAvec l’aide de Dieu, tu seras victorieux et tu sortiras de la bataille sain et sauf et couvert d’honneurs.\u00bb. Au moment de la bataille de Koulikovo*, le saint \u00e9tait en pri\u00e8re avec ses fr\u00e8res et parlait du d\u00e9roulement heureux des combats. Il citait m\u00eame les noms de ceux qui tombaient, faisant une pri\u00e8re pour eux. Conform\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9diction de saint Serge, le grand Duc remporta la c\u00e9l\u00e8bre victoire de Koulikovo, qui constituait le d\u00e9but de la d\u00e9livrance du joug tatare.<\/p>\n

Une nuit, alors que saint Serge chantait l’Acathiste \u00e0 la M\u00e8re de Dieu et lui adressait de ferventes pri\u00e8res pour le monast\u00e8re devant son ic\u00f4ne, il s’interrompit un instant pour dire \u00e0 son disciple Mich\u00e9e: \u00abSois vigilant, mon enfant, car nous allons recevoir une visite miraculeuse!\u00bb A peine avait-il prononc\u00e9 ces paroles qu’il entendit une voix: \u00abLa Tr\u00e8s Pure arrive! \u00bb Il se pr\u00e9cipita \u00e0 l’entr\u00e9e de sa cellule et, soudain, une lumi\u00e8re inhabituelle l’entoura, plus \u00e9clatante encore que le soleil. Il vit la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu, accompagn\u00e9e des Ap\u00f4tres Pierre et Jean, rayonnante d’une gloire indescriptible. Le saint se prosterna \u00e0 terre, mais la M\u00e8re de Dieu le toucha de sa main et dit: \u00abNe crains point, mon \u00e9lu! Je suis venue te visiter, car j’ai entendu ta pri\u00e8re pour tes disciples et pour ce lieu. Dor\u00e9navant je ne quitterai pas ton monast\u00e8re, durant ta vie comme apr\u00e8s ta mort, et je le prot\u00e9gerai\u00bb. Apr\u00e8s cela, le saint resta sans sommeil toute la nuit, m\u00e9ditant avec pi\u00e9t\u00e9 sur la mis\u00e9ricorde c\u00e9leste.<\/p>\n

Six mois avant son tr\u00e9pas, le saint, appelant sa communaut\u00e9, la recommanda \u00e0 Nicon, et se consacra lui-m\u00eame \u00e0 la solitude et \u00e0 la pri\u00e8re. En septembre, il pressentit la maladie, appela de nouveau les fr\u00e8res et leur donna \u00e0 tous ses derni\u00e8res instructions. Il mourut le 25 septembre 1391, \u00e0 l’\u00e2ge de 78 ans.<\/p>\n

 <\/p>\n

* Bataille d\u00e9cisive pour la Russie, que l’on peut comparer \u00e0 la bataille de Poitiers en France.
\nMacaire, moine de Simonos Petras
\n\u00ab\u00a0Le Synaxaire. Vies des Saints de l’Eglise Orthodoxe\u00a0\u00bb<\/p>\n

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