{"id":7977,"date":"2015-01-26T11:21:29","date_gmt":"2015-01-26T09:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eoc.ee\/?p=7977"},"modified":"2015-03-24T15:33:54","modified_gmt":"2015-03-24T13:33:54","slug":"saint-germain-d-alaska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eoc.ee\/fr\/orthodoxie\/saint-germain-d-alaska\/","title":{"rendered":"SAINT GERMAIN D’ALASKA"},"content":{"rendered":"

\"St<\/a><\/p>\n

Un moine de Valaam<\/p>\n

Le touriste en Alaska, qui visite Kodiak en \u00e9t\u00e9, n’oubliera jamais la beaut\u00e9 de l’\u00eele, le village arcadien de Saint-Paul, la mer bleue, les collines vertes, les coteaux herbeux, les vall\u00e9es fleuries, les ruisseaux babillards, le chant plaintif du moineau \u00e0 cr\u00eate dor\u00e9e. Kodiak se grave dans notre m\u00e9moire pour une autre raison aussi, et c’est son importance historique, car c’est un site sacr\u00e9. C’est sur cette \u00eele que d\u00e9barqu\u00e8rent les premiers missionnaires venus dans le Nord-ouest am\u00e9ricain, et la premi\u00e8re \u00e9glise chr\u00e9tienne du Pacifique du nord fut b\u00e2tie dans ce village. De plus, pendant plus de quarante ans, un homme de Dieu, le p\u00e8re Germain v\u00e9cut et travailla au milieu du peuple de Kodiak et des \u00eeles environnantes. Ils y r\u00e9v\u00e8rent encore sa m\u00e9moire, gardent ses paroles, glorifient ses actes et le v\u00e9n\u00e8rent comme saint. Le but du pr\u00e9sent \u00e9crit est de raconter l’histoire de ce saint homme d’apr\u00e8s les r\u00e9cits qu’en font les natifs de Kodiak et les moines, ses fr\u00e8res.<\/p>\n

P\u00e8re Germain est n\u00e9 pr\u00e8s de Moscou en 1756, mais on ignore son lieu de naissance exact, ainsi que son nom de bapt\u00eame. Il semblerait que ses parents \u00e9taient des commer\u00e7ants et qu’ils lui avaient donn\u00e9 une instruction suffisante pour la lecture du Nouveau Testament et des Vies de saints. A l’\u00e2ge de 16 ans, il entra au monast\u00e8re de la Trinit\u00e9-Saint-Serge, o\u00f9 il ne vivait pas dans le monast\u00e8re m\u00eame, mais dans une de ses d\u00e9pendances isol\u00e9es, pr\u00e8s du Golfe de Finlande, pour ne pas \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 dans ses travaux d’asc\u00e8se. Pendant son s\u00e9jour ici, il eut de bonnes raisons de croire que la Toute Sainte l’avait pris sous sa protection particuli\u00e8re. Une plaie qu’il eut sous le menton le faisait souffrir beaucoup et minait progressivement sa force. Dans sa tristesse, il passa toute la nuit en pri\u00e8re avec larmes devant l’ic\u00f4ne de notre Souveraine. Le matin, il essuya l’ic\u00f4ne avec un morceau de tissu qu’il appliqua \u00e0 sa plaie, puis tomba, \u00e9puis\u00e9, sur le sol. Dans son sommeil, il vit la Vierge debout pr\u00e8s de lui et sentit sa main lui toucher le visage enfl\u00e9. Il se r\u00e9veilla en sursaut et se sentit bien ; la plaie \u00e9tait partie, laissant un tr\u00e8s l\u00e9ger cicatrice pour lui rappeler sa gu\u00e9rison miraculeuse.<\/p>\n

Il v\u00e9cut cinq ou six ans \u00e0 cet endroit d\u00e9sert, puis entra au monast\u00e8re de Valaam situ\u00e9 sur l’\u00eele de Valaam sur le lac Ladoga. P\u00e8re Germain \u00e9tait attir\u00e9 par la solitude de Valaam, qui \u00e9tait isol\u00e9e par la glace pendant huit mois et difficile d’acc\u00e8s pendant les quatre mois restants de l’ann\u00e9e. Le monast\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 des tentations du monde et r\u00e9put\u00e9 pour sa pi\u00e9t\u00e9. P\u00e8re Germain devint rapidement tr\u00e8s populaire parmi les moines \u00e0 cause de sa personnalit\u00e9 attrayante et ses mani\u00e8res affables, \u00e0 telle enseigne qu\u2019encore de nos jours les moines parlent de lui comme l’homme le plus saint qui f\u00fbt jamais sorti de leurs rangs. Ils vous montrent volontiers l’endroit qu’on nomme Hermanova apr\u00e8s lui et o\u00f9 il avait coutume de se rendre pour prier des jours durant jusqu’\u00e0 ce que les fr\u00e8res dussent aller le chercher pour le ramener. Ils vous parlent de son z\u00e8le religieux, de sa bont\u00e9 et de sa douce voix de t\u00e9nor qui \u00e9tait comme celle d’un ange. Le p\u00e8re Germain avait une \u00e2me de po\u00e8te, et le monast\u00e8re, comme l’\u00eele, offrait bien de quoi alimenter son sens de la beaut\u00e9 : les pr\u00e8s fleuris, les for\u00eats ombrag\u00e9es, les oiseaux sauvages, les arbres couverts de neige, le lac gel\u00e9, la puissance du vent et la violence de la temp\u00eate. Une de ses t\u00e2ches \u00e9tait de p\u00eacher le poisson pour la nourriture des foules qui venaient prier. A ces occasions, P\u00e8re Germain s’\u00e9loignait du bord et, ayant jet\u00e9 ses filets, restait assis \u00e0 contempler en silence son Valaam bien-aim\u00e9, ses murs blancs et ses for\u00eats vertes, ses coupoles dor\u00e9es et son ciel bleu, ses chapelles pittoresques et ses \u00eeles couleur d’\u00e9meraude, ses sanctuaires sacr\u00e9s et ses imposantes falaises. De loin, il observait la procession des groupes de p\u00e8lerins, les banni\u00e8res qui flottaient au vent et les cierges qui scintillaient dans leurs mains, et il \u00e9coutait la douce musique et le son des cloches qui venaient jusqu’\u00e0 lui \u00e0 travers l’air embaum\u00e9 et la mer argent\u00e9e. Pour le p\u00eacheur qu’il \u00e9tait, Valaam \u00e9tait J\u00e9rusalem la Dor\u00e9e.<\/p>\n

O pays doux et b\u00e9ni, Demeure des \u00e9lus de Dieu<\/p>\n

Mais plus que les environs, il aimait les moines, ses compagnons, leur simplicit\u00e9, leur humilit\u00e9, leur \u00e2me sans malice, leur c\u0153ur d’enfant. Leur temps ne passait pas \u00e0 des discussions scolastiques et \u00e0 des compositions litt\u00e9raires, mais aux labeurs des champs, au travail en atelier, aux soins des pauvres et \u00e0 la pri\u00e8re avec les mourants. Des ann\u00e9es plus tard, tandis qu’il endurait les injures de Baranov et les railleries de ses mignons, le p\u00e8re Germain se souvint avec amour de sa jeunesse et de ses fr\u00e8res \u00e0 Valaam. Dans une lettre \u00e9crite \u00e0 l’abb\u00e9 en 1795, il dit : \u00ab\u00a0Les terribles endroits de la Sib\u00e9rie ne peuvent d\u00e9truire, les for\u00eats noires ne peuvent cacher, les grandes rivi\u00e8res ne peuvent effacer et l’oc\u00e9an en temp\u00eate ne peut balayer la chaleureuse affection que j’ai pour mon Valaam bien-aim\u00e9. Souvent, je ferme les yeux et vous vois au-del\u00e0 des eaux.<\/p>\n

La mission d’Am\u00e9rique<\/p>\n

Lorsqu’en 1793, le saint Synode d\u00e9cida d’organiser une mission pour Kodiak et cherchait des volontaires pour aller en Am\u00e9rique pr\u00eacher l’\u00e9vangile aux Al\u00e9outes, le p\u00e8re Germain fut un des premiers \u00e0 s’offrir et \u00e0 \u00eatre accept\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas une entreprise ordinaire, c’\u00e9tait la premi\u00e8re mission envoy\u00e9e de Russie au-del\u00e0 de la mer. Les hommes s\u00e9lectionn\u00e9s \u00e9taient les meilleurs du monast\u00e8re, remplis de l’esprit des ap\u00f4tres et pr\u00eats \u00e0 donner leur vie pour faire avancer le royaume de Dieu. Ils \u00e9taient huit : l’archimandrite Joasaph \u00e0 leur t\u00eate, les moines Juv\u00e9nal, Macaire, Athanase, Joasaph et Germain et les diacres Etienne et Nectaire. Ces hommes \u00e9taient de simples paysans et p\u00eacheurs, d’instruction limit\u00e9e, mais z\u00e9l\u00e9s dans la foi et ardents dans leurs d\u00e9votions. Ils ne s’\u00e9taient jamais \u00e9loign\u00e9s de leurs foyers villageois respectifs ni de leur monast\u00e8re isol\u00e9, donc le voyage \u00e0 leur nouveau lieu de labeurs fut un \u00e9v\u00e9nement important de leur vie. Ils partirent de Moscou le 22 janvier 1794 et, se d\u00e9pla\u00e7ant progressivement \u00e0 travers la Sib\u00e9rie, arriv\u00e8rent \u00e0 Okhotsk o\u00f9 ils prirent le bateau pour Kodiak, leur lieu de destination qu’ils atteignirent le 24 septembre de cette m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n

D\u00e8s qu’ils furent d\u00e9barqu\u00e9s, leur chef les r\u00e9unit sur un tertre pour discuter avec eux du plan de travail. Il est stimulant de lire le compte rendu de cette premi\u00e8re conf\u00e9rence religieuse au Nord-ouest et de remarquer avec quel empressement les fr\u00e8res se disput\u00e8rent entre eux le travail le plus difficile et le plus dangereux. On raconte qu’un des moines, en se promenant sur la plage, vit un esquif vide dans lequel il monta et, \u00e9levant les mains au ciel, fit une pri\u00e8re pour \u00eatre guid\u00e9 \u00e0 l’endroit o\u00f9 il p\u00fbt rendre le plus grand service. Un vent s’\u00e9leva et souffla l’esquif sur Noutchek o\u00f9 le moine pr\u00eacha le salut aux pa\u00efens.<\/p>\n

L’hiver suivant leur arriv\u00e9e fut rempli de travail pour le p\u00e8re Germain et les autres missionnaires qui allaient de village en village, annon\u00e7ant le Sauveur au peuple. Le 19 mai 1795, l’archimandrite Joasaph \u00e9crivit : \u00ab\u00a0Dieu soit lou\u00e9. Nous avons baptis\u00e9 plus de sept mille Am\u00e9ricains et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 plus de deux mille mariages … Nous les aimons et ils nous aiment, ils sont bons, mais pauvres. Ils sont si empress\u00e9s d’\u00eatre baptis\u00e9s qu’ils ont d\u00e9truit et br\u00fbl\u00e9 leurs objets d’idol\u00e2trie. Nous craignions qu’ils ne fussent nus, mais, Dieu merci, ils ne sont pas compl\u00e8tement d\u00e9pourvus de pudeur… leur chemise en peau d’oiseau leur vient assez bas devant. \u00a0\u00bb<\/p>\n

Pendant l’ann\u00e9e 1795, le hi\u00e9romoine Juv\u00e9nal baptisa sept cents indig\u00e8nes sur Noutchek et tous les habitants de Cook Inlet. L’\u00e9t\u00e9 suivant, il fit la travers\u00e9e pour le continent et exhorta le peuple vivant sur les bords du lac Iliamna \u00e0 abandonner ses pratiques polygames et pa\u00efennes pour mener une vie chr\u00e9tienne. Beaucoup l’\u00e9cout\u00e8rent et furent baptis\u00e9s, mais d’autres, guid\u00e9s par leurs chamans, cherchaient \u00e0 le d\u00e9truire. Quand il fut parti de leur village, ils l’\u00e9gar\u00e8rent et le tu\u00e8rent. Mais lorsque les assassins prirent le chemin du retour, le hi\u00e9romoine Juv\u00e9nal ressuscita des morts et les suivit. De nouveau, ils d\u00e9coch\u00e8rent leurs fl\u00e8ches dans son corps qui saignait, mais lui continua \u00e0 les suivre. Cela se r\u00e9p\u00e9ta plusieurs fois. En d\u00e9sespoir de cause, ils le coup\u00e8rent en petits morceaux et s’enfuirent, mais en regardant en arri\u00e8re ils virent une colonne de fum\u00e9e qui s’\u00e9levait de son corps mutil\u00e9 vers le ciel.<\/p>\n

Un travail commenc\u00e9 avec tant de bonheur suscita un vif int\u00e9r\u00eat en Russie. Le saint Synode d\u00e9cida d’\u00e9largir le champ de travail et d’augmenter le nombre d’ouvriers. Il rappela l’archimandrite Joasaph \u00e0 Irkoutsk pour le consacrer \u00e9v\u00eaque, afin qu’\u00e0 son retour il form\u00e2t et ordonn\u00e2t des pr\u00eatres indig\u00e8nes qui sillonneraient tout le Nord-ouest pour apporter la lumi\u00e8re \u00e0 ceux qui vivaient dans les t\u00e9n\u00e8bres. Ce grand projet, si prometteur de la gloire de Dieu ne fut jamais r\u00e9alis\u00e9. Le bateau Ph\u00e9nix, le seul bateau construit en Alaska et sur lequel l’\u00e9v\u00eaque et ses assistants, parmi lesquels les p\u00e8res Macaire, Etienne et d’autres prirent place, sombra en mer sur son chemin de retour d’Okhotsk \u00e0 Kodiak en 1799, avec tous p\u00e9rirent. La mission ne se remit jamais de cette perte.<\/p>\n

Il y avait encore quatre missionnaires en Am\u00e9rique, et sous la direction du p\u00e8re Germain, ils auraient pu continuer le travail, s\u2019ils n’auraient trouv\u00e9 d’opposition de la part des officiers de la Compagnie Am\u00e9ricaine de Russie. C’\u00e9tait le vieil antagonisme entre le missionnaire et le commer\u00e7ant. Les pr\u00eatres r\u00e9prouv\u00e8rent Baranov et ses associ\u00e9s pour leur vie licencieuse et pour leur brutalit\u00e9 envers les habitants de l’\u00eele, et finirent par apporter le sujet devant le Synode. Baranov n’oublia ni ne pardonna ce pr\u00e9judice et jura qu’il se vengerait des informateurs. D\u00e8s qu’il fut connu que l’\u00e9v\u00eaque avait p\u00e9ri, Baranov se mit \u00e0 d\u00e9charger sa col\u00e8re sur le p\u00e8re Germain et ses compagnons de travail. Il \u00e9tait tr\u00e8s puissant, rude et cruel. Parmi les chasseurs de ce temps, un dicton circulait : \u00ab\u00a0Dieu est au ciel, le tsar en Russie et Baranov en Am\u00e9rique ; inclinons-nous donc devant Baranov.\u00a0\u00bb Il guidait les moines en les \u00e9loignant des indig\u00e8nes et maltraitait sans piti\u00e9 ceux de ces derniers qui allaient vers les moines. Ayant pris un de ceux-ci, il le tra\u00eena \u00e0 l’\u00e9glise, et, le mena\u00e7ant de le pendre au clocher, il s’empara des clefs du b\u00e2timent qu’il garda verrouill\u00e9 d\u00e9sormais. Il \u00e9tait d\u00e9cid\u00e9 de chasser les missionnaires de l’\u00eele et loin de ses yeux, pendant que ses amis usaient de leur pouvoir \u00e0 Moscou pour s’opposer aux requ\u00eates faites par ces pauvres hommes en vue d’obtenir la permission de retourner en Russie. Ainsi, ils \u00e9taient pris entre le diable Baranov et la profondeur de l’Oc\u00e9an Pacifique. Ces adversit\u00e9s d\u00e9courageantes finirent par \u00e9craser l’esprit ind\u00e9pendant des associ\u00e9s du p\u00e8re Germain, ils perdirent la confiance en eux-m\u00eames et le respect du peuple. Apr\u00e8s beaucoup de proc\u00e8s, le p\u00e8re Nectaire obtint la permission, en 1806, d’aller en Sib\u00e9rie; le p\u00e8re Athanase, faible de corps et d’esprit, se retira \u00e0 Afognak ; fr\u00e8re Joseph, d\u00e9courag\u00e9, finit par se trouver une existence lamentable dans le village de Saint-Paul. Le p\u00e8re Germain resta in\u00e9branlable dans la foi. Les \u00e9preuves et les tribulations ne le rendirent que plus fort et sous aucun pr\u00e9texte il n’aurait d\u00e9sert\u00e9 son peuple pour le laisser retomber dans le pouvoir du diable. Voyant cependant que la cause de Dieu pouvait avancer plus vite loin de Baranov et de sa bande satanique, il se retira loin d’eux et ouvrit une mission sur l’\u00eele d\u00e9serte des Sapins (Elovo\u00ef) qu’il nomma Nouveau Valaam en m\u00e9moire de l’\u00eele sainte du lac Ladoga.<\/p>\n

L’\u00eele des Sapins<\/p>\n

Nouveau Valaam est une petite \u00eele, pas tr\u00e8s loin de Kodiak. Le p\u00e8re y b\u00e2tit une cellule, une chapelle et une maison pour loger de petits orphelins indig\u00e8nes. Au bout d’un certain temps, quelques familles al\u00e9outiennes s’install\u00e8rent sur l’\u00eele, mais ils vivaient \u00e0 quelque distance du p\u00e8re qui d\u00e9sirait une vie de solitude. Un homme lui demanda une fois :<\/p>\n

– P\u00e8re Germain, en vivant tout seul dans la for\u00eat, ne vous sentez-vous jamais esseul\u00e9 ?<\/p>\n

– Je ne suis pas tout seul, r\u00e9pondit-il, Dieu y est comme Il est partout. Ses anges y sont. Peut-on se sentir seul dans leur compagnie ? N’est-on pas mieux en leur compagnie qu’en celle des gens ?<\/p>\n

Un voyageur qui vit le p\u00e8re Germain en 1819, le d\u00e9crivit comme de taille moyenne et de constitution d\u00e9licate. Son visage \u00e9tait p\u00e2le et gentil, la douceur de ses yeux bleus inspirait confiance et trahissait sa compassion. Sa voix suave et amicale attirait les gens \u00e0 lui, surtout les enfants. Son corps \u00e9tait ceint d’une cha\u00eene de 15 livres, sa chemise \u00e9tait faite de peau de renne, ses sandales d’un morceau de cuir rugueux, bien que, de temps en temps, il march\u00e2t pieds nus, et il portait un habit monastique raccommod\u00e9. Ainsi, pauvrement v\u00eatu, il allait par monts et par vaux, sous la neige et la pluie, par temps chaud ou froid, partout o\u00f9 le devoir l’appelait. Un banc couvert de peau de phoque lui servait de lit, deux briques faisaient son oreiller et une planche \u00e9tait sa couverture. Ses habitudes personnelles \u00e9taient simples : il mangeait frugalement, dormait peu, priait beaucoup et travaillait dur. Il \u00e9tait tol\u00e9rant envers les faiblesses d’autrui et n’obligeait personne \u00e0 vivre la m\u00eame asc\u00e8se que lui. Il \u00e9tait plein de bont\u00e9 envers les animaux sauvages ; les \u00e9cureuils et les oiseaux \u00e9taient ses amis et l’ours sauvage mangeait dans sa main.<\/p>\n

S’il menait une vie de reclus, ce n’\u00e9tait point pour \u00e9viter de s’occuper des autres, car chaque fois que sa pr\u00e9sence p\u00fbt servir \u00e0 une fin utile quelque part, il y apparaissait. Le grand but de sa vie \u00e9tait d’aider et de soutenir le moral des Al\u00e9outes qu’il consid\u00e9rait comme des enfants ayant besoin de protection et de guide. Il entrait souvent en proc\u00e8s pour eux avec les officiers de la Compagnie. \u00ab\u00a0Moi, le moindre serviteur de ces pauvres gens, \u00e9crivit-il \u00e0 Ianovsky, je demande avec larmes cette faveur : soyez notre p\u00e8re et protecteur. Je ne sais pas faire de beaux discours, mais je vous demande du fond de mon c\u0153ur d’essuyer les larmes des yeux de ces pauvres orphelins, de soulager la souffrance du peuple opprim\u00e9 et de leur montrer ce qu’est la mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le p\u00e8re Germain \u00e9tait \u00e0 la fois nourrice et infirmier pour les indig\u00e8nes. Lors d’une \u00e9pid\u00e9mie qui emporta plein de gens \u00e0 Kodiak, il ne quittait jamais le village, mais allait de maison en maison, soignant les malades, consolant les afflig\u00e9s et priant avec les mourants. Il n’est pas \u00e9tonnant que les indig\u00e8nes l’aimassent et vinssent de loin pour l’\u00e9couter parler du Christ et de son Amour pour eux. Le p\u00e8re Germain nourrissait les affam\u00e9s, remontait le moral aux d\u00e9prim\u00e9s, transformait les hostilit\u00e9s en concorde et tous ceux qui venaient \u00e0 lui d\u00e9courag\u00e9s, retournaient chez eux avec la paix de Dieu dans le c\u0153ur. Il donna un foyer aux jeunes orphelins et leur apprenait \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire, les initiait \u00e0 des travaux utiles et honn\u00eates. Sa nourriture quotidienne, il l’assurait par ses propres efforts ou avec l’aide de ses \u00e9l\u00e8ves. Ils jardinaient, p\u00eachaient le poisson, cueillaient des baies sauvages et s\u00e9chaient des champignons. Son influence sur les gens \u00e9tait \u00e9tonnante. Un dimanche matin, il dit aux indig\u00e8nes que J\u00e9sus avait donn\u00e9 sa vie pour sauver l’humanit\u00e9 et que c’\u00e9tait le devoir de chacun que d’aider les autres. Quand il eut fini son sermon, une jeune femme, Sophia Vlasova, s’avan\u00e7a et s’offrit pour le service de Dieu. Le bon p\u00e8re vit la main de Dieu dans ce sacrifice, car il avait besoin d’une femme pour les soins des petits orphelins et fit de Sophia la ma\u00eetresse de l’orphelinat.<\/p>\n

Il ne travaillait pas seulement pour les Al\u00e9outes, mais aussi pour les blancs, et ses efforts en amen\u00e8rent beaucoup \u00e0 abandonner une vie p\u00e9cheresse pour suivre les enseignements du Sauveur. Un de ses convertis fut Ianovsky, le successeur de Baranov, qui, lors de son arriv\u00e9e \u00e0 Kodiak, se vantait de son infid\u00e9lit\u00e9 et parlait de la foi chr\u00e9tienne avec m\u00e9pris. Il entendit parler du pieux moine et l’invita \u00e0 Kodiak o\u00f9 les deux hommes passaient des nuits et des nuits \u00e0 discuter des questions de la foi, de l’immortalit\u00e9 et du salut. Les paroles simples et la foi puissante du moine p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent profond\u00e9ment dans le c\u0153ur de l’officier de la Marine marchande, et des ann\u00e9es plus tard, lui, son fils et sa fille, laissant tout ce qu’ils poss\u00e9daient, entr\u00e8rent au monast\u00e8re. Un autre de ses convertis \u00e9tait un capitaine de la Marine, d’origine allemande, un homme instruit et qui \u00e9tait employ\u00e9 de la Compagnie. Il entama avec le p\u00e8re une discussion religieuse et, avant la fin, le capitaine reconnut ses erreurs, renia les doctrines de Luther et demanda \u00e0 \u00eatre re\u00e7u dans l’Eglise orthodoxe.<\/p>\n

Un jour, le capitaine et les officiers d’un navire de guerre russe invit\u00e8rent le p\u00e8re Germain \u00e0 bord pour d\u00eener avec eux. Au cours de la conversation, il leur posa la question suivante : \u00ab\u00a0Que consid\u00e9rez-vous, messieurs, comme la chose la plus digne d’amour et que souhaitez-vous le plus pour votre bonheur ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’un dit qu’il voulait \u00eatre riche, l’autre souhaitait la gloire, le troisi\u00e8me une belle femme, le quatri\u00e8me voulait \u00eatre commandant d’un beau navire. Tous les autres s’exprim\u00e8rent de fa\u00e7on similaire.<\/p>\n

– N’est-il pas vrai, dit le p\u00e8re Germain, que tous vos v\u0153ux peuvent se r\u00e9sumer dans cette courte phrase : chacun d\u00e9sire ce qu’il croit \u00eatre le plus digne d’amour ?<\/p>\n

Ils furent tous d’accord.<\/p>\n

– Alors, reprit-il, si cela est vrai, peut-il y avoir rien de meilleur, de plus haut, de plus noble et de plus digne d’amour que le Seigneur J\u00e9sus Christ, le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, l’Auteur de toute vie et qui nourrit tous les \u00eatres, qui aime tout le monde et qui est l’incarnation de l’Amour ? N’est-ce pas Dieu que nous devrions aimer, d\u00e9sirer et chercher par-dessus tout ?<\/p>\n

Les officiers furent assez confus et r\u00e9pondirent que ce qu’il avait dit \u00e9tait vrai et allait de soi. Il leur demanda alors s’ils aimaient Dieu.<\/p>\n

– Bien s\u00fbr, dirent-ils, que nous L’aimons. Comment pourrait-on ne pas L’aimer ?<\/p>\n

En entendant ces paroles, le vieillard baissa la t\u00eate et dit :<\/p>\n

– Moi, pauvre p\u00e9cheur, j’essaie d’aimer Dieu depuis quarante ans et je ne puis pas dire que je L’aime comme je devrais L’aimer. Aimer Dieu, c’est penser toujours \u00e0 Lui, Le servir jour et nuit et faire sa Volont\u00e9. Aimez-vous Dieu de cette mani\u00e8re, messieurs, Le priez-vous souvent, faites-vous toujours sa Volont\u00e9 ?<\/p>\n

Honteux, ils avou\u00e8rent alors leurs manquements.<\/p>\n

– Alors, permettez-moi de vous supplier, mes amis, d’aimer vraiment Dieu \u00e0 partir de maintenant, d\u00e8s cette heure, d\u00e8s cette minute, et de L’aimer par-dessus tout.<\/p>\n

Les officiers s’\u00e9merveill\u00e8rent de ses paroles et s’en souvinrent longtemps apr\u00e8s.<\/p>\n

Chaque fois que les employ\u00e9s de la Compagnie avaient des difficult\u00e9s avec leurs officiers, ils suppliaient le p\u00e8re Germain d’interc\u00e9der pour eux. Tout \u00e2g\u00e9, faible et aveugle qu’il \u00e9tait, il se montrait toujours pr\u00eat \u00e0 entreprendre ces offices de mis\u00e9ricorde. Un jour \u00e0 Kodiak, il plaidait fort en faveur d’un chasseur aupr\u00e8s d’un officier, en essayant de lui d\u00e9montrer le devoir chr\u00e9tien du pardon et la n\u00e9cessit\u00e9 de l’amour, mais en vain. La duret\u00e9 de c\u0153ur de cet agent \u00e9mut le p\u00e8re jusqu’aux larmes et il s’exclama : \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 celui qui n’est pas mis\u00e9ricordieux, car il n’obtiendra pas mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb La femme de l’agent, qui \u00e9tait tout pr\u00e8s, r\u00e9pliqua :<\/p>\n

– P\u00e8re Germain, nous sommes mis\u00e9ricordieux, nous faisons la charit\u00e9 quatre fois l’an.<\/p>\n

Ce que vous donnez aux pauvres, appartient \u00e0 Dieu et non pas \u00e0 vous. Il viendra un temps o\u00f9 vous aussi vous serez en difficult\u00e9 et dans le besoin ; vous saurez alors ce que c’est que la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Tourn\u00e9 vers l’agent, il ajouta :<\/p>\n

– D’ici deux ans, tu seras transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 un endroit moins d\u00e9sirable et tu te souviendras de mes paroles.<\/p>\n

Cela se passa comme il l’avait pr\u00e9dit : deux ans plus tard, l’agent fut transport\u00e9, dans les cha\u00eenes, \u00e0 Sitka.<\/p>\n

 <\/p>\n

A cause de sa fa\u00e7on de condamner ouvertement toute duret\u00e9 et toute m\u00e9chancet\u00e9, quelques-uns le ha\u00efssaient et cherchaient \u00e0 lui nuire. Une nuit, quelques hommes de la Compagnie envahirent sa cellule \u00e0 la recherche de fourrures et d’argent qu’il aurait pris, selon eux, aux Al\u00e9outes.<\/p>\n

Ils mirent sa cabane sens dessus dessous, sans trouver quoi que ce f\u00fbt de valeur. Cela les mit en col\u00e8re et l’un d’eux prit une hache pour ouvrir le plancher dans l’espoir d’y trouver quelque chose d’incriminant. Le p\u00e8re Germain les observait tristement et dit :<\/p>\n

– Mon ami, tu as lev\u00e9 la hache sans bonne raison, car tu mourras par elle. Quelques mois plus tard, cet homme fut envoy\u00e9 avec d’autres \u00e0 Cook Inlet pour r\u00e9primer une r\u00e9volte d’indig\u00e8nes, et une nuit, un indig\u00e8ne hostile s’\u00e9tant introduit dans le camp, prit la hache et le tua.<\/p>\n

En 1834, le baron Ferdinand Wragell, qui \u00e9tait, \u00e0 l’\u00e9poque, capitaine de la Marine Imp\u00e9riale, arriva \u00e0 Kodiak et alla, sans s’annoncer, rendre visite au vieux p\u00e8re qui avait alors 78 ans et \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 aveugle. En d\u00e9pit de cela, il savait qui \u00e9tait son visiteur et le salua par le titre d’amiral. Le capitaine Wragell tenta de le corriger, mais le vieillard lui dit qu’il avait bien \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 amiral tel jour, ce qui s’av\u00e9ra plus tard.<\/p>\n

Le saint d’Alaska<\/p>\n

Quand le p\u00e8re Germain arriva \u00e0 Nouveau Valaam, le diable et ses agents essay\u00e8rent de l’assujettir. Ils se pr\u00e9sentaient \u00e0 lui sous la forme d’\u00eatres humains pour le tenter et sous la forme de b\u00eates sauvages pour l’effrayer, mais ils ne purent lui nuire, car il les \u00e9loignait en invoquant les saints. Il \u00e9tait toujours en \u00e9veil contre leurs machinations et ne permettait \u00e0 personne de lui parler ou d’entrer dans sa cellule sans faire d’abord le signe de la croix.<\/p>\n

Comme il avan\u00e7ait en \u00e2ge et en saintet\u00e9, le bon p\u00e8re fut gratifi\u00e9 de visions ang\u00e9liques, de pouvoir sur les \u00e9l\u00e9ments et du don de proph\u00e9tie. Certaines saintes nuits, il attendait au bord de la mer l’apparition des anges qui plongeaient la croix dans l’eau, et cette eau, il la donnait aux malades et aux infirmes, \u00e0 qui elle rendaient la sant\u00e9. Quand une inondation mena\u00e7ait de submerger Nouveau Valaam, le p\u00e8re Germain la ma\u00eetrisa en pla\u00e7ant l’ic\u00f4ne de la Toute Sainte sur la plage et en commandant aux vagues de ne pas aller au-del\u00e0 d’elle. Une autre fois, il sauva son peuple d’un incendie de for\u00eat, en marquant les limites au-del\u00e0 desquelles les flammes ne devaient pas s’\u00e9tendre. Un an avant que la nouvelle ne f\u00fbt connu par les Al\u00e9outes de Kodiak, il leur annon\u00e7a le tr\u00e9pas du m\u00e9tropolite de Moscou. Il pr\u00e9dit qu’une \u00e9pid\u00e9mie allait tuer une grande partie de la population indig\u00e8ne et que les survivants allaient se rassembler dans des villages moins nombreux. Deux ou trois ans avant sa mort, il dit \u00e0 un agent qu’un \u00e9v\u00eaque allait bient\u00f4t \u00eatre nomm\u00e9 pour Alaska. Les proph\u00e9ties que nous venons de mentionner se r\u00e9alis\u00e8rent toutes et les autres qu’il fit se r\u00e9aliseront aussi au moment voulu par Dieu.<\/p>\n

Quand le p\u00e8re Germain vit que ses jours sur terre \u00e9taient compt\u00e9s et qu’il \u00e9tait temps pour lui de rejoindre les saints, il appela \u00e0 lui Sophia Vlasova et les filles et G\u00e9rasime, son aide. Il demanda que Sophia pass\u00e2t le reste de ses ann\u00e9es sur l’\u00eele, et que quand elle mourrait, elle f\u00fbt enterr\u00e9e \u00e0 ses pieds. Il conseilla aux filles de se marier et donna le m\u00eame conseil \u00e0 G\u00e9rasime \u00e0 qui il demanda de s’installer \u00e0 Nouveau Valaam. Il continua en disant :<\/p>\n

– Quand je mourrai, n’envoyez pas chercher un pr\u00eatre, il ne viendra jamais. Ne lavez pas mon corps. Mettez-le sur une planche, croisez mes mains sur ma poitrine, enveloppez-moi de ma cape de moine, couvrez-en mon visage et du bonnet ma t\u00eate. Si quelqu’un veut me dire adieu, qu’il embrasse ma croix. Ne montrez mon visage \u00e0 personne !<\/p>\n

Plusieurs jours apr\u00e8s cette conversation, il appela G\u00e9rasime pour allumer des cierges et faire la lecture des Actes des Ap\u00f4tres. Pendant que G\u00e9rasime lisait, l’expression du vieux p\u00e8re fut illumin\u00e9e d’une lumi\u00e8re c\u00e9leste et on l’entendit dire : \u00ab\u00a0Gloire \u00e0 Toi, Seigneur !\u00a0\u00bb Puis, il dit \u00e0 G\u00e9rasime de ranger le livre saint, car Dieu lui accorda encore une semaine de vie. Au terme de cette semaine, il appela de nouveau G\u00e9rasime et lui fit allumer les cierges et lire les Actes des Ap\u00f4tres. Au milieu de sa lecture, G\u00e9rasime fut conscient d’une lumi\u00e8re qui remplit la cellule et d’une aur\u00e9ole qui jouait autour de la t\u00eate du saint p\u00e8re. G\u00e9rasime comprit que le p\u00e8re Germain \u00e9tait un saint et qu’il \u00e9tait parti pour rejoindre le ch\u0153ur c\u00e9leste.<\/p>\n

La nuit de la mort du p\u00e8re Germain, le peuple de l’\u00eele d’Afognak vit planer au-dessus de Nouveau Valaam une colonne de lumi\u00e8re. A cette vision merveilleuse, ils tomb\u00e8rent \u00e0 genoux et s’exclam\u00e8rent :<\/p>\n

– Notre saint homme nous a quitt\u00e9s ! Dans un autre village, les gens observ\u00e8rent la m\u00eame nuit comme une forme humaine port\u00e9e en l’air depuis Nouveau Valaam vers le ciel.<\/p>\n

G\u00e9rasime et les filles prirent peur de ce qu’ils voyaient et envoy\u00e8rent aussit\u00f4t un messager \u00e0 Kodiak pour annoncer ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9. L’officier de la Compagnie leur envoya un mot disant de ne pas enterrer le corps avant l’arriv\u00e9e d’un pr\u00eatre et d’un cercueil. Mais avant que le pr\u00eatre p\u00fbt partir, il \u00e9clata une telle temp\u00eate comme jamais et personne n’osa s’aventurer sur mer pendant un mois entier. Durant tout ce temps, le corps du saint \u00e9tait \u00e9tendu dans sa cellule sans aucun signe de d\u00e9composition. Voyant dans la temp\u00eate la main de Dieu et se souvenant des derniers mots du p\u00e8re, G\u00e9rasime et les filles enterr\u00e8rent son corps selon ses v\u0153ux. Aussit\u00f4t le vent tomba, la mer redevint calme et le soleil revint.<\/p>\n

En 1842, le bateau sur lequel l’\u00e9v\u00eaque Innocent voyageait de Kamtchatka en Alaska, rencontra une violente temp\u00eate qui le mena\u00e7ait de naufrage. Le bon \u00e9v\u00eaque priait les saints de leur venir en aide, et se souvenant du pieux p\u00e8re Germain, il dit en lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0Si tu as su plaire \u00e0 Dieu, p\u00e8re Germain, fais que le vent change.\u00a0\u00bb Aussit\u00f4t un vent doux s’\u00e9leva et le bateau arriva sans probl\u00e8me en temps normal au port de Saint-Paul. En reconnaissance de cette d\u00e9livrance, l’\u00e9v\u00eaque fit un office sur la tombe du p\u00e8re Germain.<\/p>\n

Trente ans apr\u00e8s la mort du saint, le pr\u00eatre de Kodiak visita son tombeau et trouva que l’herbe y \u00e9tait toujours verte, \u00e9t\u00e9 comme hiver, et que la croix \u00e9tait aussi neuve et intacte que le jour o\u00f9 elle fut dress\u00e9e.<\/p>\n

Les indig\u00e8nes de Kodiak aiment \u00e0 raconter l’histoire du p\u00e8re Germain, le saint d’Alaska qui leur est proche et cher. Il ne laissa pas de missions pittoresques ni de coll\u00e8ges savants pour parler de ses faits et gestes, mais il planta la foi chr\u00e9tienne dans le c\u0153ur des Al\u00e9outes et cela restera tant qu’il y a des Al\u00e9outes. Sur les murs du monast\u00e8re de Valaam on peut voir une image de Nouveau Valaam avec le p\u00e8re Germain et les moines qui passent devant elle se signent et prient pour que vienne bient\u00f4t le temps o\u00f9 ses ossements reposeront dans la terre sacr\u00e9e du monast\u00e8re et que l’Eglise le reconna\u00eetra officiellement comme saint.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un moine de Valaam Le touriste en Alaska, qui visite Kodiak en \u00e9t\u00e9, n’oubliera jamais la beaut\u00e9 de l’\u00eele, le village arcadien de Saint-Paul, la mer bleue, les collines vertes, les coteaux herbeux, les vall\u00e9es fleuries, les ruisseaux babillards, le chant plaintif du moineau \u00e0 cr\u00eate dor\u00e9e. 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