Par le P\u00e8re Boris BOBRINSKOY<\/p>\n
La m\u00e9ditation qui suit en forme d’Acathiste \u00ab\u00a0pour ceux qui sont seuls\u00a0\u00bb m’a interpell\u00e9 et j’ai pens\u00e9 bon de la communiquer aux lecteurs du Bulletin.<\/p>\n
L’homme est un \u00eatre de communion et de partage et le besoin d’aimer et d’\u00eatre aim\u00e9 est grav\u00e9 au c\u0153ur m\u00eame de l’existence. Le d\u00e9mon est ce \u00abdiviseur\u00bb (diabolos) qui contrecarre l’\u0153uvre permanente de \u00abr\u00e9union\u00bb, de rassemblement de Dieu, car J\u00e9sus est venu \u00abpour rassembler dans l’unit\u00e9 les enfants de Dieu dispers\u00e9s\u00bb (Jn 1 1,52). Le lien de l’Esprit sera ce ciment qui nous reliera les uns aux autres comme les pierres pr\u00e9cieuses de la Cit\u00e9 c\u00e9leste, la Nouvelle J\u00e9rusalem. Eloign\u00e9s du P\u00e8re et orphelins sur une terre hostile, nous devenons \u00e9trangers les uns aux autres, fr\u00e8res ennemis, Ca\u00efn en puissance. C’est ainsi que nous nous immergeons dans la solitude qui p\u00e8se comme une mal\u00e9diction, comme une fatalit\u00e9 insupportable, l’enfer ici sur terre.<\/p>\n
Et pourtant, du fond de l’ab\u00eeme, du puits de perdition, je crie vers Toi, Seigneur, j’appelle mes fr\u00e8res les hommes. \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonn\u00e9 ? \u00bb. Le solitaire fait sien ce cri du Crucifi\u00e9, et son cri atteint le marchepied du Tr\u00f4ne du P\u00e8re. Et Dieu essuiera toute larme de son visage.<\/p>\n
Mais il y a une autre forme de solitude, celle de la destin\u00e9e accept\u00e9e, du choix conscient et volontaire, issu d’une soif d’absolu, de face \u00e0 face avec l’Unique, avec le Bien-Aim\u00e9. \u00ab Aussi, Je vais la s\u00e9duire, la conduire au d\u00e9sert, et parler \u00e0 son c\u0153ur \u00bb (Os 2, 16), dit le Seigneur \u00e0 Isra\u00ebl. Toute vie chr\u00e9tienne comporte, de mani\u00e8re souvent cach\u00e9e et m\u00eame ignor\u00e9e, cette dimension de seul \u00e0 seul, car pour devenir un \u00eatre de communion et s’\u00e9veiller \u00e0 l’amour, il faut non moins \u00eatre unique, irr\u00e9ductible \u00e0 la multitude. Tel est le secret de la personne qui ne peut se r\u00e9duire ni se fondre dans la foule, mais qui, dans le silence de la nuit se laisse envahir par la Pr\u00e9sence du Tout-Autre, de Celui qui vient d’ailleurs et qui nous arrache \u00e0 notre finitude. La solitude devient alors un chemin de croix et de lumi\u00e8re, pour que mon \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb meure et que ce ne soit plus moi qui vive, mais le Christ en moi. Alors la puissance de l’amour me pousse en dehors de mon enclos, \u00e0 la rencontre de l’autre, surtout du pauvre et du solitaire. Et celui-ci devient proche, l’ennemi ami, l’\u00e9tranger h\u00f4te \u00e0 notre table. Notre c\u0153ur se dilate, nos bras s’\u00e9tendent, \u00e0 l’image de Celui qui, les bras \u00e9tendus sur la Croix, a attir\u00e9 tous les hommes \u00e0 Lui.<\/p>\n
P\u00e8re BORIS<\/p>\n
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ACATHISTE POUR CEUX QUI SONT SEULS<\/p>\n
Kondakion 1: 0 J\u00e9sus-Christ, chef vainqueur dans la guerre contre Satan, ressuscit\u00e9 hors du tombeau, viens Toi-m\u00eame au secours de ceux qui T’invoquent avec larmes, courb\u00e9s sous le joug de la solitude, et qui pourtant ne cessent de Te chanter: All\u00e9luia<\/p>\n
Ikos 1 : Toi qui diriges la cohorte des anges, pour les envoyer au service des hommes, pour en faire les messagers de la paix et de la joie ; Toi qui, du sein du ciel, suis le d\u00e9roulement de toutes choses, souviens-Toi de ceux que le sort a plac\u00e9s dans la solitude et qui, dans la nuit qu’est leur vie, T’appellent avec leur \u00e2me J\u00e9sus, banni\u00e8re de ceux qui esp\u00e8rent, cuirasse de ceux qui croient ; J\u00e9sus, abri de ceux qui fuient J\u00e9sus ; bouclier de ceux qui craignent, aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 2 : Agar autrefois chass\u00e9e par le patriarche, pleurait avec son fils, ne trouvant point de puits. Tu envoyas ton ange et lui donnas \u00e0 boire, et elle Te chantait : All\u00e9luia.<\/p>\n
lkos 2 : La raison est pr\u00e8s de sombrer quand elle veut comprendre pourquoi il faut subir certaines destin\u00e9es. Voici d’abord l’enfant priv\u00e9 de p\u00e8re. Toi qui as dit : je ne vous laisserai point orphelins, J\u00e9sus, n’oublie pas celui qui sentira toute sa longue vie le vide dans son c\u0153ur. C’est ainsi qu’il s’adresse \u00e0 Toi : J\u00e9sus, rem\u00e8de des malades ; J\u00e9sus, force des faibles ; J\u00e9sus, pacificateur des temp\u00eates ; J\u00e9sus, d\u00e9fenseur des esclaves ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 3 : Job, le puissant et riche seigneur, est d\u00e9vast\u00e9 par le souffle du diable. Cependant il demeure ferme et dit \u00e0 l’Eternel malgr\u00e9 tout : All\u00e9luia.<\/p>\n
lkos 3 : Le plus triste spectacle que nous offre le monde, c’est la m\u00e8re assistant \u00e0 la mort de son fils. Consum\u00e9 par la maladie ou frapp\u00e9 par la guerre, fusill\u00e9 par l’ennemi ou \u00e9cras\u00e9 sous la machine, lapid\u00e9 pour sa foi comme Etienne, aur\u00e9ol\u00e9 comme lui d’amour pour celui que nous supplions : J\u00e9sus, myrrhe dans la souffrance J\u00e9sus, baume des plaies ; J\u00e9sus, coussin o\u00f9 reposer sa t\u00eate ; J\u00e9sus, manteau o\u00f9 r\u00e9chauffer son \u00eatre aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 4 : J\u00e9r\u00e9mie le proph\u00e8te, m\u00e9lancoliquement m\u00e9dite sur la ruine de son pays natal. Il vit seul, entour\u00e9 de railleurs, et pourtant clame : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 4 : Lourde est la vie pour la veuve ou le veuf. Pour eux, le jour n’a plus qu’une demi-lumi\u00e8re et les soirs sont difficiles, quand il faut, une fois de plus, coucher avec une ombre. Aussi, entends leurs voix, qui Te disent : J\u00e9sus, confident des incompris ; J\u00e9sus, raison de ceux qui manquent de conseil ; J\u00e9sus, gardien de ceux qui sont tent\u00e9s ; J\u00e9sus, phare de ceux qui se noient ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 5 : J\u00e9sus abandonn\u00e9 sur la croix, qu’est-ce ceci ? J\u00e9sus mourant, puis mort, puis mis dans un linceul, J\u00e9sus enseveli ! Oh ! crions, nous, fid\u00e8les, crions avec les saintes femmes : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 5 : Solitaire est l’apatride. En perdant sa patrie, il a perdu comme un nid ti\u00e8de. Il doit, tel l’oiseau migrateur, toujours refaire ses bagages, toujours partir, toujours essayer de durer, mais l’existence est pour lui provisoire. Il n’attend plus rien que le Christ qu’il prie doucement ainsi : J\u00e9sus, b\u00e2ton de route qui donne du courage ; J\u00e9sus, avocat des causes perdues ; J\u00e9sus, repas de l’affam\u00e9 ; J\u00e9sus, boisson apaisant le mal du pays ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 6 : Le Christ a connu l’amiti\u00e9, mais aussi la trahison ; Il a connu l’amour spirituel, mais n’a jamais connu l’amour charnel. Il a connu la solitude humaine, mais Il n’\u00e9tait pas seul, car le P\u00e8re \u00e9tait avec lui : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 6 : Elle est l\u00e0 ; c’est sa seule t\u00e2che. Elle file et songe ; elle tisse et aime ; elle coud et pleure. Son travail est vain. Ce qu’elle fait n’est pour personne. Son amour reste sans r\u00e9ponse ; sa capacit\u00e9 de donner d\u00e9borde, certes, mais de mis\u00e8re et non de pl\u00e9nitude. Et parmi ses semblables la plus pauvre est cette femme qui vend son corps pour le plaisir parce que nul n’a voulu de son \u00e2me. J\u00e9sus, Toi qui as pardonn\u00e9 \u00e0 la prostitu\u00e9e ; J\u00e9sus, Toi qui as convers\u00e9 avec Marie ; J\u00e9sus, Toi qui as souri \u00e0 ta m\u00e8re J\u00e9sus, Toi qui as aim\u00e9 Jean ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 7 : Le Christ a gu\u00e9ri le paralytique, Il a ouvert les yeux des aveugles, Il a fait entendre les sourds, Il a purifi\u00e9 les l\u00e9preux. Nous chantons avec eux : All\u00e9luia.<\/p>\n
lkos 7 : Isol\u00e9s par le mal incurable, le paralys\u00e9 et l’infirme sont rel\u00e9gu\u00e9s loin de la soci\u00e9t\u00e9. Le temps pour eux s’\u00e9coule goutte \u00e0 goutte. Dans le sanatorium, le tuberculeux tousse et tousse encore et meurt. Et le vieillard \u00e0 l’h\u00f4pital esp\u00e8re en vain une visite. Ils T’implorent aveugl\u00e9ment : J\u00e9sus, \u00e0 la voix si agr\u00e9able \u00e0 entendre ; J\u00e9sus, au visage si beau \u00e0 voir ; J\u00e9sus, \u00e0 la main au toucher si tendre J\u00e9sus, au nom si simple \u00e0 prononcer; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 8 : Jean le Pr\u00e9curseur habita dans le d\u00e9sert, pr\u00eacha la repentance, fut conduit en prison, et \u00e0 la fin fut d\u00e9capit\u00e9. Mais en voyant l’agneau porteur de nos P\u00e9ch\u00e9s, il s’\u00e9cria : All\u00e9luia.<\/p>\n
lkos 8 : Le prisonnier dans sa cellule regarde avec angoisse vers le petit coin de ciel bleu qui lui reste. Tourment\u00e9 par les remords et banni de l’humanit\u00e9, heureux s’il peut, du fond du d\u00e9sespoir, s’\u00e9crier vers le Seigneur : J\u00e9sus, Toi qui es venu sauver les p\u00e9cheurs ; J\u00e9sus, Toi qui as ouvert au brigand l’acc\u00e8s du Paradis ; J\u00e9sus, Toi qui as bris\u00e9 les verrous de l’enfer ; J\u00e9sus, Toi qui interc\u00e8des pour tous aupr\u00e8s de Dieu aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 9 : Remplis de l’Esprit, les ap\u00f4tres parcourent la terre ; ils r\u00e9pandent l’Evangile et r\u00e9unissent l’Eglise, chantant : All\u00e9luia.<\/p>\n
lkos 9 : Mais Tu les connais, J\u00e9sus, les vies de Tes serviteurs ! Que de luttes cach\u00e9es ! En eux-m\u00eames, combien d’\u00e2pres discussions entre Ta volont\u00e9 et leur volont\u00e9 propre ! Que d’efforts pour surmonter tout d\u00e9sir de vengeance quand l’hostilit\u00e9 les entoure ! Quels travaux inou\u00efs quand ils sont les premiers \u00e0 porter Ton message dans un pays nouveau ! Pionniers pouss\u00e9s par l’Esprit, ils souffrent des douleurs indicibles de l’Esprit. Aussi souviens-Toi d’eux et de leurs pri\u00e8res ; J\u00e9sus, sagesse des fous pour Toi ; J\u00e9sus, pardon \u00e0 ceux qui outragent ; J\u00e9sus, science des ignorants ; J\u00e9sus, joie de sauver des \u00e2mes ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 10 : Jean \u00e0 Patmos est retir\u00e9 dans la caverne, et l\u00e0, contemplant les myst\u00e8res, apprend de Toi les derni\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations ; \u00e9merveill\u00e9s avec lui, chantons : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 10 : L’\u00e2me vierge fuit le monde, se cache dans la solitude, th\u00e9ologise et prie, dans un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate avec Dieu. Le silence est son fr\u00e8re, et la paix s’\u00e9tablit dans le c\u0153ur qui loue avec attendrissement. J\u00e9sus, d\u00e9sir\u00e9 de mon \u00e2me ; J\u00e9sus, aim\u00e9 de mon esprit ; J\u00e9sus, tr\u00e9sor de ma vie ; J\u00e9sus, pourpre de mon \u00eatre ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 11 : Le Christ au tombeau repose. Trois jours et trois nuits, il dort, confiant en la d\u00e9livrance de P\u00e2ques, o\u00f9 \u00e9clatera sa gloire : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 11 : Celui qui va mourir sent s’approfondir l’espace. Il entrevoit l’infinit\u00e9 des mondes. Le temps commence \u00e0 s’effacer, et l’\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 s’\u00e9clairer. Quittant la terre, l’\u00e2me s’envoie, \u00e9prouvant, \u00e0 l’instant de la mort, une solitude totale ; d\u00e9laissant en effet les siens et n’ayant pas touch\u00e9 encore l’h\u00e9ritage c\u00e9leste. Destin\u00e9s comme elle \u00e0 mourir, disons de toute notre \u00e2me, disons : J\u00e9sus, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de l’abandon entre Tes mains ; J\u00e9sus, consolation des endeuill\u00e9s ; J\u00e9sus, certitude de la R\u00e9surrection ; aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 12 : Il y aura, dans la suite des temps, un grand concours de tous les peuples, \u00e0 Sion, la ville du grand Roi. Et l’Eglise servant le Christ avec les anges chantera : All\u00e9luia.<\/p>\n
Ikos 12 : Donne, Seigneur, aux solitaires, \u00e0 ceux que leurs nations vomissent, \u00e0 ceux que leurs douleurs \u00e9loignent des satisfaits, donne \u00e0 tous ceux dont les souffrances sont doubl\u00e9es par la solitude, donne le repos d\u00e8s ce monde, donne ta paix plus forte que le monde. Leur faisant d\u00e9couvrir en Toi le plus solitaire des hommes, donne-leur ta compagnie au long de leur chemin terrible. S’ils sont en croix, accorde-leur de se savoir crucifi\u00e9s avec Toi ; et de m\u00eame que le P\u00e8re demeurait par amour avec Toi, parce que Tu lui ob\u00e9issais, donne \u00e0 Tes serviteurs mutil\u00e9s dans leur \u00e2me de conna\u00eetre eux aussi la solitude avec le P\u00e8re, dans l’ob\u00e9issance \u00e0 leur Croix. J\u00e9sus sauveur, sauve-moi J\u00e9sus Roi, r\u00e8gne sur moi ; J\u00e9sus Ma\u00eetre, instruis-moi ; J\u00e9sus, Fils de l’Homme, sois un fr\u00e8re pour moi aie piti\u00e9, J\u00e9sus, pour les solitaires.<\/p>\n
Kondakion 13 : J\u00e9sus, Fils de Dieu descendu dans le monde pour chercher la brebis perdue, pour la mettre sur Tes \u00e9paules et la ramener au bercail, entends et exauce notre plainte, \u00e0 nous qui souffrons \u00e0 mourir; d\u00e9livr\u00e9s de la souffrance, nous Te chanterons, unanimes, un exultant : All\u00e9luia.<\/p>\n
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Bulletin de la Crypte N\u00b0 270 F\u00e9vrier 1999<\/p>\n
Communaut\u00e9 orthodoxe fran\u00e7aise de la Sainte Trinit\u00e9<\/p>\n
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