Comment dit-on No\u00ebl en alsacien ? En dialecte alsacien, No\u00ebl se dit \u00ab\u00a0wihnachte\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0wiehnachte\u00a0\u00bb. Traduit litt\u00e9ralement, wihnachte signifie les nuits sacr\u00e9es ou saintes (\u00ab\u00a0wih\u00a0\u00bb pour sacr\u00e9es ou saintes et \u00ab\u00a0nachte\u00a0\u00bb pour nuits). En Alsace, \u00ab\u00a0wihnachte\u00a0\u00bb d\u00e9signe non seulement la nuit du 24 au 25 d\u00e9cembre, mais aussi toutes les nuits du 25 d\u00e9cembre au 6 janvier, que l’on baptisait le cycle des 12 jours. Le 26 d\u00e9cembre est d’ailleurs f\u00e9ri\u00e9. Le temps de No\u00ebl, en Alsace commence en r\u00e9alit\u00e9, le 11 novembre \u00e0 la St Martin, pour se terminer le 6 janvier \u00e0 l’Epiphanie. Il est divis\u00e9 en trois p\u00e9riodes : l’Avent, la f\u00eate de No\u00ebl et le cycle des 12 jours. La St Martin marque la fin des travaux des champs et le d\u00e9but du je\u00fbne de pr\u00e9paration de No\u00ebl. Ce n’est qu’\u00e0 la St Andr\u00e9, le 30 novembre que d\u00e9bute v\u00e9ritablement la p\u00e9riode de l’Avent avec ses d\u00e9mons qui r\u00f4dent dans les villages et ses rites qui ponctuent l’attente de No\u00ebl.<\/p>\n
En attendant No\u00ebl<\/b><\/p>\n
D\u00e8s la fin novembre, les premi\u00e8res d\u00e9corations font leur apparition. Qui n’a pas aper\u00e7u la fameuse couronne ornant les portes d’entr\u00e9e ? C’est la couronne de l’Avent qui inaugure la p\u00e9riode allant du 30 novembre au 24 d\u00e9cembre. R\u00e9jouissances pour les uns, ces quatre semaines sont aussi le moment o\u00f9 les bons esprits s’en vont pour pr\u00e9parer No\u00ebl, laissant la place aux personnagess inqui\u00e9tants, aux revenants, qui hantent ces premiers jours de d\u00e9cembre. En Alsace, pendant cette p\u00e9riode, il \u00e9tait interdit de se marier, de donner ou aller voir un spectacle… sans quoi vous risquiez d’\u00eatre emmen\u00e9s \u00e0 tout jamais par les d\u00e9mons des t\u00e9n\u00e8bres. A chaque jour son saint. Dans les maisons alsaciennes, chaque matin \u00e0 cette \u00e9poque, le p\u00e8re de famille ouvrait le livre des saints. A chaque jour son saint, qui prot\u00e9geait ainsi la maison et la famille, des d\u00e9mons. Le cycle de No\u00ebl s’ouvrait ainsi le 30 novembre, \u00e0 la St Andr\u00e9, protecteur des jeunes filles \u00e0 marier. Ce jour-l\u00e0, les jeunes filles avaient la possibilit\u00e9, par des pratiques magiques, de voir le visage, la silhouette ou le m\u00e9tier de leur futur \u00e9poux. Une des pratiques consistait \u00e0 balayer sa chambre, \u00e0 demi nue. En balayant, \u00e0 reculons ou sous les armoires, des ombres apparaissaient sur les murs. La demoiselle d\u00e9couvrait alors la silhouette de son futur mari seul ou muni d’un outil, r\u00e9v\u00ealant alors son m\u00e9tier ! Puis le 1er d\u00e9cembre, venait St Eloi, protecteur des chevaux. Le jour de la St Eloi, le fermier, pour pr\u00e9venir ses b\u00eates des maladies, les amenait \u00e0 l’abreuvoir boire de l’eau. Le pr\u00eatre b\u00e9nissait aussi les chevaux et donnait un l\u00e9ger coup de marteau en argent sur le front des animaux. Cette pratique de l’Eglise est un h\u00e9ritage d’anciennes traditions relatives au dieu Thor, d\u00e9tenteur d’un c\u00e9l\u00e8bre marteau, ou \u00e0 Sucellos, divinit\u00e9 gauloise repr\u00e9sent\u00e9e avec un maillet.Puis vient la Ste Barbe ou Barbara le 4 d\u00e9cembre. Patronne des artilleurs et des pompiers, elle prot\u00e8ge de la mort. Ce jour-l\u00e0 on coupait des rameaux d’arbres fruitiers que l’on disposait sur le po\u00eale. La qualit\u00e9 de leur floraison, indiquait la r\u00e9colte de l’ann\u00e9e \u00e0 venir. Le 6 d\u00e9cembre approche, les enfants attendent St Nicolas et ses cadeaux. En Alsace, son culte se r\u00e9pandit au 12\u00e8 si\u00e8cle. Accompagn\u00e9 d’un vilain personnage, Hans Trapp (assimil\u00e9 aussi au p\u00e8re Fouettard), St Nicolas, patron des \u00e9coliers, r\u00e9compense les enfants sages, alors que Hans Trapp punit les autres. L’Eglise, consid\u00e9rant que seul l’Enfant J\u00e9sus devait apporter les cadeaux, supprima St Nicolas. C’est ainsi qu’\u00e0 partir de la R\u00e9forme, on vit appara\u00eetre le Christkindel \u00ab\u00a0l’enfant christ\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l’enfant lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, seul personnage autoris\u00e9 \u00e0 apporter les cadeaux. Cependant St Nicolas restera toujours un personnage important, rempla\u00e7ant le christkindel dans certaines r\u00e9gions. La f\u00eate du 6 d\u00e9cembre persista dans les milieux catholiques o\u00f9 un jeune homme se rev\u00eatait d’un habit d’\u00e9v\u00eaque et, accompagn\u00e9 du \u00ab\u00a0Hans Trapp\u00a0\u00bb, passait le soir du 5 d\u00e9cembre, dans tout le village et distribuait aux enfants des pains d’\u00e9pices, des pommes et des noix. Dans les familles on confectionnait des brioches en forme de St Nicolas dont les yeux \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par des raisins secs. Puis, la p\u00e9riode de l’Avent prenait fin avec les nuits bruyantes (les 3 derniers jeudis de l’avent). Pour \u00e9loigner les mauvais esprits (que l’on peut rapprocher de la chasse sauvage men\u00e9e par Odhinn-Wotan et son cort\u00e8ge de guerriers), un groupe de jeunes gens parcourait les villages, faisant un vacarme \u00e9pouvantable \u00e0 l’aide d’instruments divers et h\u00e9t\u00e9roclites.<\/p>\n
<\/b>Le Christkindel arrive la nuit de No\u00ebl<\/b><\/p>\n
Il est des personnages bien \u00e9tranges dans le No\u00ebl alsacien : le Christkindel, Hans Trapp, d’r Birckeresel … Il \u00e9tait une fois … une nuit de No\u00ebl ! La nuit tombe ! Le vent souffle \u00e0 travers les arbres qui plient sous le poids de neige … Lorsque \u00ab\u00a0dling, dling\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0C’est le Christkindel\u00a0\u00bb chuchotent les enfants quelque peu affol\u00e9s. Ils savent que le Christkindel est accompagn\u00e9 de Birckeresel, l’\u00e2ne \u00e0 bec et du vilain Hans Trapp qui emm\u00e8ne les enfants m\u00e9chants dans son sac … Ils ont pris soin de laisser une botte de foin pour l’\u00e2ne, qui bien que tr\u00e8s bruyant est inoffensif. La porte de la maison s’ouvre, et laisse appara\u00eetre une dame tout de blanc v\u00eatue, portant une couronne de bougies sur la t\u00eate. Le Christkindel ressemble \u00e0 une f\u00e9e. Mais tout \u00e0 coup, un bruit \u00e9pouvantable, le sol tremble, on entend un bruit de cha\u00eenes, c’est Hans Trapp. Il tr\u00e9pigne, il g\u00e9mit, il ressemble \u00e0 un abominable vieil homme vo\u00fbt\u00e9, v\u00eatu de noir, avec une longue barbe de chanvre, des cornes et un grand chapeau. D’une main il tient un grand sac, destin\u00e9 \u00e0 emporter les enfants, de l’autre une cha\u00eene. Il fur\u00e8te dans toute la pi\u00e8ce en regardant les enfants. \u00ab\u00a0Avez-vous \u00e9t\u00e9 sages cette ann\u00e9e\u00a0\u00bb lance-t-il aux enfants apeur\u00e9s. \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb r\u00e9pondents-ils h\u00e9sitants. \u00ab\u00a0Oh ! oh ! mais je vais les emporter dans la for\u00eat, les vilains. As-t-on de la place dans notre sac !!!\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0S’il vous pla\u00eet, crient les enfants, on demande pardon, on sera gentil toute l’ann\u00e9e\u00a0\u00bb. … \u00ab\u00a0Bon cela va pour cette fois, mais attention, je reviendrai l’ann\u00e9e prochaine\u00a0\u00bb. Puis le Christkindel chante et r\u00e9cite la pri\u00e8re avec les enfants qui lui offre un bredele.<\/p>\n
La maison s’emplit de joie. Il est temps de partir, le Christkindel disribue les cadeaux, et jette des noix et des noisettes de son panier en guise d’adieu. La petite troupe quitte la maison pour regagner le froid \u00e0 la qu\u00eate d’autres demeures. Ainsi se d\u00e9roulait la nuit de No\u00ebl en Alsace. Le Christkindel fit son apparition au 16\u00e8 si\u00e8cle. Ce personnage est plein de contradiction : il est repr\u00e9sent\u00e9 comme une jeune fille aux longs cheveux, et pourtant symbolise l’Enfant-J\u00e9sus. Il rappelle la d\u00e9esse-m\u00e8re primitive, chez les gaulois, qui vole dans les airs pour regagner l’autre monde au solstice. Quand au terrible Hans Trapp, on dit qu’il vient d’un personnage historique, Hans von Dratt, qui r\u00e9gnait sur Wissembourg comme un v\u00e9ritable despote. Une autre version parle d’un personnage imaginaire qui tient son nom du verbe \u00ab\u00a0tappe\u00a0\u00bb ou ‘trappe\u00a0\u00bb en alsacien, qui veut dire \u00ab\u00a0marcher bruyamment\u00a0\u00bb. Ces deux personnages \u00e9taient accompagn\u00e9s de peckersel ou d’r Birckeresel. Il ressemble \u00e0 un homme avec une t\u00eate d’\u00e2ne \u00e0 bec, porte une cloche, un gourdin, un lourd sac de pommes.<\/p>\n
Le 24 d\u00e9cembre, la nuit sainte<\/b><\/p>\n
Apr\u00e8s le passage du Christkindel, toute la famille se rendait \u00e0 l’\u00e9glise pour la messe de minuit. Mais avant de partir, le p\u00e8re de famille choissisait la plus grosse b\u00fbche dans son tas de bois. Elle devenait le \u00ab\u00a0wihnachstklotz\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0baamstamm\u00a0\u00bb la b\u00fbche de No\u00ebl. Les enfants devaient la d\u00e9corer de houx et de baies sauvages.Elle devait se consumer doucement pendant la dur\u00e9e de la messe. Le ma\u00eetre de maison l’aspergeait de vin ou d’eau b\u00e9nite et la mettait dans la chemin\u00e9e. Au retour de la famille, on recueillait les cendres, pour les disperser avant l’Epiphanie, dans les champs. \u00ab\u00a0Les r\u00e9coltes seront meilleures\u00a0\u00bb, disait-on. Elles pouvaient \u00eatre aussi conserv\u00e9es dans le grenier de la maison. Elles la prot\u00e9geaient ainsi des temp\u00eates et des orages. Dans certains villages alsaciens, ce rituel est toujours suivi.<\/p>\n
Pr\u00e9dire les r\u00e9coltes de l’ann\u00e9e<\/b><\/p>\n
Le soir du 24 d\u00e9cembre, on sortait la rose de No\u00ebl, \u00ab\u00a0wihnachtrose\u00a0\u00bb, de sa bo\u00eete. Il s’agissait d’une v\u00e9ritable rose, l’anastatica hierochuntica, cultiv\u00e9e en Palestine ou en Egypte. Cette fleur s\u00e9ch\u00e9e et ferm\u00e9e se conservait dans une bo\u00eete pendant des ann\u00e9es. On la disposait dans un vase, le soir de No\u00ebl avant de partir pour l’\u00e9glise. Au retour, si la rose \u00e9tait largement ouverte, le vin de l’ann\u00e9e \u00e0 venir serait un grand mill\u00e9sime et les r\u00e9coltes abondantes. Cette tradition existe toujours aujourd’hui et l’on trouve encore des roses de No\u00ebl.<\/p>\n
L’eau sacr\u00e9e<\/b><\/p>\n
Appel\u00e9e le \u00ab\u00a0Heilwoog\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Heiliwog\u00a0\u00bb. Pendant les 12 coups de minuit, l’eau des ruisseaux et des fontaines \u00e9taient sacr\u00e9e. Les fermiers allaient chercher le b\u00e9tail, et remplissaient l’abreuvoir de cette eau. Tout animal qui la buvait, \u00e9tait prot\u00e9g\u00e9 des maladies. Chaque maison avait sa fiole pour se pr\u00e9server des \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n
Puis le village se r\u00e9unissait dans l’\u00e9glise. Pour voir les sorci\u00e8res, il fallait se munir d’un tr\u00e9pied ou d’un tabouret fait de 9 essences de bois et de s’installer au fond de l’\u00e9glise, on voyait alors les sorci\u00e8res qui tournaient le dos \u00e0 l’autel. Au retour, la veill\u00e9e de No\u00ebl commen\u00e7ait : chants, danses, l\u00e9gendes la composait.<\/p>\n
Mais la nuit de No\u00ebl n’avait pas pour autant chass\u00e9 les mauvais esprits, elle annon\u00e7ait une p\u00e9riode d’effroi : le cycle des 12 jours qui allait de No\u00ebl \u00e0 l’Epiphanie (Th\u00e9ophanie). Il s’appelait \u00ab\u00a0s’kleine johr\u00a0\u00bb (la petite ann\u00e9e) puisque chaque jour repr\u00e9sente un mois. Les paysans notent encore le temps qu’il fait pendant cette p\u00e9riode, pour les pr\u00e9visions de l’ann\u00e9e.<\/p>\n
Les raun\u00e4chte<\/b><\/p>\n
C’est aussi une p\u00e9riode sombre appel\u00e9e \u00ab\u00a0raun\u00e4chte\u00a0\u00bb, les nuits sauvages, pendant lesquelles le cort\u00e8ge du chasseur sauvage passait dans les villages. Il symbolisait le combat entre les forces des t\u00e9n\u00e8bres et les forces du bien (parties le 30 novembre). Si le chasseur pronon\u00e7ait un pr\u00e9nom, la personne qui r\u00e9pondait \u00e0 son appel, \u00e9tait enlev\u00e9e. Il \u00e9tait pr\u00e9sent toutes les nuits pendant le cycle. Le jour de No\u00ebl, jour de festin, entame la petite ann\u00e9e. Les enfants allaient visiter leurs parrains et marraines pour recevoir leurs cadeaux ou leurs friandises. Le 26 d\u00e9cembre, on embauchait les valets et les servantes au march\u00e9. Le soir, une f\u00eate \u00e9tait donn\u00e9e pour leur souhaiter la bienvenue dans la famille. Le jour de la St Jean, le 27 d\u00e9cembre, on buvait le vin porte-bonheur \u00ab\u00a0Johannistrunk\u00a0\u00bb. Une l\u00e9gende racontait que St Jean but du vin empoisonn\u00e9, sans souffrir de malaise. Le cycle des 12 jours \u00e9tait ponctu\u00e9 de multiples cort\u00e8ges d’enfants qui partaient \u00e0 la qu\u00eate de g\u00e2teaux et de friandises. Les jours les plus symboliques de la p\u00e9riode restaient la St Sylvestre, le 31 d\u00e9cembre et l’Epiphanie (Th\u00e9ophanie) le 6 janvier.<\/p>\n
La Saint Sylvestre<\/b><\/p>\n
La nuit du 31 d\u00e9cembre \u00e9tait proche de la nuit de No\u00ebl, tant elle \u00e9taient riche de traditions. Les jeunes gar\u00e7ons, par exemple, dressaient devant la maison de leur fianc\u00e9e, un sapin. Cette nuit-l\u00e0, on offrait un bretzel \u00e0 celle ou \u00e0 celui qu’on aimait, comme gage d’amour. Vers minuit, les villages tremblaient aux sons des coups de feu. On savait alors que la nouvelle ann\u00e9e commen\u00e7ait. Les gar\u00e7ons tiraient des coups de fusil sur les volets de leur fianc\u00e9e, qui leur jetait des g\u00e2teaux leur souhaitant bonne ann\u00e9e. Aujourd’hui les p\u00e9tards sont de rigueur dans toute l’Alsace. Ce vacarme devait chasser les d\u00e9mons, qui disparaissaient \u00e0 l’Epiphanie.<\/p>\n
L’Epiphanie<\/b><\/p>\n
Le 6 janvier marquait r\u00e9ellement le d\u00e9but de l’ann\u00e9e. Ce jour \u00e9tait consacr\u00e9 aux rois mages : Gaspar (Caspar en alsacien), Melchior et Balthazar. On tra\u00e7ait leurs initiales C. M. B. sur les portes des maisons pour se prot\u00e9ger des incendies et inondations. C’est ainsi que se termine le cycle des 12 jours, emportant avec lui le cycle de No\u00ebl.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comment dit-on No\u00ebl en alsacien ? En dialecte alsacien, No\u00ebl se dit \u00ab\u00a0wihnachte\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0wiehnachte\u00a0\u00bb. Traduit litt\u00e9ralement, wihnachte signifie les nuits sacr\u00e9es ou saintes (\u00ab\u00a0wih\u00a0\u00bb pour sacr\u00e9es ou saintes et \u00ab\u00a0nachte\u00a0\u00bb pour nuits). En Alsace, \u00ab\u00a0wihnachte\u00a0\u00bb d\u00e9signe non seulement la nuit du 24 au 25 d\u00e9cembre, mais aussi toutes les nuits du 25 d\u00e9cembre au […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[135,130,145,146,139],"class_list":["post-8015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-traditions","tag-christ","tag-eglise","tag-nativite","tag-noel","tag-traditions-2"],"yoast_head":"\n