{"id":8028,"date":"2015-01-26T12:38:12","date_gmt":"2015-01-26T10:38:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eoc.ee\/?p=8028"},"modified":"2015-01-26T12:38:12","modified_gmt":"2015-01-26T10:38:12","slug":"traditions-autour-de-noel-en-europe-l-avent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eoc.ee\/fr\/traditions\/traditions-autour-de-noel-en-europe-l-avent\/","title":{"rendered":"Traditions autour de Noel en Europe – l’avent"},"content":{"rendered":"

L’avent<\/strong><\/p>\n

Les longues nuits froides, de la fin de l’automne \u00e0 l’hiver, faisaient na\u00eetre les pires craintes dans un monde rural o\u00f9 mauvais temps, insectes, rongeurs, maladie \u00e9taient synonymes de famine. Aussi les croyances et superstitions anciennes visaient \u00e0 conjurer ces menaces et s’assurer que les beaux jours reviendraient, que la lumi\u00e8re reprendrait le dessus, que la v\u00e9g\u00e9tation rena\u00eetrait, que les semis l\u00e8veraient dans les champs, que le b\u00e9tail serait \u00e9pargn\u00e9 par la maladie et que les enfants nombreux, garantiraient l’avenir. Sapin, fruits, bougies, guirlandes, b\u00fbches sont les vestiges des symboles de ces rites agraires associant culte solaire, culte de la fertilit\u00e9 et du renouveau et exorcisme des peurs nocturnes. La p\u00e9riode de l’Avent, qui doit ses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la religion chr\u00e9tienne n’a pas totalement rompu avec ces traditions, au premier rang desquelles on trouve le chant.<\/p>\n

Avec le retour des nuits noires et longues revenaient les peurs et croyances anciennes. Lors de Samain, la nuit du<\/p>\n

31 octobre au 1er novembre, les Celtes f\u00eataient le retour de la saison froide. Ils ne connaissaient que deux saisons, la saison des mois \u00ab\u00a0jaunes\u00a0\u00bb, dont le retour avait lieu la nuit du 30 avril au 1er mai, et la saison des mois \u00ab\u00a0noirs\u00a0\u00bb. Cette nuit de Samain \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e mettre en contact le monde des morts et des esprits et celui des vivants. La Toussaint, surtout le jour des morts, de m\u00eame que la f\u00eate anglo-saxonne d’Halloween t\u00e9moignent encore de ces craintes ancestrales.<\/p>\n

Des tourn\u00e9es bienfaisantes<\/b><\/p>\n

<\/b>Lors d’Halloween, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0veille de la Toussaint\u00a0\u00bb, les enfants am\u00e9ricains vont frapper aux portes des maisons en faisant la qu\u00eate et en mena\u00e7ant \u00a0\u00bb Trick or treat ! \u00a0\u00bb (un bonbon sinon un mauvais tour). Aux seuils des maisons ou aux fen\u00eatres, vacille une petite lumi\u00e8re plac\u00e9e dans une citrouille \u00e9vid\u00e9e et taill\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9voquer une figure grima\u00e7ante. La pr\u00e9sence du l\u00e9gume, fr\u00e9quente dans d’autres tourn\u00e9es du moment r\u00e9v\u00e8le d’anciennes pr\u00e9occupations agraires, tout comme les enfants, d\u00e9guis\u00e9s en sorci\u00e8res, en squelettes, en fant\u00f4mes, t\u00e9moignent de ces peurs d’autrefois ; m\u00eame si ces costumes amusent et que cette mise en sc\u00e8ne ne fait que mettre en d\u00e9rision une nuit qui n’est plus vraiment inqui\u00e9tante. Ces coutumes, comme toutes celles qui s’attachent \u00e0 ces nuits qui marquent cette p\u00e9riode de l’hiver \u00e9taient autrefois investies des symboles des croyances anciennes, symboles solaires, rites de fertilit\u00e9 qui c\u00f4toyaient les peurs de la longue nuit d’hiver peupl\u00e9es de personnages d\u00e9moniaques. Christianis\u00e9es, elles s’appellent maintenant \u00ab\u00a0Saint-Martin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Saint-Nicolas\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Sainte-Lucie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Des tourn\u00e9es d’enfants, annonciatrices d’espoirs, y avaient leur place ; et leurs musiques, leurs comptines ou leurs chants traduisaient v\u0153ux et promesses. Ces tourn\u00e9es soudaient entre eux les enfants d’un m\u00eame quartier ou d’un m\u00eame village, et c’\u00e9tait l’occasion pour eux d’\u00eatre reconnus des habitants. Cette v\u00e9ritable agr\u00e9gation sociale \u00e9tait plus importante qu’elle n’en avait l’air. Le groupe \u00e9tait vu, autant qu’il \u00e9tait \u00e9cout\u00e9. A c\u00f4t\u00e9 de cette fonction sociale, les tourn\u00e9es avaient aussi un but magique et protecteur, comme les \u00e9trennes que l’on distribuait aux chanteurs pour les remercier.<\/p>\n

Malheur \u00e0 celui qui n’ouvrait pas sa porte : il s’assurait une ann\u00e9e bien peu prosp\u00e8re ! Les enfants ne sont-ils pas les d\u00e9positaires de l’avenir ? On offrait aux petits qu\u00eateurs, pour le remercier, une poign\u00e9e de noix, de noisettes ou une pomme. En \u00e9change, on se mettait l’avenir de son c\u00f4t\u00e9. Sans doute est-ce l\u00e0 l’une des origines des cadeaux que l’on aime toujours \u00e9changer la nuit de No\u00ebl au pied de l’arbre, m\u00eame s’ils ont maintenant la forme de jouets. Ces nuits \u00e9taient marqu\u00e9es aussi par des d\u00e9fil\u00e9s que l’on conna\u00eet encore dans certaines r\u00e9gions, avec des personnages grima\u00e7ants et bruyants tels les P\u00e8res Fouettards qui personnalisaient l’hiver, et d’autres, beaux et lumineux \u00e0 l’image de Martin, Nicolas ou Lucie qui symbolisaient l’espoir des beaux jours, le retour de la lumi\u00e8re et de la paix. La vie agricole ralentissait avec le retour de l’hiver et les occupations \u00e9taient plus tourn\u00e9es vers les travaux domestiques. Les journ\u00e9es passaient plus lentement peut-\u00eatre, mais elles n’\u00e9taient pas inoccup\u00e9es pour autant. Il fallait r\u00e9parer les outils, filer la laine… A partir de la Saint-Martin, on tuait le cochon, ce qui entra\u00eenait de joyeuses agapes en famille ou entre voisins. Cette f\u00eate d’abondance, comme celles qui terminent les moissons ou les vendanges, portait \u00e0 la joie : on riait et on chantait autour des tables. En cette p\u00e9riode plus tranquille, on prenait le temps de se r\u00e9unir aux veill\u00e9es. Tous y chantaient aussi. Ce n’\u00e9tait plus autour d’une table, mais aupr\u00e8s de la chemin\u00e9e. Les plus vieux racontaient des histoires, des l\u00e9gendes entendues de leurs grands-parents ou d’\u00e9difiants souvenirs d’enfance. Ces moments de convivialit\u00e9 n’ont pas compl\u00e8tement disparu et ils marquent encore nos r\u00e9unions familiales de ce moment de No\u00ebl.<\/p>\n

Des tourn\u00e9es d’enfants ont toujours lieu dans beaucoup de pays de l’Avent jusqu’aux Rois. Par petits groupes, ils chantent la joie de No\u00ebl et leurs v\u0153ux dans de c\u00e9l\u00e8bres Christmas Carols en Grande-Bretagne ou en Am\u00e9rique du Nord, \u00e0 partir de la Saint-Thomas dit-on, le 21 d\u00e9cembre, ou des villancicos en Espagne, Weilnachtslieder en Allemagne ou en Autriche, Regol\u00eb en Hongrie, Colinde en Roumanie ou Kallenda en Gr\u00e8ce… Cette coutume est tr\u00e8s r\u00e9pandue et partout, les enfants sont r\u00e9compens\u00e9s de friandises ou de pi\u00e9cettes qu’ils gardent ou distribuent au profit d’une bonne \u0153uvre. Partout aussi, les injures et mal\u00e9dictions pleuvent sur ceux qui n’ouvrent pas leur porte. Ils sont accompagn\u00e9s parfois d’un petit orchestre de guitares, tambourins et clochettes comme en Espagne, ou d’un seul joueur qui agite en mesure son instrument, tel l’ancien Rommelpot (pot \u00e0 vacarme). Cet instrument rudimentaire consistait en un pot recouvert d’une vessie de porc et contenant un b\u00e2ton qu’on faisait vibrer. Les enfants sont parfois d\u00e9guis\u00e9s en bergers ou en anges en pr\u00e9sentant leurs cantiques ; ils peuvent \u00e9galement jouer des sayn\u00e8tes autour du th\u00e8me de la Nativit\u00e9, ou encore promener une simple \u00e9toile. Des tourn\u00e9es semblables ont lieu au moment du Nouvel An et des Rois, o\u00f9 les enfants sont alors d\u00e9guis\u00e9s en Mages.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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