Tr\u00e8s R\u00e9v\u00e9rends P\u00e8res,\u2028Fr\u00e8res et S\u0153urs bien-aim\u00e9s en Dieu Sauveur,<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0 Lorsque vint la pl\u00e9nitude du temps, \u00e9crit l’ap\u00f4tre Paul dans sa lettre aux Galates (4,4), Dieu a envoy\u00e9 son Fils\u00a0\u00bb. Il naquit inaper\u00e7u dans une grotte, \u00ab\u00a0lui qui s’empare de la pauvret\u00e9 de mon corps humain, pour me rev\u00eatir de la richesse de sa divinit\u00e9 ; lui qui rejette sa grandeur divine, qui se d\u00e9tourne de sa propre gloire pour que je devienne participant \u00e0 l’abondance de ses divins biens (St Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, Sermon 38, sur l’Epiphanie)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est de cette mani\u00e8re que va se r\u00e9aliser la plus grande bonne nouvelle de tous les temps : celui qu’attendait Isra\u00ebl depuis si longtemps, celui qui devait pr\u00e9cis\u00e9ment inaugurer le monde nouveau de la paix et de la justice, celui-l\u00e0 est n\u00e9 dans le silence de la nuit, \u00e0 peine troubl\u00e9e par une br\u00e8ve louange ang\u00e9lique et un tout petit nombre de bergers venus rejoindre le nouveau-n\u00e9, b\u00e9b\u00e9 emmaillot\u00e9 et couch\u00e9 dans une mangeoire. Voil\u00e0 qui change tout. Notre regard sur Dieu est \u00e0 transformer radicalement. On attendait un Dieu puissant, venant, comme il en avait le droit, visiter la terre en propri\u00e9taire richissime, et nous trouvons un enfant qui n’a m\u00eame pas un berceau convenable.<\/p>\n
Quelle d\u00e9mesure : la bonne nouvelle n’a rien de fracassant. L’\u00e9v\u00e9nement le plus fabuleux de toute l’histoire de la plan\u00e8te est tributaire de la venue discr\u00e8te du divin enfant : presque impalpable. Un \u00ab\u00a0non-\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb en quelque sorte. En cette nuit de la Nativit\u00e9, le monde nouveau que le proph\u00e8te Isa\u00efe nous promettait (9\/1-6) vient lui aussi \u00e0 peine de na\u00eetre. Un monde dont le c\u0153ur est appel\u00e9 \u00e0 devenir \u00e0 son tour la nouvelle grotte qui va accueillir le Christ. Un monde encore en enfance. \u00ab\u00a0Nouvelle naissance nous arrachant \u00e0 nos vaines r\u00e9flexions, \u00e0 nos pens\u00e9es malignes, \u00e0 nos fixations n\u00e9vrotiques,\u00a0qui emp\u00eachent dramatiquement de d\u00e9couvrir l’autre en soi, autour de soi, sinon comme l’\u00e9tranger \u00e0 fuir, comme le concurrent \u00e0 terrasser, l’ennemi \u00e0 vaincre…\u00a0 ( Jean Mansir,o.p.: Au souffle de la Parole, ann\u00e9e liturgique A, M\u00e9diaspaul Editions, Paris 1998, pp.23-25)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est une chose en v\u00e9rit\u00e9 prodigieuse que ce Dieu, r\u00e9alisant enfin le malheur de ses cr\u00e9atures, se soit incarn\u00e9, qu’il ait d\u00e9p\u00each\u00e9 son Fils, pour se faire homme, et, bien plus, pour souffrir comme eux, plus qu’eux, s’il est possible, \u00e9crit le journaliste fran\u00e7ais Jean Daniel du Nouvel Observateur, en disant combien il est boulevers\u00e9 par cette seule id\u00e9e de l’Incarnation, \u00e0 laquelle il ne croit pourtant pas.<\/p>\n
Dieu qui vient chez nous. \u00ab\u00a0S’il est n\u00e9 de nuit, n’est-ce pas pour na\u00eetre dans toutes les nuits de tous ceux qui, comme lui, se sentent livr\u00e9s \u00e0 tous les courants d’air, au froid de l’absence, pauvres comme la paille de l’\u00e9table ? S’il est n\u00e9 de nuit, n’est-ce pas pour que nous laissions d\u00e9filer dans notre c\u0153ur et notre t\u00eate la liste immense de ceux qui ont besoin d’entrevoir une lumi\u00e8re dans leur nuit : les ventres creux, les \u00e9migr\u00e9s, les prisonniers, l’enfant martyr et le malade, mais aussi le riche, l’oubli\u00e9, le patron qui n’a plus de commandes, l’ouvrier que le ch\u00f4mage menace et d\u00e9grade ; l\u00e0 o\u00f9 la mis\u00e8re prostitue ; l\u00e0 o\u00f9 la violence engendre la peur. (Denis Sonet : L’Evangile au pr\u00e9sent, Ann\u00e9e A, Avent et No\u00ebl, Ed. A Capella Cr\u00e9ation, Paris 2004, pp.39-49)\u00a0\u00bb ?\u2028\u00ab\u00a0Aujourd’hui, annonce l’Ange aux bergers (Luc 2\/11), dans la ville de David, il vous est n\u00e9 un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur\u00a0\u00bb. La venue de J\u00e9sus le jour de la Nativit\u00e9, c’est Dieu l’un de nous ; c’est Dieu au milieu de nous ; c’est Dieu \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s. C’est le Christ qui nous donne la facult\u00e9 de marcher car il est le chemin, le g\u00eete d’\u00e9tape et en d\u00e9finitive notre destination finale ( Saint Nicolas Cabasilas ).<\/p>\n
S’il en est ainsi, Fr\u00e8res et S\u0153urs bien-aim\u00e9s, ne nous contentons pas d’un beau No\u00ebl dans la seule convivialit\u00e9, aussi l\u00e9gitime soit-elle, d’un bon repas et dans la gentillesse de cadeaux r\u00e9ciproques. Mais effor\u00e7ons-nous avant tout de c\u00e9l\u00e9brer une vraie f\u00eate de la Nativit\u00e9 \u00ab\u00a0non en f\u00eate humaine mais divine, non selon le monde mais au-dessus du monde…non selon ce qui est de la cr\u00e9ation mais plut\u00f4t selon ce qui a trait \u00e0 la re-cr\u00e9ation\u00a0 (St Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, P.G.36,316 A-B)\u00a0\u00bb Tant il est vrai que nous ne pouvons pas retourner \u00e0 Dieu si nous ne rentrons pas d’abord en nous-m\u00eames. L\u00e0, au centre de notre \u00e2me, il nous attend, il nous rencontre, il nous parle (Ev.Hullathorne: Groundwork of the Christian Virtues, p.74).<\/p>\n
Que la gr\u00e2ce et l’abondante mis\u00e9ricorde de notre Sauveur, n\u00e9 dans la grotte de Bethl\u00e9em, vous accompagne et vous conforte tout au long de l’Ann\u00e9e Nouvelle 2009. Avec ma b\u00e9n\u00e9diction et toute mon affection paternelle.<\/p>\n
En ce jour de la Nativit\u00e9 de l’an 2008.<\/p>\n
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+STEPHANOS, \u2028M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l’Estonie<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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