En 2013 notre Eglise f\u00eate le 90e anniversaire de la proclamation de son autonomie par le Patriarcat Oecum\u00e9nique de Constantinople. C\u2019est pour nous un grand moment, si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 tout ce que l\u2019Histoire nous a r\u00e9serv\u00e9 depuis 1923 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui : de la joie et de la fiert\u00e9 certes, mais aussi des larmes et des humiliations jusqu\u2019\u00e0 ce moment b\u00e9ni de f\u00e9vrier 1996 o\u00f9 de nouveau nous avons retrouv\u00e9 nos droits d\u2019\u00eatre libres et ind\u00e9pendants sur notre terre bien-aim\u00e9e d\u2019Estonie, elle-m\u00eame redevenue peu avant\u00a0 libre et ind\u00e9pendante.<\/p>\n
Mais il ne suffit pas de nous contenter de rappeler \u00e0 notre souvenir ce pr\u00e9cieux \u00e9v\u00e9nement. Encore faut-il le projeter dans les ann\u00e9es qui viennent et c\u2019est de cela que je d\u00e9sire vous entretenir ici.<\/p>\n
Pour commencer, je dirai qu’il ne s\u2019agit pas pour nous de nous demander ou de regarder\u00a0 ce que l\u2019Eglise peut faire pour nous mais de nous demander et de regarder\u00a0 ce que nous nous pouvons faire pour Elle. Tout particuli\u00e8rement \u00e0 notre \u00e9poque, qui g\u00e9n\u00e8re de nombreux probl\u00e8mes moraux, sociaux et autres et autant de doutes et d\u2019interrogations de premi\u00e8re importance. Il n\u2019est un secret pour personne que nous \u00e9voluons dans un monde qui se veut ou se dit de plus en plus \u201esans Dieu<\/i>\u201c. Nous ne sommes pas sans savoir que, d\u2019une part, nous sommes nous-m\u00eames tributaires du poids d\u2019une \u00e9norme d\u00e9cadence (nos propres baptis\u00e9s se d\u00e9christianisent ou se laissent manger par les sectes) tandis que d\u2019autre part d\u2019immenses secteurs de l\u2019humanit\u00e9 forment \u00e0 l\u2019heure actuelle la \u201enon-Eglise<\/i>\u201c pour avoir perdu le \u201esens m\u00eame de Dieu<\/i>\u201c. Un monde donc marqu\u00e9 par une d\u00e9sertification spirituelle de plus en plus grandissante ; un monde pour qui la seule r\u00e9alit\u00e9 est la qu\u00eate du progr\u00e8s mat\u00e9riel par le biais d\u2019une civilisation technique et mercantile laquelle, selon Paul Evdokimov, \u201econsid\u00e8re ses po\u00e8tes, ses penseurs et ses proph\u00e8tes comme des \u00eatres inutiles<\/i>\u201c(1).<\/p>\n
Voil\u00e0 pourquoi j\u2019insiste sur le fait qu\u2019il est tr\u00e8s important que nous regardions ce que nous\u00a0 pouvons faire pour l\u2019Eglise du Christ et non pas le contraire. Comprenons qu\u2019\u00e0 un moment o\u00f9 toute la soci\u00e9t\u00e9 change, o\u00f9 elle se s\u00e9cularise de plus en plus, la responsabilit\u00e9 missionnaire de chacun d\u2019entre nous, clerc ou la\u00efc, est particuli\u00e8rement importante et n\u00e9cessaire. Car la crise que traverse le monde est avant tout et au premier chef une crise spirituelle bien plus que mat\u00e9rielle.<\/p>\n
D\u2019ailleurs comment pourrait-il en \u00eatre autrement ? Les hommes et les femmes de notre temps sont de plus en plus d\u00e9pendants d\u2019une surconsommation qui lentement et s\u00fbrement les m\u00e8ne \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation sociale et politique. Les valeurs traditionnelles tendent \u00e0 dispara\u00eetre au risque de dissoudre la famille elle-m\u00eame. Dans les grandes villes, o\u00f9 tant et tant de personnes se c\u00f4toient chaque jour, combien ne sont-elles pas victimes d\u2019une immense solitude ? Le \u00ab\u00a0tsunami de la<\/i> s\u00e9cularisation\u00a0\u00bb<\/i> tend de plus en plus vers le mat\u00e9rialisme total au d\u00e9triment de la cure d\u2019\u00e2me, ressentie par endroits comme encombrante, ali\u00e9nante ou pour le moins inutile.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 ce niveau qu\u2019il nous faut r\u00e9agir. Par la qualit\u00e9 de notre pr\u00e9dication. Par celle aussi de notre propre t\u00e9moignage personnel. Je dirai volontiers que notre but premier n\u2019est pas d\u2019entreprendre des initiatives susceptibles de remplir nos lieux de culte mais plut\u00f4t d\u2019attirer les gens par notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, par notre fa\u00e7on d\u2019agir selon ce que nous demande l\u2019Evangile. Nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes seront des lieux d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation si elles sont reconnues comme des lieux d\u2019accueil et de fraternit\u00e9 authentique, o\u00f9 chacun peut y trouver non seulement sa place mais aussi toute sa dignit\u00e9. L\u2019Estonie devient de plus en plus un pays de mission. Elle fait partie des trois nations les plus d\u00e9christianis\u00e9es d\u2019Europe. Sans pr\u00e9tention, sans agressivit\u00e9 mais avec beaucoup d\u2019amour et de respect envers les autres n\u2019ayons ni honte ni peur de dire notre fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre des Chr\u00e9tiens Orthodoxes et d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019Eglise de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n
Au lieu de cela, que de fatigue dans nos engagements, que de faiblesse \u00e0 faire valoir notre certitude de la V\u00e9rit\u00e9 qui sauve. Ayons le courage d\u2019admettre avec lucidit\u00e9 que bien souvent\u00a0 notre enseignement et nos propos ont perdu toute cr\u00e9dibilit\u00e9 ; que l\u2019Eglise d\u2019aujourd\u2019hui donne l\u2019impression de ne plus \u00eatre une embarcation solide, quand bien m\u00eame elle ne perd pas de vue non plus que son Seigneur marche sur les eaux, aussi agit\u00e9es soit-elles. Si nous voulons aller jusqu\u2019au bout de notre sinc\u00e9rit\u00e9, reconnaissons que nous aussi nous traversons, au sein de notre propre Eglise, une grande crise interne ; que nous aussi, les chr\u00e9tiens orthodoxes de tous bords, nous sommes sujets \u00e0 une sorte de vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui nous apparente au monde dans son angoisse.<\/p>\n
Face \u00e0 un la\u00efcisme ath\u00e9e et agressif, proclamant que l\u2019homme est la \u00ab\u00a0mesure de toutes choses\u201c<\/i> et mettant en cause la foi elle-m\u00eame dans son sens le plus g\u00e9n\u00e9ral, face aussi \u00e0 la concurrence volontariste des sectes, oui, nous donnons l\u2019impression de n’\u00eatre qu’un gentil groupement<\/i> de personnes fatigu\u00e9es, sans aucun enthousiasme missionnaire et pastoral. Au lieu de nous efforcer en toutes choses de promouvoir un autentique esprit de \u00ab\u00a0nouveaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique<\/i>\u201c, nous nous contentons de formules obsol\u00e8tes, quand nous ne nous enfermons pas dans une sorte d\u2019auto-d\u00e9fense de formes mortes ; nous privil\u00e9gions des c\u00e9l\u00e9bration qui flattent nos sens charnels mais qui ne communiquent aucune joie int\u00e9rieure profonde et durable ; nous faisons de nos sacrements des instruments de discipline au lieu qu\u2019ils soient une lib\u00e9ration, un appui \u00e0 la gu\u00e9rison des hommes ployant sous le poids des \u00e9preuves de la vie… Pour de vrai, ce qui nous manque pour que nous entamions un chemin radical de changement, ce sont ces trois ingr\u00e9dients spirituels indispensables qui sont l\u2019humilit\u00e9, la conversion (metano\u00efa) et l\u2019ob\u00e9issance, li\u00e9es les unes ou autres par la pri\u00e8re.<\/p>\n
Je sais bien que nous n\u2019aimons pas beaucoup prononcer ces trois mots. Ils nous font peur parce qu\u2019ils nous imposent de \u00ab\u00a0faire mourir en nous tout ce qui est terrestre\u201c(2)<\/i>, ainsi que nous le recommande l\u2019Ap\u00f4tre Paul. Sans l\u2019humilit\u00e9, sans la metano\u00efa et sans l\u2019ob\u00e9issance il n\u2019est\u00a0 possible ni de recevoir ni d\u2019entendre ni de garder la Parole de Dieu et encore moins d\u2019aider \u00e0 discerner les choses de l\u2019Esprit Saint. C\u2019est bien souvent pour cette raison que, en bien de circonstances, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 r\u00e9aliser ce qui se passe en ce monde, \u00e0 bien saisir de quoi il s\u2019agit. Selon, feu le M\u00e9tropolite de Chalc\u00e9doine Meliton : \u201cl\u2019hier est derri\u00e8re nous depuis bien longtemps ; nous ne vivons m\u00eame plus l\u2019aujourd\u2019hui ; l\u2019apr\u00e8s-demain nous a d\u00e9j\u00e0 surpris\u201c<\/i>. Autrement dit nous ne voyons pas que nous \u00e9voluons dans une sorte de r\u00e9alit\u00e9 fictive, dans laquelle, tant\u00f4t nous nous enfermons dans des nostalgies du pass\u00e9, tant\u00f4t nous nous laissons s\u00e9duire par des r\u00eaves utopiques qui ne servent \u00e0 rien.Par nos \u00e9go\u00efsmes et notre manque d\u2019attention nous portons ombrage \u00e0 l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle dans le monde.\u00a0 Pourtant, comme nous le rapelle Saint Paul dans sa lettre aux Romains (3), \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 a abond\u00e9, l\u00e0 aussi la gr\u00e2ce a surabond\u00e9\u201c<\/i>.<\/p>\n
Et la gr\u00e2ce du Saint Esprit agit secr\u00e8tement. Elle v\u00e9hicule la Parole de Dieu dans le coeur des hommes et la propage dans tout l\u2019univers. Elle germe et s’\u00e9panouit en chaque \u00eatre sans faire plus de bruit qu’une jeune pousse de bl\u00e9 dans un champ de bonne terre. Aussi, malgr\u00e9 le vide\u00a0 spirituel qui a saisi notre soci\u00e9t\u00e9, viendra ce jour o\u00f9 beaucoup se tourneront vers nous afin que nous leur proposions un sens \u00e0 leur propre existence. Notre devoir est de nous pr\u00e9parer pour les accueillir et honorer leur attente. Par amour envers le Seigneur et envers notre prochain.<\/p>\n
Pri\u00e8re, conversion (metano\u00efa), t\u00e9moignage.<\/p>\n
La pri\u00e8re, parce que \u201eprier, ce n\u2019est plus \u00eatre seul ; c\u2019est respirer l\u2019air d\u2019un espace qui n\u2019est pas celui de ce monde, mais celui du Royaume de Dieu\u201c<\/i>(4). Par la pri\u00e8re notre coeur perd tout ce qui fait de lui \u201eun coeur rigide\u201c ; il se laisse saisir par l\u2019Esprit Saint, qui ne cesse d\u2019intervenir pour chacun de nous, m\u00eame quand nous ne savons pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut.<\/p>\n
La conversion (metano\u00efa), parce qu\u2019elle transforme notre \u00eatre int\u00e9rieur et notre coeur d\u2019o\u00f9 sortent les mauvaises pens\u00e9es mais dans lequel aussi l\u2019amour peut se d\u00e9verser par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n
Le t\u00e9moignage\u00a0 parce que, avec l\u2019Eglise, nous sommes avant tout les serviteurs de la Parole divine. Aujourd\u2019hui, le t\u00e9moignage n\u2019est valable que d\u2019homme \u00e0 homme : il sera donc pour nous, les chr\u00e9tiens orthodoxes de ce pays, ins\u00e9parable d\u2019une certaine mani\u00e8re d\u2019aimer qui ne soit pas possession mais pri\u00e8re et service et parole pour que l\u2019autre, notre prochain, soit lui-m\u00eame r\u00e9ellement lui-m\u00eame, dans sa voie unique vers la d\u00e9ification. Cela ne peut se faire sans une vision communautaire de la personne \u00e0 qui nous nous adressons, sans une attitude attentive, compr\u00e9hensive, accueillante, toujours en relation avec les hommes concrets dont les faibles et les pauvres seront au premier rang de nos pr\u00e9occupations pastorales, les questions purement mondaines ne relevant nullement de notre champ d\u2019action.<\/p>\n
C\u2019est bien cela que nous enseignent les P\u00e8res du d\u00e9sert par cette mise en garde : \u201en\u2019usez pas du pouvoir de ce monde ; n\u2019usez pas du pouvoir de l\u2019argent ; n\u2019usez pas de l\u2019Eglise pour vous promouvoir vous-m\u00eames\u201c.<\/i> En d\u2019autres mots : ne perdez pas de vue la r\u00e9alit\u00e9 du Royaume de Dieu en pr\u00e9f\u00e9rant, \u00e0 sa place, de ne d\u00e9pendre uniquement que de ce qui se passe sur cette terre mais oeuvrez au-del\u00e0 des contraintes historiques de notre temps car la myst\u00e8re de l\u2019Eglise surpasse de loin le niveau de l\u2019histoire de ce monde. En termes clairs, le Christ n\u2019a que faire de ces Eglises qui n\u2019ont pour crit\u00e8re que leur grand nombre ou leur bonne organisation. Ce que le Christ appr\u00e9cie par-dessus tout, c\u2019est bien ces Eglises, aussi pauvres et petites soient-elles, qui sont mues par une foi puissante et qui agissent conform\u00e9ment aux pr\u00e9ceptes de cette m\u00eame foi.<\/p>\n
Tous les d\u00e9fis que nous rencontrerons sur notre chemin ne seront pas surmont\u00e9s par la simple utilisation de nouvelles techniques, de nouveaux manuels, de nouveaux supports, ni par un changement de m\u00e9thodes de travail ou de programmes, mais essentiellement par la qualit\u00e9 de notre vie en Christ. Qui plus est, non pas dans les strat\u00e9gies pastorales ou financi\u00e8res, non pas dans les beaux et grands discours, mais en chacun de nous, nulle part ailleurs, uniquement au plus profond de nous-m\u00eames. Il s\u2019agit donc d\u2019une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, qui r\u00e9clame de nouvelles initiatives, sans pour autant dissocier le message de l\u2019Evangile de la vie m\u00eame de l\u2019Eglise. Notre parole ne sera convaincante que si elle est la v\u00e9ritable expression, honn\u00eate et sinc\u00e8re, d\u2019une exp\u00e9rience spirituelle vraie, loin de toutes ces attitudes moralistes qui n\u2019apportent que sentiments de rejet et qui excluent toute tentative de compr\u00e9hension et d\u2019amour. Ne nous y trompons pas, c\u2019est d\u2019abord Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le en nous et cette r\u00e9v\u00e9lation n\u2019est pas finie. Si l\u2019on ne peut pas comprendre cela par l\u2019intellect, il faut alors le faire par le coeur. Le gage du d\u00e9veloppement et du rayonnement de notre Eglise est tributaire autant de notre propre engagement responsable que du secret de Dieu. De ce Dieu qui, par la mort et la r\u00e9surrection de son Fils unique, \u201enous a tous enferm\u00e9s dans sa mis\u00e9ricorde\u201c<\/i>(5)…<\/p>\n
Voil\u00e0 les quelques recommandations que je soumets \u00e0 la bienveillante attention de nos fid\u00e8les tandis que nous nous appr\u00eatons \u00e0 entrer dans le 90e anniversaire de l\u2019autonomie de notre Eglise. Dans le but\u00a0 de soutenir et de fortifier toute \u00e2me \u00e9prouv\u00e9e. Afin de susciter de l\u2019espoir et de l\u2019oprimisme partout o\u00f9 cela sera n\u00e9cessaire et de donner un sens \u00e0 toute notre vision du futur. Enfin pour pr\u00e9server et\u00a0 renforcer le don de l\u2019unit\u00e9 que Dieu renouvelle sans cesse au sein de notre propre Eglise \u00e0 travers les sacrements et plus principalement\u00a0 dans celui de l\u2019Eucharistie.<\/p>\n
Puissons-nous donc \u00eatre ces t\u00e9moins de la Bonne Nouvelle qui oeuvrent non pas dans le sens d\u2019adapter l\u2019Eglise \u00e0 la mentalit\u00e9 du monde, mais l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hudi \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 divine. Pour le salut du monde.<\/p>\n
+STEPHANOS, M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l\u2019Estonie.<\/i><\/b><\/p>\n
BILIOGRAPHIE :<\/b><\/p>\n
1\u00a0\u00a0 \u2013 Paul Evdokimov : \u201eEglise Orthodoxe et Monde\u201c \u2013 Revue Contacts n\u00b057(Paris 1967), pp10 et suivantes<\/p>\n
2\u00a0\u00a0 \u2013 Colossiens 3,5<\/p>\n
3\u00a0\u00a0 \u2013 Romains 5,20<\/p>\n
4\u00a0\u00a0 \u2013Olivier Cl\u00e9ment :\u201cCoop\u00e9rateurs de Dieu\u201c, in Parole et Pain<\/i>, mars-avril 1970<\/p>\n
5\u00a0\u00a0 \u2013Romains 12,32<\/p>\n
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