N\u00b0 de protocole 293<\/p>\n
HOMELIE CATECHETIQUE<\/i><\/b>
\nA L\u2019OCCASION DU SAINT ET GRAND CAREME<\/i><\/b><\/p>\n
BARTHOLOMEE, \u2028PAR LA GRACE DE DIEU ARCHEVEQUE DE CONSTANTINOPLE, \u2028NOUVELLE ROME ET PATRIARCHE \u0152CUMENIQUE, \u2028QUE LA GRACE ET LA PAIX DE NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR JESUS CHRIST, AINSI QUE NOTRE PRI\u00c8RE, BENEDICTION ET ABSOLUTION SOIENT AVEC TOUT LE PLEROME DE L\u2019EGLISE<\/b><\/p>\n
Durant la p\u00e9riode du saint et grand car\u00eame, notre Eglise nous invite au repentir. Certes, l\u2019homme contemporain ne se sent pas \u00e0 l\u2019aise en \u00e9coutant cet appel, habitu\u00e9 \u00e0 un genre de vie qu\u2019il ne veut surtout pas remettre en cause. Cette remise en question cr\u00e9e, en effet, chez lui un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9, car cela risquerait d\u2019\u00e9branler l\u2019\u00e9difice id\u00e9ologique dans lequel il se r\u00e9fugie.\u2028Cependant, il suffit d\u2019y regarder d\u2019un peu plus pr\u00e8s pour s\u2019apercevoir que bien des convictions humaines ne sont pas objectives, qu\u2019elles ne sont pas le fruit d\u2019un discernement spirituel authentique, mais qu\u2019elles seraient plut\u00f4t formul\u00e9es en vue de ne justifier que ce qui est plaisant et donc de donner pr\u00e9texte \u00e0 p\u00e9cher. Or, il n\u2019est rien d\u2019aussi pr\u00e9judiciable \u00e0 l\u2019homme que d\u2019excuser ses actes en se justifiant sur la base d\u2019axiomes erron\u00e9s, car lorsque le moment de v\u00e9rit\u00e9 arrivera, il n\u2019aura plus d\u2019excuses. Il n\u2019aura, peut-\u00eatre, plus le temps de r\u00e9viser ses propres convictions, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019expier certains p\u00e9ch\u00e9s commis, ni de se repentir des fausse croyances pr\u00f4n\u00e9es pour justifier son comportement.<\/p>\n
En revanche, nous les chr\u00e9tiens sommes habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e et \u00e0 la pratique de la p\u00e9nitence. L\u2019appel de l\u2019Eglise au repentir ne nous trouble donc pas. Il faut cependant r\u00e9aliser nous aussi que le vrai repentir a deux objectifs.<\/p>\n
Le premier est de renoncer au p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de d\u00e9cider de mettre fin \u00e0 nos habitudes et \u00e0 nos actes p\u00e9cheurs et de r\u00e9parer leurs effets. L\u2019exemple de Zach\u00e9e, ce collecteur d\u2019imp\u00f4ts, illustre \u00e0 merveille cette id\u00e9e : lors de sa rencontre avec le Christ, il a sinc\u00e8rement fait p\u00e9nitence en rendant au quadruple \u00e0 qui il avait fait du tort.<\/p>\n
Le second objectif du repentir est de changer fondamentalement de mentalit\u00e9 en substituant \u00e0 nos id\u00e9es d\u2019autres pens\u00e9es plus nobles et surtout plus \u00e9lev\u00e9es, selon cette parole du psalmiste : \u00ab il a dispos\u00e9 en son c\u0153ur des ascensions \u00bb. M\u00eame ceux qui pensent n\u2019avoir pas de p\u00e9ch\u00e9s pr\u00e9cis qui p\u00e8seraient sur leur conscience doivent cependant poursuivre ce second objectif, car, par exemple, notre id\u00e9e de l\u2019amour est certainement pleine de lacunes, ainsi que notre id\u00e9e de l\u2019humilit\u00e9. En comparant notre \u00e9tat spirituel \u00e0 la perfection de Dieu que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 imiter, nous percevons certainement notre d\u00e9ficience et l\u2019infini chemin qu\u2019il nous reste \u00e0 parcourir pour marcher dans les pas des imitateurs du Christ.<\/p>\n
En examinant la qualit\u00e9 de notre paix int\u00e9rieure, nous constatons que nous sommes loin de cette paix du Christ qui transcende toute intelligence. En nous demandant \u00e0 quel point nous confions notre vie \u00e0 la Providence de Dieu, nous constatons avec regret que nous sommes souvent pris par l\u2019angoisse et le doute face \u00e0 l\u2019avenir, comme si nous \u00e9tions des \u00eatres de peu de foi, voire m\u00eame comme si nous \u00e9tions incroyants. G\u00e9n\u00e9ralement parlant, en examinant la puret\u00e9 de notre conscience, nous voyons que tr\u00e8s souvent nous sommes insensibles \u00e0 certaines attitudes qui peuvent nuire grandement \u00e0 notre \u00e9tat int\u00e9rieur et que m\u00eame nous les consid\u00e9rons parfois comme saines. Il vaut donc mieux \u00e9claircir le discernement de notre conscience \u00e0 la clart\u00e9 des enseignements des P\u00e8res et de l\u2019Evangile pour que les jugements sur soi et sur nos manquements soient plus justes et plus conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Puisque nul ne peut pr\u00e9tendre avoir la perfection du jugement sur soi, nul ne peut affirmer n\u2019avoir pas besoin d\u2019une nouvelle forme d\u2019intelligence plus \u00e9clair\u00e9e et d\u2019un changement, d\u2019une am\u00e9lioration de mentalit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire du repentir.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent nous devons saisir que notre Eglise Orthodoxe qui nous appelle au repentir ne nous invite pas seulement \u00e0 nous faire reproche. Certes, l\u2019autocritique est n\u00e9cessaire, la contrition du c\u0153ur est n\u00e9cessaire, les larmes de p\u00e9nitence sont n\u00e9cessaires aussi, mais cela ne suffit pas. Il faut en outre avoir la joie du pardon de Dieu, ce sentiment d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 des liens qui nous accablent \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s et surtout de l\u2019amour de Dieu envers nous. Notre repentir n\u2019est pas quelque chose qui nous prive de la joie de vivre, au point d\u2019\u00eatre contrari\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9coute d\u2019un appel \u00e0 la p\u00e9nitence. Le repentir est une catharsis et une illumination de l\u2019esprit, c\u2019est le r\u00e9chauffement de notre amour envers le Christ et Sa cr\u00e9ation. C\u2019est la libert\u00e9 et la joie de la nouvelle cr\u00e9ation dans laquelle nous entrons par le repentir continuel.
\nCelui qui fait sans cesse p\u00e9nitence progresse continuellement. Il se r\u00e9jouit continuellement de nouvelles ascensions et se satisfait continuellement d\u2019une connaissance plus profonde acquise sur toute chose. En changeant de mentalit\u00e9 et de conceptions, celui qui fait acte de repentir comprend mieux le monde dans son entier, acquiert plus de sagesse, d\u2019intelligence et de discernement spirituel. Il s\u2019\u00e9l\u00e8ve et devient ami du Christ. En ce sens, la pr\u00e9dication du repentir pourrait \u00eatre favorablement accueillie par les \u00eatres humains les plus intelligents, capables ainsi d\u2019appr\u00e9cier la profonde am\u00e9lioration humaine qu\u2019apporte cette renaissance par le repentir.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, fr\u00e8res et enfants bien-aim\u00e9s dans le Seigneur, accueillons nous aussi l\u2019appel au repentir que notre Eglise nous adresse. Purifions-nous de nos p\u00e9ch\u00e9s ; ceux qui en commis, par la confession ; les autres, par l\u2019examen profond de leur vision des choses, de sorte que tout jugement et pens\u00e9e viennent de Dieu, afin d\u2019\u00eatre purs, vrais et juste.<\/p>\n
En conclusion, nous vous souhaitons paternellement toute l\u2019aide du Seigneur sur votre chemin du repentir et sur toute votre vie renouvel\u00e9e en Christ.<\/p>\n
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Saint et Grand Car\u00eame 2008<\/b>
\nBartholom\u00e9e de Constantinople,<\/b>
\nFervent intercesseur aupr\u00e8s de Dieu pour vous tous.<\/b><\/p>\n
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Lecture en soit donn\u00e9e en \u00e9glise, le dimanche des Laitages, 9 mars, aussit\u00f4t apr\u00e8s la lecture du Saint Evangile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N\u00b0 de protocole 293 HOMELIE CATECHETIQUE A L\u2019OCCASION DU SAINT ET GRAND CAREME BARTHOLOMEE, \u2028PAR LA GRACE DE DIEU ARCHEVEQUE DE CONSTANTINOPLE, \u2028NOUVELLE ROME ET PATRIARCHE \u0152CUMENIQUE, \u2028QUE LA GRACE ET LA PAIX DE NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR JESUS CHRIST, AINSI QUE NOTRE PRI\u00c8RE, BENEDICTION ET ABSOLUTION SOIENT AVEC TOUT LE PLEROME DE L\u2019EGLISE Durant […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[117],"tags":[143,158,137,131,155],"class_list":["post-8160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catechese","tag-careme","tag-catechese-2","tag-foi","tag-orthodoxie-2","tag-patriarcat"],"yoast_head":"\n