Centre orthodoxe du Patriarcat Oecum\u00e9nique<\/p>\n
Chamb\u00e9sy 6-12 juin 2009<\/p>\n
Communiqu\u00e9<\/p>\n
Sur invitation de Sa Saintet\u00e9 le Patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholomaios, suite au consensus de leurs B\u00e9atitudes les Primats des tr\u00e8s saintes Eglises orthodoxes locales, exprim\u00e9 lors de leur Sommet tenu au Phanar du 10 au 12 octobre 2008, la IVe Conf\u00e9rence panorthodoxe pr\u00e9conciliaire s\u2019est r\u00e9unie au Centre orthodoxe du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Chamb\u00e9sy, Gen\u00e8ve, du 6 au 12 juin 2009.<\/p>\n
Les travaux de la Conf\u00e9rence ont commenc\u00e9 par la conc\u00e9l\u00e9bration panorthodoxe de la divine liturgie, le jour de la Pentec\u00f4te. Ils se sont d\u00e9roul\u00e9s sous la pr\u00e9sidence de Son Eminence le m\u00e9tropolite Jean de Pergame, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, avec la contribution du Secr\u00e9taire pour la pr\u00e9paration du saint et grand Concile de l\u2019Eglise orthodoxe, Son Eminence le m\u00e9tropolite J\u00e9r\u00e9mie de Suisse. Aux travaux de la Conf\u00e9rence ont particip\u00e9 les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des Eglises orthodoxes autoc\u00e9phales, sur invitation de Sa Saintet\u00e9 le patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholomaios.<\/p>\n
Les Primats des Eglises orthodoxes locales ont salu\u00e9 les participants \u00e0 la Conf\u00e9rence par des messages envoy\u00e9s ou transmis par leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. Les membres de la Conf\u00e9rence ont envoy\u00e9 des lettres \u00e0 tous les Primats des Eglises locales, en demandant leurs pri\u00e8res et leurs b\u00e9n\u00e9dictions pour l\u2019accomplissement de leur t\u00e2che.<\/p>\n
Conform\u00e9ment \u00e0 la volont\u00e9 des Primats et des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des Eglises orthodoxes locales exprim\u00e9e dans le Message diffus\u00e9 \u00e0 l\u2019issue de leur R\u00e9union au Phanar (octobre 2008), la IVe Conf\u00e9rence panorthodoxe pr\u00e9conciliaire \u00e9tait charg\u00e9e d\u2019examiner la question de l\u2019organisation canonique de la Diaspora orthodoxe. La Conf\u00e9rence a d\u00e9cid\u00e9 de son ordre du jour lors de la s\u00e9ance inaugurale de ses travaux.<\/p>\n
La Conf\u00e9rence a examin\u00e9 les documents \u00e9labor\u00e9s par la Commission interorthodoxe pr\u00e9paratoire, lors de ses deux r\u00e9unions \u00e0 Chamb\u00e9sy, c\u2019est-\u00e0-dire celle du 10 au 17 novembre 1990 et celle du 7 au 13 novembre 1993, ainsi que le document \u00e9labor\u00e9 par Congr\u00e8s de canonistes r\u00e9uni \u00e0 Chamb\u00e9sy du 9 au 14 avril 1995. Ces documents, pr\u00e9cis\u00e9s, corrig\u00e9s et compl\u00e9t\u00e9s, ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9.<\/p>\n
La Conf\u00e9rence a exprim\u00e9 la volont\u00e9 commune des Eglises orthodoxes de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de l\u2019organisation canonique de la Diaspora orthodoxe, conform\u00e9mement \u00e0 l\u2019eccl\u00e9siologie, \u00e0 la tradition et la pratique canoniques de l\u2019Eglise orthodoxe. La Conf\u00e9rence a d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er de nouvelles Assembl\u00e9es \u00e9piscopales dans certaines r\u00e9gions du monde pour r\u00e9gler la question de la Diaspora, c\u2019est-\u00e0-dire des fid\u00e8les orthodoxes install\u00e9s dans les r\u00e9gions situ\u00e9es en dehors des fronti\u00e8res traditionnelles des Eglises orthodoxes locales. Les premiers des \u00e9v\u00eaques dans la r\u00e9gion relevant du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique sont pr\u00e9sidents des Assembl\u00e9es et, en leur absence, les \u00e9v\u00eaques suivants conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019ordre des Dyptiques des Eglises. Tous les \u00e9v\u00eaques des Eglises orthodoxes qui exercent leur minist\u00e8re pastoral au sein des communaut\u00e9s existantes dans chacune de ces r\u00e9gions sont membres de ces Assembl\u00e9es. Les Assembl\u00e9es \u00e9piscopales ont pour mission de manifester et de promouvoir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise orthodoxe, d\u2019exercer ensemble la diaconie pastorale des fid\u00e8les de la r\u00e9gion et de rendre au monde leur t\u00e9moignage commun. Les d\u00e9cisions des Assembl\u00e9es \u00e9piscopales sont prises conform\u00e9ment au principe d\u2019unanimit\u00e9 des Eglises repr\u00e9sent\u00e9es au sein de ces Assembl\u00e9es par des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019avoir amend\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9, la Conf\u00e9rence a aussi approuv\u00e9 le Projet de R\u00e8glement des Assembl\u00e9es \u00e9piscopales d\u00e9finissant les principes fondamentaux d\u2019organisation et de fonctionnement de celles-ci.<\/p>\n
Les th\u00e8mes restants du saint et grand Concile, c\u2019est-\u00e0-dire le mode de proclamer l\u2019Autoc\u00e9phalie et l\u2019Autonomie, ainsi que l\u2019ordre des Ditpyques, seront examin\u00e9s par les prochaines r\u00e9unions des Commissions interorthodoxes pr\u00e9paratoires et seront soumis pour approbation aux Conf\u00e9rences panorthodoxes pr\u00e9conciliaires suivantes.<\/p>\n
Fait \u00e0 Chamb\u00e9sy, le 12 juin 2009.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence<\/p>\n
\u2020 Jean de Pergame<\/p>\n
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