Il semblerait qu\u2019aujourd\u2019hui le mariage et la filiation ont chang\u00e9 de sens. La procr\u00e9ation n\u2019est plus l\u2019unique sens du mariage. La question par exemple\u00a0 du mariage gay, qui aujourd\u2019hui interpelle tout le monde – m\u00eame s\u2019il s\u2019av\u00e8re qu\u2019ici en Estonie le l\u00e9gislateur ne\u00a0 la met pas encore \u00e0 l\u2019ordre du jour publiquement – bouleversera de mani\u00e8re irr\u00e9versible la norme en vigueur en \u00e9tablissant \u00a0une nouvelle norme<\/i> en mati\u00e8re de famille et de filiation.<\/p>\n
Quoiqu\u2019il en soit, la famille est de nos jours fragilis\u00e9e par une triple crise\u00a0: une crise \u00e9conomique (pauvret\u00e9, ch\u00f4mage, incertitude devant l\u2019avenir, immigration\u2026), une crise morale (lib\u00e9ration des m\u0153urs, avortement, divorce, abandon des enfants, violence conjugale, viol des mineurs\u2026) et une crise spirituelle (sectarisme, fanatisme, pros\u00e9lytisme religieux\u2026) Le tout dans un contexte de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9, indiff\u00e9rent \u00e0 toute forme de spiritualit\u00e9 et \u00e0 toute pr\u00e9occupation prioritaire d\u2019\u00e9duquer les enfants selon les enseignements de l\u2019Evangile.<\/p>\n
Avant d\u2019aller plus loin il me para\u00eet important de pr\u00e9ciser ce qui suit.<\/p>\n
L\u2019Eglise Orthodoxe accueille toute personne, indistinctement de ses tendances et de ses probl\u00e8mes personnels, spirituels, psychiques ou physiologiques. L\u2019Eglise n\u2019est pas l\u00e0 pour condamner mais pour gu\u00e9rir celui qui s\u2019adresse \u00e0 elle et qui veut se lib\u00e9rer de ses peurs et de ses passions, autrement dit de ses d\u00e9pendances de l\u2019\u00e2me et du corps qui l\u2019emp\u00eachent\u00a0 de s\u2019unir \u00e0 Dieu. Ce que pr\u00f4ne l\u2019Eglise Orthodoxe \u00e0 ses fid\u00e8les, ce ne sont ni le rejet ni l\u2019excommunication mais l\u2019asc\u00e8se librement consentie afin de purifier le c\u0153ur de toutes ses passions. \u00ab\u00a0Tout m\u2019est permis, dit Saint Paul, mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit\u00a0\u00bb (1 Cor.6,12). Chacun peut faire ce qu\u2019il veut mais tout ne conduit pas \u00e0 Dieu. Ce que l\u2019Eglise Orthodoxe condamne, ce qu\u2019elle rejette, c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9, le mal\u00a0; en aucun cas le p\u00e9cheur.<\/p>\n
Et\u00a0 encore\u00a0: si je parle avec quelqu\u2019un qui n\u2019adh\u00e8re ni \u00e0 la Bible ni ma foi chr\u00e9tienne, \u00a0je ne vois aucune raison de lui faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu, au p\u00e9ch\u00e9 et au salut. Il lui appartient, \u00e0 lui seul, de fixer la ligne rouge \u00a0par o\u00f9 passe la fronti\u00e8re entre le \u00ab\u00a0bien\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb selon les crit\u00e8res qui lui sont propres . Ce sera son choix et je le respecte pleinement.<\/p>\n
Venons-en maintenant au front de taille de mon propos, l\u00e0 o\u00f9 la roche est la plus dure.<\/p>\n
A l\u2019origine, le mariage est une donn\u00e9e naturelle. <\/i>\u00a0Pour faire na\u00eetre la vie un homme et une femme s\u2019unissent et procr\u00e9ent un enfant. En \u00e9tablissant le mariage comme institution, la soci\u00e9t\u00e9 a donn\u00e9 un cadre juridique \u00e0 cette donn\u00e9e naturelle afin de la prot\u00e9ger. Si le l\u00e9gislateur d\u00e9cide de faire du mariage une affaire essentiellement de droit et de sentiment (le mariage- sentiment <\/i>ayant tendance de nos jours de l\u2019emporter sur le mariage-procr\u00e9ation<\/i>) en dehors de toute donn\u00e9e naturelle, il introduira dans la cit\u00e9 la ruine possible de toute identit\u00e9 propre \u00e0 la la famille ainsi que du devenir symbolique de l\u2019\u00eatre humain. Restons un tant soit peu r\u00e9aliste et ne nous laissons pas \u00e9garer par une sentimentalit\u00e9 priv\u00e9e de bon sens : au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et du refus d\u2019\u00e9tablir des discriminations, on cherche d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se faire \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00e9quivalence entre tous les couples,<\/i> h\u00e9t\u00e9rosexuels et homosexuels. Mais objectivement parlant, un homme et une femme n\u2019\u00e9tant pas la m\u00eame chose que deux hommes ou deux femmes, peut-on mettre sur le m\u00eame plan h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 et homosexualit\u00e9\u00a0? Si demain, au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9, tout est mis sur le m\u00eame plan, un processus dangereux va s\u2019engager \u00e0 savoir celui de la disparition \u00e0 plus ou moins long terme de la diff\u00e9rence sexu\u00e9e. <\/i>Pour que des groupes minoritaires puissent exercer leur droit \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 va \u00eatre interdite de faire la diff\u00e9rence entre homme et femme.<\/p>\n
Pour le moment encore nous vivons dans un monde marqu\u00e9 par la diff\u00e9rence, qui est le propre du vivant. Nous risquons de voir surgir une nouvelle humanit\u00e9, fond\u00e9e sur l\u2019indiff\u00e9renciation.<\/i> Mais l\u2019indiff\u00e9renci\u00e9\u00a0 est le contraire de la diff\u00e9rence, parce qu\u2019il ne pr\u00e9sente pas de caract\u00e9ristiques suffisantes pour se diff\u00e9rencier. Pour cette raison, l\u2019indiff\u00e9renci\u00e9 est un principe de mort<\/i>. On peut dont l\u00e9gitimement se poser cette question\u00a0: va-t-il d\u00e9sormais servir de principe\u00a0 pour guider l\u2019humanit\u00e9\u00a0?<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, la rationalit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 repose sur la notion de limite et avec elle sur l\u2019id\u00e9e que tout n\u2019est pas possible. Tout ne se d\u00e9cr\u00e8te pas. Tout ne se fabrique pas. Limite positive autant que protectrice, l\u2019id\u00e9e que tout ne se d\u00e9cr\u00e8te pas nous pr\u00e9serve du risque de la dictature du Droit et l\u2019id\u00e9e que tout ne se fabrique pas nous pr\u00e9serve du risque de la dictature de la Science. L\u2019essence m\u00eame du nihilisme repose sur le \u00ab\u00a0Tout est possible\u00a0\u00bb Pour peu que le l\u00e9gislateur passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des vrais questions de soci\u00e9t\u00e9, pour peu qu\u2019il\u00a0 chercher \u00e0 bricoler<\/i> une famille gr\u00e2ce \u00e0 un montage juridico-m\u00e9dical et appeler cela \u00ab\u00a0famille\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Tout est possible\u00a0\u00bb va devenir une r\u00e9alit\u00e9 et, avec lui, le nihilisme<\/i> sous la forme du triompha sans partage de la Science, du Droit et de l\u2019Homme.<\/p>\n
Les Eglises-Membres de l\u2019EKN ont rappel\u00e9 avec d\u00e9f\u00e9rence aux membres de notre Parlement que la Loi actuelle se suffisait \u00e0 elle-m\u00eame et qu\u2019en l\u2019\u00e9tat il n\u2019y avait pas mati\u00e8re \u00e0 la modifier de mani\u00e8re d\u00e9raisonnable. Pour autant, seront-ils entendus\u00a0? Au rythme o\u00f9 vont les choses,. l\u2019Homme va ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019Homme sans que l\u2019Homme n\u2019ob\u00e9isse plus \u00e0 quoi que ce soit.<\/p>\n
Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, il ne faut pas perdre de vue qu\u2019il n\u2019y a pas un droit \u00e0 <\/i>l\u2019enfant mais un droit de <\/i>l\u2019enfant . Il y a trop de choses dangereuses et graves , notamment en mati\u00e8re d\u2019adoption, qui risqueraient de condamner les enfants\u00a0 des couples s\u00e9par\u00e9s ou homosexuels \u00e0 ne pas \u00eatre des enfants comme les autres.<\/i> A cela s\u00a0\u2018ajoute aussi le fait que la propension naturelle des enfants est de se culpabiliser quand l\u2019\u00e9quilibre familial n\u2019est plus respect\u00e9.<\/p>\n
Qu\u2019on le veuille ou non, Il existe des donn\u00e9es naturelles de la famille. N\u2019y touchons pas. Ne touchons pas \u00e0 cette loi d\u2019\u00e9quilibre dynamique fondamentale de l\u2019univers qui se fonde sur la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre le f\u00e9minin et le masculin. C\u2019est bien pour \u00a0cette raison qu\u2019on ne peut en aucun cas remplacer la famille naturelle par des substituts. Leur seul m\u00e9rite sera d\u2019engendrer de la confusion et avec elle la confusion des esprits et des comportements, ce dont notre soci\u00e9t\u00e9 souffre d\u00e9j\u00e0. Est-il besoin d\u2019en rajouter\u00a0?<\/p>\n
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+Stephanos, M\u00e9tropolite de Tallinn et de toute l’Estonie<\/p>\n
Article publi\u00e9 dans la presse estonienne<\/p>\n
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